《來自大社區的智慧2》
引 言
獻給那些認識到
世界向大社區的邁進
並感知需要做出準備的人
你被派到世界是為了一個宗旨，就是去貢獻你那些將從你的內識裡發出的禮物。你來到這裡是為了一個宗旨，就是當你身處世界時記起你真正的家園。你所攜帶的偉大宗旨此時此刻就和你在一起，當你開展我們提供給你的那個準備時，它將階段性地浮現出來。
引言
在《來自大社區的智慧》的第二卷中，你將向學習內識和智慧在被稱為大社區的生命更廣大場景裡意味着什麼邁出又一大步。這將帶給你一個嶄新的開始和一個新的關口，一個對於人類來說從未出現過的開始和關口。人類現在站在它一直以來就作為其組成部分的大社區的關口上。現在人類有機會去學習它的真正傳承，它進化的特質以及它在包含無數形式和表達的智能生命更廣大場景裡的生活的更巨大挑戰和前途。
在這個新的開端你來到了這裡，這並不是偶然的，你被派到這裡就是為了這個宗旨。這就是你在這裡的意義。世界向大社區的邁進是那個背景，在此你能圓滿地體驗和學習去表達你更偉大宗旨和你更偉大身份的特質。
人類正在邁進大社區。大社區的力量現在正在世界上顯現。這是你現在生活的實相，基於此，你需要一個更廣大內識和一個更廣大智慧。你在你的內在已經擁有了這一內識，因為造物主賜予了你這一知的思想，你將需要越來越多地去體驗和召喚它，當你真正宗旨的啟示和你存在的意義一步步呈現出來時。
在《來自大社區的智慧》的第二卷中，我們將給你介紹學習的新開端、運用的新舞台以及體驗內識實相和它在世界上的表達和貢獻的重要性的一個更偉大機遇。在這裡，你將有機會開始瞭解大社區，瞭解思維環境，瞭解辨識力和審慎力的含義，以及大社區內識之路的偉大應用，因為它涉及你今天知道和你未來需要知道的你生命的每一個面向。
我們從造物主那裡將這個偉大的教程帶給你，因為這個教程代表着造物主在這個世界上的臨在和旨意的一個新聖約，以及對你的神性和你與你週遭生命的固有聯接和關係的一種新表達。我們帶來一個承諾、一個確認和一個偉大挑戰。承諾就是，你在這個世界上的意義和召喚在世界向大社區邁進的背景裡有可能得到圓滿地實現。在這裡，你將最終理解為什麼你擁有一個獨特的特質和一個獨特的設計。這將幫助你發現你的設計者是誰。確認就是，你將意識到你所知道的並且你一直都知道的，這將重建你的自尊、愛的能力和被賦予你的更偉大力量。同樣，我們也帶來挑戰，這個挑戰就是，學習內識和智慧在大社區裡意味着什麼，以及為什麼它們在治癒人類在世界上面臨的巨大問題以及面對與來自大社區的智能生命相遇所帶來的巨大挑戰方面是必需的。
和我們一起來吧。來接收和奉獻。來學習，帶著願望來體驗，帶著開放的心態來探索。大社區內識之路不是為了實現過去甚至解釋過去，而是為了帶你進入當下，併為未來做好準備。這就是你為什麼來到這個世界的原因，這將賦予你迄今為止你所做的一切的意義和方向。大社區內識之路將帶給你一個新基礎，以便你全然地意識到你為何在此以及是誰派你來的。
第一章 野心
為了走向
發現
你生命中
真正的深度和宗旨，
你必須放下
野心
達到你的個人目標並獲取東西是件很棒的事，但這只在短時期內。如果你想持續擁有這些東西，那麼你需要付出巨大代價，一部分需要你現在付出，還有一部分你以後會付出。這些代價也許會以壓力、不忠、失望、貪婪來衡量，也許會以伴隨着任一目標達成的其他類似性問題和錯誤來衡量，即使那是一個有價值的目標。但是個人目標和獲取的最大代價還是造成你與你內在的內識脫離了。你的執迷掩蓋了你真正的決心、真正的傾向和內心的聲音，它始終在對你講話，在大大小小的事情上能給你指引、保護和忠告。
當你達成願望的那一瞬間你感覺會很棒，並對自己說，“我做了，並且做到了！”但是這一瞬間會持續多長時間呢？它帶來了什麼呢？難道接下來的不是你將如何為保護和擴展那個獲取或成就而感到焦慮嗎？難道它沒有帶來一陣空虛，讓你覺得你必須為建立新的目標、踏上新的征途，為新的擁有而努力嗎？在這裡，你的成功很短暫，並且很快被新的問題和焦慮所代替。
是的，你可以從世界上得到很大的鼓舞，也有很多人為你的成功而喝采，但是這種愉悅會持續多長時間呢？毫無疑問，它會曇花一現。而且難道當其他人認可你的努力時你的驕傲自大也是一種愉悅嗎？難道當你的內心質疑和需求仍沒有得到滿足時你所得到的恭維也是一種愉悅嗎？因此，你又開始了奮鬥，應對很多困境、計劃，情緒激昂地工作以獲得更高的職位，而這只會帶給你一個短暫的快樂和滿意的感覺。確實，去考量這些代價，不管是獲得成就之前還是之後的，假如它達成了的話，然後把它與由此產生的快樂或者滿足進行衡量。
如果你能夠坦誠而清晰地看待這些，用你自己的生命作為一個示範，還有他人的示範，很顯然你會看到這些只不過都是徒勞和虛妄的追求。你所成就的持久而有意義的東西是多麼稀少，給世界帶來的幸福又是多麼微茫。即使你尋求成就某種東西，並且儘可能以合乎道德的方式實現了它，並沒有給其他人招致侮辱和傷害，而它又讓你付出了什麼代價呢？當生命從身邊掠過——在分分秒秒中，那些簡單的快樂和驚奇在你熱切地全神貫注於完成你的目標時溜走了。而當你又試圖完成下一目標時，你沒有痛苦地感覺到你失去了什麼嗎？你沒有痛苦地意識到最近的這個追求並不值得嗎？畢竟佔有那件東西或者擁有這種新能力並不真的是一項偉大成就。
你必須考慮這些問題，並且你會考慮這些問題，特別是在你感到失望的時刻，還有當你的成功——假如成功了的話——被接下來的空虛和可怕的質疑緊隨着，“我現在該做些什麼？我只剩下了什麼？”確實，如果目標沒有達到，你會質疑自己。也許一開始，你會質疑自己的價值觀或與你相處的那些人的價值觀。但是，如果你是坦誠的，你就會開始質疑自己的優先次序和動機。是什麼導致你開始這種追求？是什麼讓你一直這樣？它真的是有意義的嗎？這真的是你來到這裡的目的嗎？這些最根本的問題用一種體驗來解答了——一種在一開始非常痛苦的體驗，因為觸及到某種已經等待了你，哦，許久的東西時，那是痛苦的。但是一旦你碰觸了一個根本真理時，這種痛苦很快就被更偉大的洞察力和內心的秩序重建所代替。這些體驗是不斷內省的結果，它們往往源於重大失望，隨後在重新評估中展開。
為了走向一個新的方向，走向發現你生命中真正的深度和宗旨，你必須放下你的野心。在這裡，你所面臨的首要事情之一就是質疑，“我現在該做什麼？”就好像你所做的代表着你是誰。對於很多人來說，這個巨大困惑充滿了焦慮和擔心，擔心沒有了他們所有的那些個人目標，沒有什麼能被成就，沒有什麼將會發生，也沒有幸福，沒有成就，沒有價值和關係——只有空虛和失望。如果內識沒有活在你的內在，這就是事實。如果內識沒有和你在一起，你所有的價值都源於你做了什麼以及擁有了什麼。但是內識的確活在你的內心，一個超越你個人渴望和恐懼，超越你個人野心和焦慮，甚至超越你的個性的活生生的實相。它活在你的內在，它是偉大的。它是安靜的。
內識就活在你的內在，但是就像你正在跳動的心臟，正在活動的器官一樣，你沒有意識到它。你身體的工作貫穿於你整個的生命，卻只得到了極少的關注、感激和理解。內識也是這樣，它時時刻刻都在運作，但是沒有得到你的關注，因為它不是你計劃和野心的一部分。它不是你為了獲得某些東西，為了成為某人以及為了保護自己以免受損而努力奮鬥的一部分。它一直沒有被認知。然而，即使在這種情況下，它依然服務於你。儘管它的服務大部分被忽略掉了，它依然在保護你，甚至在關鍵時刻為了從巨大災難中拯救你它會越過你的個人特權。然而，它不會打擾你的個人生活，它只是簡單地行使它的職責來保護你、支持你，引領你達到自我實現的方向。它是你內在的一個更偉大思想。
因此，當你忙於你的計劃、目標、恐懼、焦慮以及伴隨它們的所有夢想和理念時，內識仍在你的內心。但是你沒有和內識在一起。失望會帶你走向內識，即使是那驚鴻一瞥，它是在向你闡釋你的那些追求是毫無價值的。這是給你一個停頓讓你重新思考你的動機和主要努力。隨之，這種重新思考會引領你體驗你內在一直存在的某種新東西。
這種發現會給你指明一個不同的方向，一個很少有人涉足的方向。因此，它是神秘的。其途徑是未知的，然而由於已經有人踏上這條路，儘管他們在旅程中摔跤無數，仍為你鋪就一條路。為了走向這個方向，你不能擁有野心，因為一開始你不知道會往哪裡走，你將要做什麼，甚至為什麼你要做。儘管你會給出個人理由來證明你的參與是值得的，你的理由和說辭也將早晚會不足以證明你為什麼選擇這條路。
選擇了內識之路，你就進入了神秘國度。選擇了野心之路，你就會追隨他人的野心。在這裡，你將會有許多同伴。當你追隨你的野心時，你會尖鋭地評判自己和別人，稱這個團體是勝者、那個團體是敗者，這個團體是好的、那個團體是壞的，並始終想加入到贏的一方。
為了選擇一條不同的路，就必須先停止——停止不斷地想擁有這個、想成為那個、想達成這個、想避免那個的那些奮鬥。你必須停止鞭策你自己，靜下心來，直到你感覺到要走向一個不同的方向。這會開始一段臨界融合的時期。很長一段時間你會徘徊在沙漠中，也就是說，不確定你要去哪裡，在做什麼。然而，如果你不干涉的話，實際上你正在去往某處。
這條真正的路不是通往個人野心之路，因此它很難定義。每一個踏上這條路的人都會經歷一個迷惑的時期，與事物發生衝突，不確定他們去哪裡，為什麼要去。沒有人能勾勒出他們旅程的這個部分。根據你以前的野心和所有過往的標準和價值觀，你也許顯得非常傻——愚蠢而且傻，像迷失了的靈魂。但是，你並沒有迷失，你遠不像過去那樣迷失，當你每天掙扎於自己的時候，當你屈服於為了幸福認為必須擁有、必須要做、必須成為那些東西的時候。那時你是迷失的，因為你對內識是關閉的。即使你珍視坦誠，但是過去你無法對自己充分坦誠，因為你無法感覺到你更深的傾向。你只能對自己以及對他人歪曲你自己。
現在你感受到了更多的坦誠但是更少的確定性。也許你現在感覺和自己聯接得更多，但卻有着更少地關於如何去生活的定義。這是一個不要做太多決定的時期。這是一個保持開放和維持簡單生活的時期——簡單的就業和簡單的參與。如果你是單身，這是一個要保持遠離主要關係的時期。如果你身處一個主要關係裡，這是一個避免去改變這個主要關係的時期。這是一個內在重新評估的時期。但這不是一個思維過程。
當你四顧心茫然，或者看似如此的時候，其實你會發現隨着時間的推移，你正在遵循一個特定的方向，並且沿途有些特定的線索，也有一定的嚮導和事情在幫助你。儘管你的路依然定義不清，並似乎難以理解，其實你正在走向一個特定的方向。
人們在這裡會犯的錯誤是他們努力將他們的野心帶到這種情境中。現在他們認為他們將要獲得精神的高度。現在他們認為他們將會有靈性的關係。現在他們認為將擁有精神財富、精神力量和精神聲望。當這種情況發生時，人們再一次重新定義自己，並且迷失了。現在他們雙重迷失，因為他們認為他們在做着某種非常真實的事情，其實他們僅僅是再一次展現出他們的野心。現在這更加難以被認識到，因為每件事看上去都是有益的。但這與一個人想賺到一百萬美元並沒有什麼不同。它僅僅是看上去更有益，因此這更難看出這不過是另一種自欺欺人。
如果你能夠抵制野心，並保持在一種未知和不確定的狀態下，那麼你的路將會顯現出來，你會慢慢地遵循它。當你繼續前行，你會認識到你正在走向明確的方向，你去那兒是為了你可以體驗到的那些宗旨，即使你現在仍不能定義它們。你也將認識到你不是單獨前行，因為同伴將會到來加入你。如果你能在這裡避免野心和自我定義，你將會更有力地前進，你內在的內識也將越來越成為你能夠體驗的指引、靈感和保護的源泉。沒有了你控制和規劃你人生的企圖，內識將會顯現出來。這並不意味着你的無能和被動，它僅僅意味着你參與到了更偉大的事物當中來。在這裡你帶著你以前的獨立自主，並將它運用到你對擁有內識和對過一種更真實生活的渴望裡。那是一個承諾。如果這能夠得到坦誠和真誠的遵循，如果你願意為之而奮鬥，你將能夠產生足夠的能量走上內識之路。
在這個變遷的時期，一切都被重新定義。然而，仍有許多事情在一段相當長的時期內還不能被定義。在這個時期內，你必須從你的自我定義中解脫出來，獲得一種真正意義上的自由。你必須從你關於世界和關於他人的所有信仰和假設中解脫出來，從所有伴隨它們的評判和不滿中解脫出來。這是一種你能夠體驗到的自由。只有在這裡，一旦你完全踏上了這條路，你才能夠看清野心不過是人間地獄的一種形式。不管他們是在巨大的追求中成功了還是失敗了，都只有很少的快樂，對生命很少的同情心，和他人很少的親和力以及很少的滿足感。這一切都是很悲慘的。
當你在大社區內識之路上前進時，你將會看到，特別是在鼓舞着你的那些人的生命裡看到，當人們允許一個更偉大內識在他們內在顯現，並將它與他們各自奮鬥領域的實際技能結合在一起時，偉大的事情被成就了。這會產生一些具有持久價值的東西。他們的活動消耗着他們，但是是以一種不同的方式。你可以看到，有時候他們取得了一些對他們成就的獎勵和承認，但是往往得不到。他們在追隨着某種其他東西。他們正在參與到一個更偉大實相裡去成就某些東西。有時他們創造了一些有實際價值的東西，有時他們創造的僅僅是神秘。他們的個人目標不是驅動力。他們做什麼、成為什麼、擁有什麼的渴望並不是他們力量的源泉。這不是他們參與的原因。是的，在大多數情況下，他們的部分個人野心會參與其中，但它們不是主導性的。個人野心在這個世界上從不能創造什麼價值，只有一個更大的主動性，它源自於個體內在的內識，並和與他們共同協作的那些人的內識相結合，才會產生更大的價值。
對於那些選擇了內識之路並仍處於內心荒漠徘徊期的人們來說，幾乎沒有什麼能保證他們將能在任何時候為任何人製造出任何有價值的東西。這裡沒有成功的保證。沒有名譽、沒有榮耀、沒有財富。他們不會獲得愛和金錢。他們不知道他們將從這種境況裡獲得什麼。他們做這件事僅僅是因為他們必須這麼做。或者是他們以前的生活太痛苦或者他們體驗到有什麼在召喚着他們——往往是兩者合一。他們將會製造出什麼，他們無法說。他們將成為誰，他們無法說。他們將擁有什麼，他們無法說。現在有賴於那個更偉大力量來決定。他們現在站在那兒，願意做任何需要做的事情。他們是真的想做，他們的結果超出他們自己的決定。他們現在可以是能實現具體結果或神秘結果的主要參與者了，不管是什麼，但是他們不知道正在創造什麼。他們現在只是參與到創造中。現在他們有一個更大的前途。然而在前行的路上仍有許多陷阱，他們會犯各種錯誤，尤其當他們試圖重新掌控和決定他們追求的性質和方向的時候。但是如果他們不這樣做，他們將會瞭解內識的實相，內識的方向和內識在他們個人生活中的表達。
為了體驗內識，你必須遵循內識。為了珍視內識，你必須遵循內識。為了理解內識，你必須遵循內識。你根本不可能遠離它而對它有所理解。你不能準確地說，“嗯，我有一個直覺的體驗，這就是全部。”內識要更加偉大，偉大得多，你必須遵循它才能認知它。為了認知它，你就必須沒有野心地前行。
為了開始這一旅程，你必須讓你的野心破滅。實際上，它們不會破滅。你僅僅是開始認識到它們是什麼以及會帶來什麼。這看上去是破滅，因為如果沒有野心，你會認為自己什麼也不是，不知去何方。因此，失敗的感覺會注入到你生命的偉大重塑過程中。當你前行時，你內在的一個更偉大思想將會浮現，並將成為你的方向、成就和意義的源泉。你無法發現這些。你只能在你前行時去參與和學習。
這對於人們來說，是多麼簡單又是多麼困難，因為他們已經與上帝解離了，並試圖成為自己生命中的上帝。不管他們是執意要掌控自己的生活還是要把自己交給一個關於上帝的想法，一個遙遠的上帝，一個不會給他們忠告的上帝。不論是這兩種極端的哪一種，或者介於之間的任何一種境況，都是由野心來支配的。那些統領者願意承擔負責，而那些順從的追隨者不願承擔負責。但是由於他們的動機，他們不過是一丘之貉。
為了瞭解內識是真實的，為了理解它在你生命中的臨在和表達，你必須遵循它——不要認為它會為你做任何事情，而是要意識到它將會給你需要去做的事情。它會將帶你到特定的事物中，而遠離一些別的東西。它會帶給你一個機會，讓新的人加入你，讓舊的人離開。這些都沒有野心的參與。
像這樣來思考野心：它是試圖讓分離得以運作。它是試圖讓你個體性的、自己創造的自我得到滿足。這種追求必須失敗，才能讓你開始意識到，你擁有一個更偉大的生命，它不因你的自我定義而存在，但是它需要你的幫助和你所有的能量來實現它的表達。這是一個新的生命，新的衝動，新的動機。它稀有是因為很少有人開展它。它偉大是因為它的領域超越了人類野心的範疇。它神秘是因為它的起源來自世界之外。它有益是因為它產生了一個更偉大的效果，並使人們感到滿意。
下一次當你再詢問自己：“我真正想要的是什麼？”詢問你自己一個不同的問題：“如果我什麼也不想要，我在尋找什麼？”問你自己這個不同的問題，新的問題就會接着到來。這是一個不同類型的問題，並且會引領你到一個新的方向。如果你相信你對於成就的努力是讓你滿意的話，那麼請花一些時間關注那些比你更執著於追逐的人，看看他們有什麼結果。看看他們的生命質量，看看他們的滿意度，看看他們的人際關係能力和體驗親和力和社區的能力。他們啟迪你了嗎？或者他們所擁有的啟發你了嗎？這將對你沒有什麼不同。不管是成功還是失敗，你都錯過了你生命的本質。這就是你為什麼必須重新選擇，重新詢問自己新問題的原因。
第二章 財產
內識的男女
希望經濟性
因為他們需要時間
來專注於內識
以及專注於學習
更偉大事物。
現在，我們將談論在世界上擁有東西和持有東西。首先，我們說，任何你有可能擁有的東西，都根本不可能與內識和智慧的價值具有類似價值或以任何方式相提並論。你必須發展智慧以體驗內識並攜帶內識。當我們談論財產時，不要認為我們在賦予它們這一價值。不要認為它們在我們看來擁有這種尊貴。
我們談論財產，因為擁有東西是身處世界的一個組成部分。有些東西是有用而且有益的，並在一定程度上提供了舒適和愉悅。當然，有很多東西是毫無用處的，只會成為紛擾或者其本身就是有害的。既然你們都必須擁有東西，那麼讓我們談談擁有，並給你們提供這一理解，即最重要的是你致力於內識的喚回，並發展能夠有效表達內識的關係。
在你的世界裡，似乎有幾乎無限多的東西可以去擁有和去做。當然，有足夠的東西可以完全填滿你的時間，並且這正在你周圍到處發生着。人們執迷於東西。他們被東西所消耗。他們購買東西。他們擁有東西。他們修理東西。他們交易東西。他們賣東西。他們買更多東西。然後他們買東西來修理他們已經擁有的東西，這無限地繼續下去。當然你擁有的越多，你就必須更多地支持你所擁有的東西，因此，你必須更加努力地工作以保持你所擁有的，並希望買更多。所以，這種購買和擁有完全變成了主導。它遮蓋了生命的更偉大問題，並似乎減輕了人們因為過着一種不為他們以及他人所認知的生活所帶來的痛苦。對於擁有的濫用比比皆是。它的顯化就擺在那裡讓你去看。人們與他們財產相關聯的方式以及他們如何為了他們的財產放棄他們自己，能夠以很多很多的表現形式被認知。
擁有東西是件壞事嗎，當存在着那麼巨大的濫用時？這是壞事嗎？對此的答案需要一些解釋。答案為是，這可以是壞事。擁有很多東西是一種巨大的劣勢，不是因為它本身是壞的，而是因為它把你的思想從其他更重要的事情那裡帶走了，並且它讓你保持着從你自身的解離。你所生活的世界專注於擁有東西和買得起東西。事實上，對於人們的估價，是通過他們擁有多少東西，他們為之付出了多少努力，以及他們是如何積累它的等等來進行的。對財富的積累是一種不斷增加的負擔和始終主導性的焦點，它遮蓋了過一種真正生活的可能性。
擁有東西可以是壞事。然而，擁有東西是生命的一個事實，你必須擁有一些東西從而能夠成功地在世界上運作。在此，你認識到你不是一個苦行僧。你沒有選擇一種禁慾生活，你也沒有生活在寺院裡。你必須擁有很多東西以便在世界上運作，那麼你在哪裡划出那條界線呢？這是問題所在。問題不在於擁有東西是好還是壞。問題在於在哪裡劃線。
在此我們必須再次回到內識，因為只有內識知道你需要什麼以及你不需要什麼。如果你對內識敞開自己、等待內識並堅守內識，那麼你將有機會認知在哪裡為自己劃那條線。沒有這一點，你就會根據無論何種你所認為的更良好價值觀來試圖模仿其他人。你又在試圖活出一套生活標準，根據你自己的價值體系或是根據你認為比你更好的另一個人的價值體系。但是在此你無法划出那條線。在此你又是純粹通過試驗和錯誤在運作着。當你通過試驗和錯誤進行運作時，失望不斷伴隨着你。如果這是你所選擇的唯一手段的話，那麼要想將事情理出頭緒是非常困難的。
談到擁有，我不只是說物質的東西。我也在說想法。所以，讓我來談談這一點，這樣我們對於擁有到底是什麼，能夠獲得一種更廣闊的視野。有些人收集物品。其他人收集想法。收集想法的吸引力之一在於獲得令人興奮的思想以及獲得擁有一種洞見的快感，這就和購買一件新東西的快感一樣——或許是一件新衣服，你獲得了幾天穿著它的快感，然後它就變成了一件衣服，又一件東西。人們往往以同樣的方式來看待洞見。他們擁有了一個洞見，哦，他們非常興奮，並且他們認為它是如此有意義。他們驕傲地帶著它四處走，熱切地和他們的朋友分享它。過了幾天之後，好了，它只是另一個想法，被添加在已然存在的數以百萬其他想法之上。因此，擁有洞見就像買一件新衣服或一雙新鞋子一樣。那種快感很快消失了，而你擁有了又一件東西。
擁有東西不只是收集物品；它也是收集想法。很多人收集想法。他們一直在尋找新想法，當他們找到新想法時，他們說：“哦，這太有趣了！多麼有趣的一個想法啊！太棒了！”他們讀一本新書，然後說：“哦，一本偉大的書！哦，多麼巨大的洞見啊！”他們對這本書興奮了幾天，然後他們繼續去找其他新鮮的、令人興奮的和有趣的東西。這就像是買小擺設一樣。唯一的區別在於一個是物質性的，另一個是思想性的。但這都是積累。人們可以擁有他們所收集的很多很多想法，甚至是針對一個特定主題的想法的巨大收藏。當然，總是有更多可以收集的，因為在想法的王國裡，你不會窮盡。但是，你在想法王國裡會發現，一段時間以後，大多數的想法和其他的想法類似。他們之間的差別並沒有那麼大。它和物品是一樣的。一段時間以後，一件就像另一件一樣——它們都是東西！
有些人認為擁有東西是可鄙的，所以他們去收集想法。有些人收集靈性修習。其他人收集靈性藝術品。收集、收集、收集——無論是物品還是想法——收集、收集、收集，直到你腫脹和充斥着所有這一切為止，並且所有這些似乎填補了你內在的虛空，而那虛空正是對內識的一個召喚。
當有人來學習大社區內識之路時，他們往往渴望着新的想法。“哦，我想要新的想法！”他們閲讀來自大社區的智慧。“哦，新洞見！新想法！太棒了！”或者他們說：“哦，我以前聽到過這些。”它就像他們所收集的其他洞見一樣。它對他們來說只是更多的想法。更多想法，更多想法。或者它是更多具有洞見的體驗。“哦，我有了一個非常偉大的體驗！”然後，當那種體驗消褪後，他們說：“這裡沒有什麼留給我的了。我要去找新的東西。”
很多人以這種方式接觸這一教程，帶著收集更多東西的想法。又或者他們的追求是更不顧一切的。或許他們在尋找一個答案。他們必須得到那個答案。他們沒有興趣收集想法，但他們必須得到某種能夠給他們解脫的東西。因此，他們閲讀來自大社區的智慧，他們發現了某些給他們帶來解脫的東西，但它只帶來幾天的解脫。然後他們的痛苦又回來了，他們說：“哦，好吧。這個教程不適合我。我必須找到別的東西。它沒有消除我的痛苦。它沒有給我帶來解脫。”因此他們去找新的東西。
有些人接觸這個教程是為了收集新想法、新洞見等等。有些人甚至認為如果他們有了這些想法，他們就能賺更多錢和買更多東西。其他人來此是因為他們尋求解脫，一種從他們困難的逃避，他們拚命地尋求。奇怪的是，他們都將失望。內識之路不是關於積累東西或者逃避東西，根本不是。正因為如此，我們把內識進階，那第一層級的學習，提供給人們。它包含着足夠的智慧，如果它能得到充分地學習、智慧地運用並被帶入關係的領域的話，它能夠超過人們大部分的需求。
有趣的是，它還會暴露人們學習它的動機。如果你學習內識進階是為了獲得更多的想法、新的洞見或者是保持興奮的話，那麼如果你繼續進行這一準備，你將能夠覺知你的動機。在某個時刻，你將認識到你的動機和內識進階所提供的是不同的，所以要麼你必須放棄這一準備以服務於你的動機，要麼你放棄你的動機以加入到這一準備中。在某個時刻，人們到達了這個節點，他們的整個學習動機必須完全被重新評估。
學習內識進階的真正動機是神秘的。你這樣做的真正原因是你必須這樣做。這就是內識。唯有內識能夠推動你去找到內識。其他的興趣——積累、獲取、逃避、興奮、愛——無法帶你走向內識。即使是愛，它在大多數人的心目裡是一種比一個活生生的靈性臨在更加讓人興奮的體驗，但它也無法帶你走向內識，因為你在內識之路上會發現你有着一些非常沒有愛的、困難的體驗。它並非都是美好的、榮耀的、令人興奮的和靈性的。它是艱難的。“哦，我的上帝！在我身上發生了什麼？我曾經是一個很好的人；現在我不知道我是誰！”
所有這些學習內識之路的其他動機都必須被重新評估，因為它們無法帶你走向內識。你走向內識是因為你必須走向內識。這就像一個深深的本能，超越你的希望、恐懼和個人偏好。它就像一種歸鄉。你被吸引進來並願意做出犧牲。你願意接受挑戰並且願意做出重新評估。為什麼呢？因為你必須這樣做。這一準備不會為你承諾一個偉大的愛情生活、富足、一輛新車或一個新個性，在此你用舊人格換來一個新人格，一個更有趣的人格。不！那是在獲取財產。
獲取財產就像吃食物：如果你吃得太多，你會很飽並患上胃病。如果你買太多的東西或想法，你會很飽並出現健康問題和心理問題等等。無論你正努力尋找真理還是尋找刺激，獲取東西開始讓你生病，你必須回歸簡單，即和內識堅守在一起。和內識堅守在一起是如此的簡單，以至於它徹底地挫敗人們，因為他們在努力得到某些東西、擁有某些東西、逃避某些東西或是體驗某些東西。內識即“是”。它不是一種商品。它不是一堆帶來快感的想法。它不是一組靈性物品。
在內識進階的開始，它說：“內識和我在一起。我在哪裡？”如果你能充分理解這一課，你就即刻學到了整個準備的一半。“我在哪裡？我在做什麼？”因此，當我們談到財產時，我們在談論每個人在試圖從生命裡獲得的一切。當你努力從生命裡獲得東西時，生命逃離了你。這是令人沮喪的！
某個晚上，當天空晴朗、星星在明亮地閃耀時，抬頭望向天空，並問自己：“我想從那裡得到些什麼？”對星星講話，並說:“好吧。把它給我吧！我想要宇宙智慧的體驗或是和生命的完全親和力。把它給我！”而星星就在那裡。它們既不會走向你也不會離開你。它們既不屈服也不撤退。它們就在那裡為你存在着。
人們學習內識進階，他們說：“好吧！我什麼時候能夠得到它？回報在哪裡？我在這裡！我在修習，在一定程度上吧。回報在哪裡？”在某個時刻，如果他們堅持他們的準備，他們將認識到問題不是那個準備；問題是他們的動機。你看，沒有了它的那些財產，你的人格思想確實沒有了任何東西能夠把它合成一體。它整個的身份認同感是基於它擁有什麼，它思考什麼，以及它和什麼相關聯。因為它是人造的，它必須擁有所有這些東西並不斷更新它們，否則它就開始收縮並瓦解。因此，我們讓它收縮，不是猛烈地而是慢慢地，不是去懲罰它，而是簡單地對思想進行重新導向，去發展一組不同的能力並逐漸獲得一個不同的焦距和朝向——一個遠離累積走向深遠體驗的朝向，這樣有一天，當你抬頭望向星星時，星星在那裡為你存在着，而你在那裡為它們存在着。
順便說一下，財產問題造成了人們在關係體驗裡的大部分困難。在此，人們進入關係，他們有着所有這些期望，關於他們將要得到什麼、他們將如何得到它以及他們應得些什麼等等。因此，他們實際去體驗另一個人以及去體驗親密關係的能力變得非常有限。畢竟，如果你對於你將得到什麼、你將成為誰以及這將如何實現等等懷有如此巨大的動機的話，你怎麼能夠擁有對親密關係的體驗呢？
懷有所有這些期望以及這種積累動機，使你失去體驗另一個人的能力。它使你失去你的辨識力；它使你失去你的洞察力；它使你失去基於般配和共同方向的真正評估能力。如果你不帶所有這些積累動機地進入關係裡，事情對你來說就會是清晰的，非常清晰。但是對於一個受這些動機支配的人來說，則需要很多年才能領悟到這種顯著性——而且只有在很多期望和願望受到挫敗之後。因此，你可以看到失望是學習的一個重要組成部分，但它不可能是學習的唯一部分。
現在讓我們回過頭來看看對於擁有東西該在哪裡劃線。如果你跟隨我到了這裡，並在思考我告訴你的東西，思考它是因為它與你相關而不是與他人相關，那麼你就可以說：“我在哪裡劃線呢？我必須擁有一定數量的東西以便在世界上良好運作，並且我必須擁有一定數量的想法、洞見和美好體驗以便在世界上運作。現在，我在哪裡劃線呢？因為我知道我可以繼續買東西，把它們帶回家直到我家被東西填滿到屋頂為止。我可以繼續積累想法、洞見和快樂體驗直到我的思想被填充到頂，裝滿了東西為止。我知道我能那麼做。我在哪裡劃線呢？哪裡是平衡點呢？”
首先，找出你真正需要什麼以及你真正使用什麼。你真正使用的和你真正需要的是非常相關的。這既適用於物質財產，也適用於想法財產。你真正使用什麼？你真正需要什麼？人們評估他們對於給他們帶來舒適的東西的需要，他們往往認為他們的一些財產將在有一天會被需要，但不是今天或近期。你現在需要什麼？當你開始問這個問題並認真思考它時，你會看到你並不需要很多。然而，你確實需要的東西，應該是製作精良而耐久的。你與之相關聯的想法應該是持久而有益的，這樣你就不會輕易地耗盡它們。人們為他們自身熏陶所積累的很多想法和洞見是非常容易被耗盡並且沒有持久價值的；它們沒有深度並且無法提供意義。它們要麼是自我陶醉的，要麼只是一開始具有刺激性，而除此之外它們無法提供更多。
你所需要的是基於你所使用的。這是第一準則。如果你擁有30件衣服，而你只穿5件，那麼其他那25件有什麼用處呢？它們為什麼要佔據你生命裡的時間和精力呢？這同樣延伸到關係裡，因為某些人收集關係，就像其他人收集書籍、硬幣、植物、繪畫、衣服或其他東西那樣。什麼關係對你是真正重要的？這個根本性問題需要一個坦誠的回應。
接下來，問問自己，擁有這個思想、這件物品或這個洞見或處於這個關係裡對你來說是否是感覺正確的？並非問“我可以因為它的益處而去維護它嗎？”而是問“這感覺正確嗎？”這是在呼喚你的體驗，不只是你的想法，因為很多被維護的東西對你並沒有好處，並被證明只是個負擔。
第三個準則是訴諸內識來向你示現該怎麼做。這是很重要的，如果前兩種方式無法產生一個果斷決定的話。在此你要求被示現：“告訴我我需要做什麼。告訴我什麼是重要的。”記住，你只需要一定數量的物品、想法和關係，但它們都必須是非常重要的並且必須擁有巨大價值，因為它們將在思想上和身體上支持你。因此，問題不在於否認所有財產、所有關係和所有想法，又或是對一切來到你面前的東西敞開自己。這是兩個極端。哪一個都不是健康的方式。學習辨識力和識別力是每個人發展的一個主要組成部分，如果這是建立在真正關聯的基礎之上的話。我講的是真正的關聯。
你真正使用什麼財產？哪些是你真正需要的？為何要擁有其他東西呢？什麼想法真正對你有幫助？哪些想法是有深度的和重要的？你為何需要抱持其他想法呢？什麼關係對你的發展以及支持你的靈性成長來說是真正必不可少的？你在關係中做的哪些事情是無法做到這一點的？這種梳理創造了真正的經濟性。經濟性是必不可少的，因為它給你帶來足夠的活力儲備——時間、精力和動機——以指引你走向更偉大的事情。
那些被太多想法、太多關係或太多財產所主導的人，無法進入理解或成就的一個更偉大舞台。他們承載着太多的行李。他們的生命是滿的。他們的關注壓倒了他們。他們無處可去。他們所能做的一切就是服務於他們的財產。他們不會再往前走了。他們會被認同為他們的財產，無論它們是物品、想法還是人。他們會被100%地填滿。你無法給他們添加任何東西。沒有任何新東西能夠進入。他們對生命關閉了。從某種意義上說，他們在照看著他們生命的博物館。他們是他們自己生命的博物館館長，記錄著至今為止所收集的一切。一個多麼滿佈塵埃而沉悶的存在啊！他們仰望天空，卻沒有看到它。畢竟，如果你的生命是為了維護你的個人博物館的話，那為什麼還要一個宇宙呢？它只是風景而已。為什麼問更偉大的問題呢？為什麼感受到你的痛苦和你對更偉大事物的嚮往呢？
內識的男女希望經濟性，因為他們需要時間來專注於內識以及專注於學習更偉大事物。他們不能因為那些不屬於他們更偉大追求的物品、想法或人而陷入停頓。這就是經濟性，並且這是重要的。當你在大社區內識之路上前進和學習時，各種東西會逐漸地離開你，並非因為它們是壞的，而僅僅是因為它們不再被需要。你無法使用他們。你不想背負大量額外的行李。從某種意義上說，你的生命變得更加流線性。你的負擔越來越輕。現在你能夠承擔更巨大的責任。
正如你從我的陳述裡可以看到的，關於財產的想法比你以前可能考慮過的要更加包融。這一新理解是非常重要的，因為大社區內識之路代表着關係的轉化以及向一個新生命和一種新體驗的邁進。如果你背負太多的行李，你就無法進行這一旅程。你只能攜帶你真正需要的東西。這樣你就能夠進步得越來越快、越來越輕鬆，並更少地感受到你拋下的東西的壓制。
當你被呈現一些新物品，或者被賦予機會去購買新東西、獲得新想法、結識新朋友或參加新活動時，問問自己：“我真正需要什麼以及我真正使用什麼？什麼是必不可少的？”這其中的一部分你能夠回答自己。有時你必須訴諸內識，不只是簡單地告訴你答案，因為內識不會參與大量的對話，而是示現它。尤其在做非常重要的決定時，該怎麼辦必須被示現給你，因為一個想法是不夠的。你必須看到它，知道它的價值並看到它和你生命以及你的需要的完全相關性。這是通過示現而到來的。
人們用各種各樣的問題來糾纏內識。他們往往想要積累更多洞見、更多想法和更多人。更多、更多、更多！但是內識是沉默的。內識將要做的，是建立一種學習情境，它將幫助那個人與需要解決的真正問題達成協議。這是因為內識不會像一個跑腿兒的小男孩那樣給你帶來你想要的一切——就像是客房服務！內識是大師。你是學生。然而，人們往往在開始學習時，表現得好像他們是大師而內識是學生。在學習進程中的某個地方，整個權威次序會顛倒過來——這往往是非常緩慢的，而有些時候則出現非常大的跨越。
來自大社區的智慧：第一部裡指出，上帝的第一個宗旨是讓你放下負擔。這聽起來像是一個不錯的想法。但仔細想想它真正意味着什麼。它的真正含義是整個的獲取動機必須被扭轉。如果你在生命裡要去向某個地方，你就不能隨身攜帶一切東西。你只能帶著你需要的東西，這會讓你放下負擔。這帶給你時間、精力、思想自由以及建立新想法和新聯盟的能力。這重新定義並重新導向了你與物質世界裡的事物的整個關係。現在，這種新關係不是基於空想和過去的聯繫。它是基於實用性和真正的價值。這創造了一種與物質世界、與人以及與想法的健康關係。
有些人在想：“我為什麼要學習大社區內識之路呢？我真地不想再讀書了。”其原因是內識之路給你提供了幾件事情去深刻思考，而不是僅僅給你的思想泵入更多的想法讓它保持刺激。思考這一想法：“內識和我在一起。我在哪裡？”你可以在這一個想法上花上很多年。一個想法！你無法窮盡這個想法。它是革命性的。“一個人我什麼都實現不了。”這是另一個革命性的想法。它能夠改變世界，如果它能被深思並被允許去改變你對你自己和對世界的體驗的話。這樣，你不再是你所擁有的東西。你在向某種作為所有生命的指導原則的隱形而神秘的東西看齊。
第三章 快樂
我們的快樂是巨大的
我們的痛苦是微茫的
你們的快樂是微茫的
你們的痛苦是巨大的
快樂是大多數人思想中的一個焦點。它需要引起關注。就像財富，快樂主宰着人們的意識、時間和精力。就像財富，快樂也可能成為壞的東西。你必須再一次看看什麼是快樂以及你在哪裡划出界線，以決定你是否參與到真正快樂的事情中，亦或是沒有。
對我們來說，向你講述和傳達你和你的族群為實現進步所需要的一個更廣大內識以及一個大社區視野，是一種快樂。我們的快樂源自這種事實，即通過我們來送給你一件禮物。這是最巨大的快樂。這是一種沒有疆界並且不會消退的快樂。這是一種透過許多思想可以傳達和引起共鳴的快樂。因此，當這種快樂傳遞時它增強了而不是減弱了。它是源自內識的一種快樂。它自我放大。它不同於你能找到的其他快樂。
所有其他的快樂一旦傳播就變弱了。它們減弱了。像一塊小石頭扔進池塘，當它的漣漪散開時會變得越來越弱。然而，我們說到的快樂，具有相反的效果。它更像種植種子。當這些種子紮根於充滿對內識的渴望和對內識需求的認知的思想中時，它們在那裡生長繁榮並結出果實，並再一次撒播它們的種子到充滿對內識渴望的新思想中。它們接着結出果實，如此反覆。因此，當它被奉獻和接收時，這種更大的快樂自我繁衍併產生更大的成果。
但是，世界上的快樂還有為了獲得它們、維持它們以及避免它們失去改採取的所有這些無窮追求又是怎樣呢？這些是什麼呢？顯然，看看你周圍這些過激行為，這種對快樂的追求可以被看做是徹底的破壞和貶低。這種例子太普遍了，並且呈現着如此多樣的形式，因此你只需看看你周圍人群的生活，就能夠看到它們眾多的表達。所以，你會告訴自己，“我會完全迴避快樂”嗎？這種做法的問題在於你是為了快樂而做的。在此，你只是改變你尋找快樂的方式或企圖。如果放棄快樂是一種快樂的話，你怎樣才能放棄快樂呢？快樂僅僅是痛苦的一種逃避嗎？如果是這樣，痛苦將跟隨你並如影隨形，因為快樂和痛苦是密不可分的。因此，如果你為了逃避痛苦而追求快樂，你會產生更多的痛苦，這需要更多有關快樂的嘗試，從而產生更多的痛苦等等。快樂總是與痛苦相連嗎？
這些都是必須考慮的重要問題。你對它們思考的基礎，是去反思你的生活和評估你在快樂中的投入以及它讓你付出了什麼。這種評估只有當你能夠客觀看待事物和回顧你自身體驗時才能發生。關於獲取快樂的渴望、空想和哲學是永恆存在的，並且是如此的膨脹和主觀，以至於很難獲得任何坦誠的評估。然而，如果你能夠正確地詮釋它的話，你的體驗不會背叛你，如果你對真理的渴望是強烈的，如果你願意回顧和重新評估任何必要的事情，你是可以做到的，即使這樣做是痛苦的。重新評估的痛苦遠遠比不上迴避的痛苦。認知的痛苦，比起尋求替代品的痛苦，或者試圖迷失在只會掩蓋或隱藏你更深層需要的追求中的痛苦，以及由於更深層需要被否認所造成的苦難來說，是微不足道的。
所以，什麼是決定哪些快樂值得擁有而哪些不值得的標準呢？我們給你一個去思考的想法，因為你必須思考這些想法。簡單的回答從不能滿足這種質疑。我們給你一個學習和沉思以及評價和重新評估的邀請。這些是有意義的答案，因為它們能帶你去往某處。它們不只是撫慰你。它們實際上可以引領你進入一個充滿理解的新場景。對於任何你發現有吸引力以及嚮往追求的快樂，要考慮成本的付出。這對於世界上的快樂非常重要，它們構成了你能想到的絶大部分快樂。我們將討論這些，然後我們討論內識的快樂，這種快樂與世界上的快樂有很大不同。
就像財富一樣，你在世界上需要一些快樂。不管是物質的、思想的財富還是人脈的財富，你需要擁有一些。然而，它們必須是重要的。它們必須對你能產生真正的價值，這種價值必須大於你的投資價值。這對於你覺得有吸引力或者想追求的任何一種快樂來說，都是事實。考慮到時間與精力的投入——當然也包括金錢，因為這代表了時間和精力——那種快樂給你帶來了多少呢？它的成果有多大？快樂是一種投資。它收益了什麼？對你自身體驗的坦誠評價將為此提供真正的指引，你內在內識的激勵也將提供這些，它將尋求帶你參與到那些最有益的活動中，而摒棄其他所有只會剝奪你時間、精力和專注的東西。
如果投入的不是太多並且獲得了某種真正的價值，那麼簡單的快樂是有價值的。讓我們講一個例子。也許是當你站在一條美麗的河邊，當它流過時的一種巨大的快樂。這是一種簡單的快樂，與內識的快樂無法比擬，但卻是真正的快樂。然而，如果你必須環球旅行半圈才有這種體驗的話，那麼對於這種簡單而短暫快樂的投入顯然是不恰當的。然而，人們遊歷地球半圈去觀察某些自然特色或去目睹某些奇觀，目的是想擁有一個愉快的時刻。他們的回報相較於巨大的投資來說太小了。
大部分的快樂之所以對人們有害，是因為投資太大而回報太小。在多數情況下，根本沒有回報。只有投資和再投資。在此，我們有着對快樂的幻想與真實的體驗之間的對比。你每隔多久就會因為期望太多、太膨脹以及投資太多而對某些真實的體驗感到失望？然後，真實的體驗就來了，並且它真的沒有那麼美好。觀察一下聖誕節期間的小孩子，他們的期望和希冀是多大啊。投入時間、精力和注意力如此之大，可一旦打開禮物之後，就是失望。投入太大了，回報太小了。想一想你有多少次對那些你希望是美好和神奇的事物感到失望。為什麼失望？因為投入大而回報小。回想一下你那些有投入而根本沒有回報的經歷。
人們往往一開始不會去思考追求一個快樂的代價，因為當這種追求剝奪了你的自我覺知，你和生命的互動以及你對自己存在的激賞時，這麼一個巨大的代價會被忽視。然而，人們付出了這個代價，因為他們是沮喪的，憤怒的，並且生活中缺乏價值和意義。他們無時不在付出這個代價。他們總把痛苦和其他事情聯繫在一起，因此他們尋求更大的快樂，這要求付出的代價也更大，而他們的困境和沮喪也更深。實際上，他們的沮喪變得如此之深，以致於這就像一間沒有窗戶的牢房，沒有光可以透過來。
過高的期望和巨大的失望可以主宰人的一生。對浪漫關係的期望讓人付出了高昂的代價，不但馬上會表現在時間、精力和注意力上，也表現在一種長期的感知上。人們對這種追求的損失之大，回報又是這麼低——一會兒半會兒自我膨脹的快樂或者自我放任或者短暫的生理感覺，沒有一個能夠長久。這種關係的現實似乎很讓人鬱悶，並與浪漫的激情形成了反差。那是因為人們只投資於浪漫而非他們的關係。如果你投資巨大而回報很小，你將會受苦並且痛苦很大。如果你投資於某事，可以帶來很多，且擁有持久的價值，並且這種價值因你的參與而得到成長，那麼你的痛苦將是微小的，投資將是成功的。
因此問題並不是，“我要做什麼才可以使自己高興起來？”你可以用不同的方式提問。例如，考慮另外一個問題，“我在哪裡投入可以讓我和其他人獲得最大的收益？”這是一個客觀得多的問題，因為它需要一個基於你自己體驗的評價。如果評價只基於你的期望，你也就沒有評估的依據。期望是一種基於失望的希望。這怎麼能是一種坦誠的評價呢？但是如果你這樣問自己，“我該以何種方式投入才能讓我和其他人獲得最大的收益或最大的價值？”相比你只是問自己，“我怎樣才能使自己高興？” 前者將引領你面向一種更客觀的方法。如果你不知道如何讓自己快樂，你的方式會更主觀並且充滿極大的期望。用這種方式會更難以獲得坦誠的評價。
投資是以時間、精力和覺知來衡量的。你希望你的回報給你更多的覺知，和生命的更大親和力以及你在世界上的價值和宗旨的更大感知力——這種價值和宗旨不是你為了你的樂趣而創造的，而是來源於你存在於此的內在本質。這種價值不會消退。它不會離你而去，並且當更多的關注、時間和精力致力於其表達和體驗時，它將只會成長。我們的快樂是巨大的。我們的痛苦是微茫的。你們的快樂是微茫的。你們的痛苦是巨大的。這是一種投入與評估的問題。在大社區內識之路上的準備扭轉了這種趨勢。它不同於世界的世間之路，並且創立了人類發展和成就的新範式。
現在，讓我介紹有關快樂的另一個想法。這個想法與前述想法——真正的價值提供一種增長的回報並使你自己和他人獲得收益——相關聯。真正的快樂是與成就聯繫在一起的。你不能脫離開這種思想。這是事實。事物的價值，源於它們對於你所抱持的宗旨有用。如果某件事情依照你所理解的宗旨產生了價值，那麼你就會珍惜它。即使你的宗旨是虛假的或者自欺欺人，你仍然會珍惜。因此價值與快樂是緊密地聯繫在一起的。你不能使它們分離。如果某件事並沒有服務於你所珍視的宗旨，那它不會給你帶來快樂。即使它帶來了快樂的感覺並暫時緩解了身處世界的壓力，它也不會被重視。某件得到高度珍視的事情之所以能產生深層快樂，是因為它是對生命的肯定。如果這種價值是真實的並且其關聯的宗旨是真實的，它將產生更大更持久的價值。
例如，回想你生命中那些短暫的瞬間或插曲，在那裡你並非以一種自我讚美的方式，而是以一種真正的方式體驗到了你自己的價值。不管你努力還是否認，你體驗到了一種價值——體驗到與生命緊密相連的那一刻。這種體驗的價值相比所有其他體驗是如此巨大，以致於它們就像光明頂點與空洞背景之對照，凸顯於你的記憶中。就像你上方的天堂，相對於世俗層面的體驗來，它們是輝煌的。它們超越了你所有積累的那些瞬間的快樂。它們在短暫表達中產生的價值比你年復一年從其他事物中得到的價值都要多。在它們身上的投入非常小。回報卻很大，並且不斷拓展。
因此，真正成就之路是將你重新投入到那些為你、為他人產生巨大價值的事情上。在此，你的方法必須超越你的個人願望和需要，因為如果你的追求是自私的，那就不能產生更大的回報。它被認同為那些渺小事情和渺小快樂，這些需要巨大的代價，既包括在當下也包括在其後的後效裡。它們黯淡了你的生活，給你的思想投下了陰影，並且阻礙了正在等待着你的更偉大可能。
你怎麼才能知道什麼是大快樂或小快樂？你的經驗會告訴你，只要你能帶著改變或重新調整你生命事務的意願去坦誠看待它。內識是這裡的晴雨表。即使你不確定內識是什麼，你仍然會被特定的事物所吸引並抵制其他事情。你可能會抵制內識而被其他沒有價值的事情所吸引，但這只發生在你思想的表層。你更深的感受和更深的體驗始終會引領你走向正確的方向。即使你仍對方向有誤解，即使你拒絶去那兒，你的更深刻本質會帶你走向對你最有益的地方。當你走向這個方向，你會感到更大的快樂，而當你遠離時，你會更困惑、憤怒和失望。
你看，在你所有的慾望和試圖自我滿足之下，你有一個內在的天然回歸系統，它帶你走向那些對你的發展來說必不可少的人、體驗和參與。這些事情會帶來更巨大的回報。不管你在追求它們的過程中會遇到多麼大的困難，那些困難比起它們所產生的回報來說太小了。當你接近這些事物的時候，你需要在信念上堅持住，因為你還沒有體驗到回報的本身，有時你會覺得投資似乎太大了或者太沉重了。而實際上，投資很小。你必須通過體驗來發現。這需要時間和信念。因此，你對自己說，“遵循這個方向很困難，但我有個感覺，它會帶來巨大價值的東西，我無法告訴你它是什麼樣子，但我必須遵循它，因為我知道我必須這樣。”
記住，只有內識會帶你走向內識。其他的動機將被揭示出來，並必須被改變或摒棄。內識將帶你走向內識。一個對真正價值的感覺會帶你走向那些有真正價值的東西。一個對更大快樂的感覺會帶你走向那些能產生更大快樂的東西。它們都帶你遠離許多其他事物，這些事物只會偽裝成唯有一種更偉大快樂和更偉大價值才能帶來的那個更偉大意義。在此，你走出了人類所陷入的看似無望的困境。
有時這條路看上去孤獨而不確定，但是你內在的某種東西會引領你前行。在此，你必須遵循一個更偉大的召喚，一個你無法理解的召喚，一個你尚未學會欣賞的召喚，這一召喚所帶來的考驗和磨難雖然在此刻看似非常巨大，但比起等待着你的更偉大回報來其實非常渺小。你怎麼確定你正在做正確的事情呢？你怎麼確定？你的確定是因為你知道你必須前行。這種認知來自你深深的內在。它不在你的人格範圍內發生。它不是一種衝動。它不是一種猛烈的或持續的個人需求。它是你內在一種更偉大的東西。
當小樂趣或者毫無快樂的事情被你放棄時，你會發現你的生活可能很空虛。允許空虛留在那裡。不要用新事物來填補它。你生活總有一部分應該是空的。這創造了一個真空效果，讓更偉大的體驗來到你面前，讓你的空間擴展開來，讓你能夠前行並發展你真正的能力。如果渺小快樂填滿了你的思想，那麼就沒有了任何事物進入的餘地。巨大的快樂總會創造更多的空間，因此總有空間留給新體驗並加深你對生命意義的理解。
學習大社區內識之路，就是要把你自己重新導向你生命的真正意義。當你前行時，你將在沿途邁出很多微小的進階。你其他的動機和其他的附屬物會形成鮮明的對照，這樣你可以更客觀地看待它們。這需要信念，因為在此你會遠離以前曾經相信擁有很大價值的東西，你正在向一個你仍未證實的方向邁進。你走向那兒，因為你內在的某種東西告訴你必須這樣做。
你只能通過實現回報來發現回報，因為回報基於成就。一時的快樂不會帶來成就，只會付出巨大代價；這裡只有巨大的代價，為了一時的滿足，一時的自暴自棄，或一時的愉悅。你只需要看看你週遭以及你自己生命裡的生活境況，就能夠看到它的全然示現。
如果你尋求偉大的快樂，那麼就去尋求偉大的價值。把自己投入到能帶來更大回報的事物中。你怎麼知道這是什麼？這是通過世界的需要和你內心的需要來示現的。人人都在說，“我是誰？我應該在我的生命中做什麼？我不知道要做什麼。”他們是在自觀自我。如果你放眼世界，世界需要你。它需要人才、能力和奉獻。它需要真誠的關係。它需要投入。這個世界，當它得到關注時，它將從你喚出這些，最終你會找到專等着你去找回的表達和貢獻之路。
在此你會投入到一個可以產生更大價值和更大快樂的事物中。在此快樂是一種深深的滿足和對你生命的確認。 然而，它甚至超越這種定義，因為它在你的內在同時在你的周圍，產生着一種共鳴性的效果。因此不要只觀自己並自言自語，“嗯，我想做什麼，怎樣才可以使我快樂？” 要放眼世界並提問：“世界需要什麼，我能奉獻什麼？”在你的人格思想裡，你不會理解自我的意義，你不會認知那個要求你付出你的貢獻的更偉大召喚。但是世界在示現着它。當外部的需求和你內在的需求聚焦融合時，你就能夠認清你應該追求的道路了。
一種真正的生命要耗用一個人100%的精力，但這只能循序漸進，因為人們還無法100%的付出，即使他們認為在做一件有價值的事情。漸漸地，你的投入會加深，回報也會越來越大。這將帶你遠離其他的追求和興趣，那些會使你投入很多而回報很小的追求和興趣。只有那些需要小投入的小快樂能得以生存。它們可以起到有價值的作用。這仍是一種快樂，仰望星辰或者站在溪邊，或者享受你的花園，或者享受做那些令你愉快的事情。這種回報是渺小的，但它沒有在你的生命中取代你更大的追求。
遵循大社區內識之路會重新調整所有事情，這使你能夠投入到有巨大價值和巨大回報的事物中，然而仍擁有些小快樂，它們對你的一時方便和個人價值是必須的。在此，沒有什麼衝突。然而，從一種小快樂大投入的生活轉變到一種大快樂小投入的生活代表着一種完全的逆轉。這種逆轉必須被逐漸實施。在這其中存在着一個巨大的重新評估和重新奉獻的時期，它將會影響你生活的方方面面，以及你珍視或堅守的所有東西。這有時非常令人困惑，因為你不再認同那些形式上令人感到舒適的東西，但是你不知道什麼會取代它們。如果你足夠智慧，你將不會試圖去取代它們，而是允許你生命不斷變化的焦點和方向來向你示現那正等待着你的更偉大價值。
這就是從貧窮走向富足，因為富足就是投入於能夠為你和他人帶來最大利益的事情。貧窮就是大量投入到回報很小或者根本沒有快樂或價值的事情中。富足和貧窮與你住的房子多大無關，與你開的是哪類汽車無關，與你錢包裡有多少錢無關，與你的衣櫥是什麼樣子無關。在此所說的富足和貧窮非常不同。按照這種不同的角度，富人似乎是貧窮的，而往往窮人似乎是富足的。由此，這賦予你一個用來衡量世間價值的真正參照點。再次強調，你的生命是示範的一部分，這種示範正在你的週遭到處上演着。在此，你會看到對事物如此巨大的投入，它們帶來微小的價值或沒有帶來價值，但卻需要如此巨大的代價。去看，去聽，去觀察，但是還不要下結論，因為還需要更多地去看、去觀察。
我們願意與你分享我們在保持世界上內識存活和強化你內在內識中體驗到的巨大快樂。這樣，我們的存在提供了一個對比。這個課程提供了一種對比。對比是必不可少的，它讓你能夠從無意義中辨識出有意義的東西，並將你導向一個源自於你真正的內在需求以及世界需求的新方向。這幾乎馬上就會產生一種更大的快樂，因為它證實了你生命的意義。在此你不必欺騙自己去擁有自己想要的。這提供的釋懷是即刻的也是長久的。這是對生命的肯定。在此，你尋求的價值並不單單為你，因為它超越了你個人的需求。在此，強調的是奉獻而不是從生命中獲取，因此回報要偉大得多。
因此，回顧一下你在快樂上的投入。列出你正在試圖為你自己獲取或保有的東西。看一下投入。看一下回報。問問自己，“這種回報值得這樣的投入嗎？”不要欺騙自己你能夠免於投入。任何事情都有代價。所有的回報，所有的價值和所有的成就都需要有所投入。有些人把自己大大投入到困惑裡，這樣他們就不必對任何事情承諾他們自己。對他們來說，承諾是痛苦的，而困惑是一種緩解，即使這不能產生任何價值。在此，關注的重心需要從生存轉向成就，這是發生在思想裡的一場革命。
當世界教給你不要去珍視什麼的時候，你的內識和一些人的楷模生活則提供了一種對比。學習大社區內識之路提供了一種對比。一旦這種對比被認知了，你將不會質疑該選擇哪條路。一旦這些選擇變得顯而易見，你就能夠看到它們真實的樣子，這里根本沒有選擇。當我們說自由沒有選擇時，這並不意味着這裡沒有選擇。這只是意味着那個選擇是如此顯在，就好像根本沒有選擇一樣。
當你試圖在兩件吸引人的事情中選擇的時候，如果你無法做出決定，那麼是你仍未開始認清投入與回報。人們常常陷入困境是因為他們試圖在兩件事中選擇，但它們都不是應該走的路，所以他們徘徊過來，徘徊過去，試圖衡量利益與責任等等。他們這樣無法前行。
如果你想知道真正的價值是什麼以及如何實現，那麼就向在世界上展示它的人學習及聯繫。你無法獨自找到它。如果你希望擁有內識，就要變成內識的學生。你無法以其他任何方式得到。你不能用錢來購買。你不能通過簡單的想法來學會。你必須為它發展一種能力，一種願望，並學習智慧地接收和應用它。這正是把自己投入到最偉大的快樂，也就是最偉大的成就裡。
第四章 服務他人
如果你
要為他人服務，
那麼你必須得到服務，
並且你必須學習
得到服務
真正意味着什麼
為他人服務對你來說是個相當熟悉的理念，但是我們必須帶給你一個其意義的更廣大視野。我們也必須警示你，當人們接近這個想法併為自己思考它時，人們通常會製造的錯誤和假設。為他人服務可以變成一個巨大的藉口，也可以成為一個偉大的開端。它可以用來辯解那些不能夠被辯解的東西，也可以用來支持真正有價值的事情。這裡的區別是什麼呢？這裡的區別在於準備、性格和動機的不同。
準備，決定了你在大社區內識之路上走了多遠，你對自己有多坦誠，你對自己的傾向與困難有多少覺知，你又對環境和其影響包括你的主要關係有多少覺知。準備，決定了你認知多少，以及你已經建立的明晰程度等等。
其次是性格問題。性格將決定你的素質是怎樣的——你如何詮釋你自己的行為和他人的行為，以及你如何依照你的本質回應世界。如果你已經發現了你的本質，那麼你的性格將決定你是否以及你如何建設性地和它協作。
第三是動機問題。你為什麼尋求為他人做貢獻？你自己有什麼樣的動機？你又從他人那裡無意獲取了什麼樣的動機？動機在獲得辨識力方面總是很重要。在你的動機變得真實之前你將一直擁有錯誤的動機，你真正的動機必須被發現，因為錯誤的動機必將失敗。正是在這裡，成熟和進步將在你的成功中起到巨大作用。任何人都會說，比如，“我在這裡為人們服務。我的宗旨就是為人們服務。我知道我必須為人們服務。”這通常會得到贊成，因為這是一個高尚的想法。但是你的動機決定一切。如果你出於個人目的，那麼你行動的結果將帶來困惑、背叛、恐懼、焦慮、不確定等等。
然而，如果你的動機源自於更深層的靈性傾向，即我們所稱的內識，那麼你將擁有全然不同的途徑，其結果和回饋也將反映出這點。如果內識不是你動機的指引原則，那麼你就不能實現靈性的傳播——你就不能激活他人的內識——你也不能產生真正持久的有益結果。即使你幫助別人的個人動機源自於自我滿足的願望，即使你幫助他人或者解脫他人痛苦的願望源自於實現你自己的一個面向或一個想法的願望，這種動機從根本上說是自私的。這些個人動機會抹殺你努力想達成的益處，其結果是，你的付出將充滿不確定、恐懼和約束。
每個人都有自己個人的動機去做好事。這是可以理解的。我們並不是說這些動機不端；我們是說它們必須被摒棄從而讓更偉大事物得以顯現。這個世界存在許多問題，它召喚無私的行動。然而，你必須為此而準備，你必須在前行時與其共同成長。那麼，更偉大的東西就能被賦予你。這樣，當你哺喂饑餓者、解脫痛苦者、照顧患病者或為他人提供寶貴資源時——無論你的表達領域或途徑如何——那個靈性臨在都將得到表達和傳播。這是最偉大的禮物。這是神秘的。你不可能從學校學到這些。你只能為此進行準備。
那些與大社區有聯接的人們，那些被大社區吸引和召喚的人們，那些在本質裡反映出大社區的人們，必須學習大社區內識之路。這個教程是特意為他們準備的。這些人在其他任何地方都無法找到自己的路。也許他們想要不同於此的準備。情況通常會如此。當你找到了有關你真正問題的真正答案時，它往往和你的期望不相符。它似乎並沒有提供你渴望的東西。並且它向你要求那些你還未準備好給予或者你從未想過給予的東西。正因為如此，理解你的動機和本質非常重要。
你無法有效地把大社區內識之路傳授給那些並不擁有這一內在聯接的人。他們會將它作為一種療愈自己的方式。或者他們用它來獲得權力、利益、關係、財富等等。它在他們身上將會丟失和浪費。他們既不能獲得它，理解它，也不能運用它。這個教程所提供的東西遠比這些偉大得多，儘管這些是人們高度珍視並且某些情況裡是非常必要的東西。但是你的內在必須擁有這種大社區取向。否則，你必須尋找一個不同的教程和不同的道路。但是如果這個教程是為你準備的，你就必須並且應該獲得它，不管它看上去是否符合你的期望和偏好。
如果你要為他人服務，那麼你必須得到服務，並且你必須學習得到服務真正意味着什麼，既包括它實際和顯在的層面，也包括它神秘的層面。你必須得到服務，你必須接收你應該接收的服務。接着你將學習你必須奉獻什麼服務，它注定給誰以及它能如何得到表達。然後，你就會理解人們在接收針對他們對救助、換新和成就的訴求的真正答案時存在的困難了。
人們不停地問相同的問題，“我是誰？我為什麼在這裡？誰與我在一起？什麼是必須做的？”這些是根本的問題，這些問題是所有“為什麼這樣”以及“為什麼那樣”提問的依據。人們在尋求他們真正的身份，他們在尋求他們的精神家庭，因為真正的身份無法在真正關係環境之外被認知。
在學習大社區內識之路的過程中，人們在尋求超越人類界限之外以及人類範疇之內的關係。 他們的需求和他人有些不同。不論他們有着怎樣的想法、空想和偏好，可是他們的內識超越了人類本身。許多人對大社區充滿興趣，但僅僅是作為逃離他們實際和情感困境的一種方式。但是那些知道大社區就是他們的生命和天命的人必須非常仔細地注意我們所說的。也許正在讀這本書的你已經知道這說的就是你。如果是這樣，那麼就打開心胸接受這份禮物吧。學習被服務。學習接收。學習把有關你能得到什麼樣服務的偏好和需求放置一邊。許多你想要的東西是不必要的，而另外的東西必須被賦予你，並且必須以一種你並不期望或無法預料的方式被賦予你。
如果你能學習被服務，那麼你就能學習什麼是服務。這將點燃你奉獻的渴望，並且也會給你智慧，這種智慧使你學會如何奉獻，你必須奉獻給誰以及你必須對誰收起你的禮物。這是智慧。這也必須得到學習。如果你能夠耐心地學習被服務，那麼你對奉獻的渴望也將自然而然地增長，同時讓你的奉獻找到它在世界上富有成果的表達所必需的智慧，也將得到增長。
為此，你需要一個內識學生的社區。你需要別人展示那些必須在你內在得到培養、滋養和發展的東西，還有那些必須得到克制或削減的東西。除非某件事情被帶入關係的領域裡，否則它仍未實現。它只是一種潛力。正因為如此，內識之路帶你進入關係裡。
或許你不想進入關係，或許你認為你想要的唯一關係是一個浪漫關係。這非常正常，因為人們常常認為浪漫關係代表着他們對關係的全部需要，結果他們對此抱著如此大的期望。但實際上，浪漫關係只是你所需要的全部關係的一小部分。
在內識之路上，這變得非常明了，因為在此，你需要他人教給你什麼是真實的而什麼是虛幻的。在此，你需要他人幫助向你示範你需要看到的東西，這樣你就能客觀地去看，當你和他人一起時，這比你一個人更容易做到。當你學習反省自己的行動和思想以及你和他人互動的本質時，他們會教你怎樣客觀地看待自己。這是一個相當緩慢的學習過程。一些必要的進階必須被開展，學習和理解它們往往非常困難。
正如我們多次所說，大社區內識之路不是一項個人追求。它帶你進入社區，向你展示你和生命相聯接，你需要為了特別的宗旨以特別的方式與特別的人在一起。正是在這裡，人們容易感到威脅並退出，因為他們想擁有一切但卻只願奉獻一點點。即使他們的奉獻也是為了讓他們更富有。的確，真正的奉獻會讓你更富有，但是你真正的財富是在喚回內識中發現的。它不是通過你在生命中獲得了多少財產、朋友和快樂來計量的。所有這些經常受到威脅，也容易失去。但是內識的喚回不會被失去，只可能被忽視或否認，即便如此，它依然和你堅守，無論你去哪都始終跟隨你。
人們說著很多真實的東西，但是他們不理解他們所說的真理。他們依據他們個人的動機去理解事物，你看。人們說，“我必須服務他人。我必須找到我精神的真相。我必須發展我的直覺。”你能因為所有錯誤的原因而說所有正確的事情。在此，動機、準備和性格才是重要的。
如果你真的想服務他人，如果你認識到你需要這樣來喚回你的價值和你的禮物以及辨清你的真實本質，那麼你必須學習被服務——不是依照你的命令而是依照答案本身所召喚你的去做和去接收。例如，如果大社區內識之路是這個答案，那麼你必須學習依照它的方式接收它，修習它，理解它。當然，你如何運用它取決於你的本質、動機和性格，但你依然必須按照它的要求去發展。當人們試圖依照自己個人的動機去學習內識之路時，他們將會失敗，但只有到了認清真正代價那一天，他們才會意識到自己的失敗。
正因為如此，我們說如果你想服務他人，你必須先學習被服務。這就是學習去接收。這就是學習去接受。這就是學習去辨識。這並不是要你盲目地敞開自己去接收所給予的。而是學習和被賦予你的東西共同協作。如果你這樣做，你將能辨識你自己的本質。你將能認知你的動機。你將能在你的準備中前行，變得更強壯、更智慧、更成熟。在此成熟是能夠認識到什麼是對的和什麼是錯的，並區分它們和做出相應選擇。時間、修習和明智的決定把這帶給你，同時還有來自你根本關係的巨大幫助——你與他人的關係，你與你精神家庭的關係，你在不知不覺中接收和使用着他們的幫助和引導，這樣它們的益處能夠被認知。當你離開這次生命時，你將能夠更清楚地看到為什麼有些事情會為你而發生，究竟誰在幕後掌控着。
當你學習被服務時，你將明白你的禮物注定是給特定的人和特定的環境以獲得特定的某種結果的。久而久之，如果你一直在學習辨識你的本質和動機，那麼你將能夠辨識他人的本質，不管他們和你多麼不同；你也將能辨識他人的動機。人們的特質是不同的，但動機卻非如此。不管個人如何詮釋和表達動機，人們的動機分成兩類：一類是個人動機，這種動機試圖讓個人身份更安全、更獨特、更自主。另一類是內識的動機，這種動機帶來明顯不同的結果。內識所強調的你內在獨特性，和你的禮物及你的服務有關。它將教導你，為了承擔一個獨特角色，你與世界上所有的生命連接在一起。
你看，世界是一個做的地方。它不是一個存在的地方。你來到這個世界之前所在的地方，是一個存在的地方。因此你“存在”於那裡而在這裡“做”。你在這裡做什麼代表了你是誰。你在那裡是誰意味着你就是誰。這是一個必須要做事情的世界。這是一個行動和活動的世界。正因如此，它是暫時性的。你在此做事情。你在此成就某些事情，既包括實質性的，也包括內在的。如果你想把存在轉譯成做，那麼你必須學習如何存在和如何做。這並不是說，你不去關注你在世界上的存在。而是你將存在轉譯成做，這樣不管你做什麼，你都能表達你本質的精髓和內識的神秘力量。這是服務的最高層表達，不管你是作為醫生治癒病痛還是為人們更換汽車輪胎，不管你是創作藝術啟發人們還是致力於保護環境。
不管你用哪一種形式的服務，如果內識得到了交流，你就是在奉獻一個巨大的禮物。這遠遠超出你特別的行為以及你的創作。這是因為某種東西正在穿過你被賦予了他人。你在此就像內識的導體。但你同時也是一個開展特定活動的正常運作的人。
因此，你的個人部分並未捨棄。它被提升了，並在你生命的更廣闊背景下被賦予了正確的位置。這樣，當你前行時，你將為人們做非凡的事情——有時是有意而為，有時是無意而為。你以前的許多動機——你要為人們做什麼以及這將為你帶來什麼——將成為過往或者湮滅。當你在內識之路上成長，你的動機將會改變，你的本質將得到提升並變得為你所知。你將發展智慧來有效地接收你的禮物，並盡最好方式來引導它的表達。
因此，堅持你在此為他人服務的想法。培育這種思想。但是要敞開自己去學習得到服務。如果你的發展被忽視、被遏制或被否認了，你就無法服務於他人。你如何學習得到服務呢？就是通過確認和接收那被賦予你的答案，它是因應你想認知你在生命中的宗旨、意義和方向的要求而來的。答案總是一種進行準備的方式。在你發展的某個特定階段，將有一個特別為提升而做的訓練或準備。在此之前，你將學習一些課程，與他人互動，並在生命中犯些錯誤。但是在某個節點上，將開始一個正規的準備。這一準備要求修習和投入；它有着架構和形式等等。也許你會經歷幾個不同類型的準備，直到你找到那個合適的準備，它將帶你跨過橋樑，從你的個人實相走進一個等待被發現的更偉大實相。
在此，你必須進行一個修習，一個靈性修習。在此，你必須學習辨識力。在此你必須帶著更巨大的專注和自我決心把已經學到的一切匯聚在一起。在此，當你開展一個超越了你理解範圍的進程時，你付出全心去運用自己。在此你在以實際的方式發展你的能力，同時你在向超越你領悟的神秘敞開自己。如果這能夠得以實現，那麼其他人將會得到服務，因為你已經得到了服務。
第五章 與思想一起工作
人格思想
擔當着
物質生命
和你的精神實相
之間的媒介
第五章 與思想一起工作
對於那些正在開展靈性修習並尋求理解他們所生活的思維環境本質的人來說，專注和與思想一起工作是一項非常重要的話題。關於應該如何接近思想，存在着很多問題。大部分人像順從的僕人一樣跟隨思想。其餘的人則與思想進行抗爭，就像它是股邪惡的力量或者是一種他們必須應付的巨大麻煩。很多人要麼把思想當做毫不質疑去遵循的東西，要麼把它看做一個對手。
當你開展靈性修習時，你很快會發現你的思想是多麼混亂，你的想法是多麼變來變去，缺乏任何的連貫性或明確的方向。你開始認識到某些特定的思考模式會導致一些行為模式，並且這是你身處世界所受熏陶的一部分。因此，與思想一起工作是一個巨大挑戰。安靜思想、聚焦思想並引領思想的廣大源泉是一個巨大挑戰，這需要準備、修習和運用。
現在讓我開始給你一個關於和你思想之間的健康關係應該是怎樣的想法。你擁有的這個思想看似在壓倒你、紛擾你和控制你。它看似幾乎在自行地支配你的情感和指導你的行動。當你開始認知你有一個超越思想的觀測點，並能從那裡觀察和指引它的時候，你就能開始意識到這些。畢竟，如果你能夠觀察和指導思想，你就不可能置身於你的思想之內。可以說，你處於你的思想之外。這是一個很重要的發現，並且將引領你意識到你與你自己的思想有一種關係。在此之前，你沒有意識到這種關係。思想只簡單地告訴你去想什麼，去做什麼，並且你做了，而很少想到或許你在這裡有一個選擇。你的思想受到刺激。它做出回應，然後你去做它指引你做的無論什麼事情。
然而，當你到達那個節點，在那裡你意識到你能夠立於思想之外並且觀察和指引它的時候，那麼你將意識到你與你的思想有一種關係。就是在這個節點上，思想可能會看似一個強勁對手和巨大麻煩。你希望它不在那裡！或者也許你希望它更符合你新發現的意願和偏好。一些人認為思想像一台被編程去做某些事情的強大機器，它重複做着那些事情，並以可預見的方式來回應環境。另一些人認為思想是他們想遠離的邪惡的東西，就好像它是他們所有遭遇和不幸的根源。還有些人則認為思想是他們能夠利用、使用和應用的很棒的東西——一種巨大的能量或源泉，他們將試圖利用和使用它來製造他們想要的東西。因此，他們試圖來改變思想的思維並自己給思想編程。
所有這些方法都會失敗並且注定遇到很多很多問題。它們都不代表和思想的一種健康關係。它們堅持思想要麼是個暴君或麻煩，要麼是個僕人。這沒有展現一種健康的關係。你想與另外一個人擁有這樣一種關係嗎？你想另外一個人是一個專制的影響者，一個討厭的人，或者一個僕人嗎？如果你想要一種健康的、合作的關係的話，你當然不想這樣。儘管你和你的思想並不在平等地位上，可你們仍然擁有一種關係，並且你的思想能夠服務於一個更偉大宗旨，只要它得到相應的培訓。思想有一個確定的責任範圍，但是超越了這個範圍，它就無法有效運作。在此思想主要用來支配身體並使你能與環境互動。然而，為了讓思想有效並富有建設性地做這件事，你必須學習和它一同協作——而不是避開它、控制它、征服它或是順從它。
你有人格的一面和非人格的一面。它們也有一種關係。這種關係將需要花費大量時間來建立。當你前行的時候，你會意識到人格思想需要一些東西。它需要某種安慰和刺激以保持健康。你會意識到非人格一面也需要某種安慰和刺激來保持健康和運作。在此，思想能夠服務於你，你也能服務思想。
如果你想一想你和你物質身體的關係，就很容易看到它是一個美妙的機制，能夠做不可思議的事情。它使你能夠直接參與到世界中。身體有它的疼痛和痛苦，它有它的需求和不適。如果以一種健康的方式對待它，你會看到身體是一個巨大財富，這使你可以在世界上開展非常重要的事情。當然，大部分人沒有以這種方式對待身體。它同樣被看做要麼是一個暴君，一種麻煩，要麼是一個僕人。如果身體是一個暴君，那麼它的需求和慾望會完全控制你，面對所有這些，你會感覺悲慘和無助。如果它是一種麻煩，那麼你會傾向於以一種嚴苛和破壞性的方式回應身體，強迫它做事情以證明你能征服它。當你像對待一個僕人那樣對待身體時，這樣的事也同樣會發生。
你和身體的關係與你和思想的關係很類似，但有一些重要的不同之處。首先，你的思想比身體更持久；它將超越你的物質生命而存在。其次，思想遠比你的身體複雜得多，也更有力量得多。它在超越物質環境的一個思維環境裡互動。因此，讓思想當你的僕人是不可能的。然而，讓思想為你服務是可能的，但是這種關係必須是更為合作性的。僕人往往只得到很少的尊重和關心，卻被提出大量的要求。這既不可能是對待思想的健康方式，也不可能是對待身體的健康方式。它們都有它們的需求並且都在提供偉大的服務。然而思想提供了比身體更偉大的服務，因為人格思想擔當着物質生命和你的精神實相之間的媒介。它連接了這兩個偉大的領域，並作為一個薄膜使得信息能夠從你的精神實相傳遞到物質生命裡。
只有當思想被看做服務世界的一個偉大僕人和一個偉大機制時，這點才能被認識和體驗到。它不可能是你個人的僕人。你不能簡單地利用它來獲取更多金錢、更多愛和更多優勢。在這種情況下，你不會尊重它的更偉大能力或更偉大意義。像這樣為了私利的目的而去利用思想只會給你帶來災害。正因為如此，我們轉而指向發展思想的一種更偉大方式。如何實現這一發展呢？發展是通過遵循一個並非由你自己創造的培訓和辨識力準備來實現的。這種準備以多種形式被提供。對於那些對大社區有所響應並和大社區擁有關係的人來說，大社區內識之路被提供給他們。內識之路是培訓思想並與思想建立一種健康關係的恰當方式。
因為思想是一個有限的機制，儘管比身體廣大得多，它也有其特定問題。首先，它必須經過適當且智慧地培訓。它不能純粹為了個人的原因接受培訓，因為它必須服務於一個更偉大實相和你內在一個更偉大需求。你需要重新導向你的一些想法，但是你的內在內識必須是這一指引的源泉。你個人無法做到。同樣，你個人也不能讓身體去做那些對你身體造成巨大傷害的身體所不能做的事情。
那麼，思想，是一個偉大的源泉，但是你需要與它擁有健康的關係。這意味着你要提供思想需要的特定東西。思想需要一定程度的穩定感。它需要一定程度的保護以避免災難。它需要刺激。它需要我們所說的“反思”。因此，讓我們現在討論一下反思。
把你的人格思想看作是一大桶全部濕濕的、黏稠的混凝土。如果你不攪拌它並保持攪動，它就凝固成某種形狀。一旦它凝固了，再讓它流動起來就非常困難了。因此，思想得到刺激是很重要的。最偉大的刺激將來自於內識，因為當思想被帶入對內識的服務時，它將不斷受到新想法、新體驗和要求根據事物和當下的相關性進行重新評估的刺激。也就是說，這會不斷攪動思想，保持它的流動性。保持它的年輕、新鮮和積極。如果讓思想僵化了，那麼它對新影響、新信息和新關係的反應能力會受到嚴重限制。到了某種程度之後，它就根本無法對新事物做出回應了。這時思想不再是一個活的有機體。這時與思想擁有一個健康的關係變得非常非常困難。
如果思想遵循內識——這意味着你的思想正在參與你內在一個更偉大力量，一個它既無法設計也無法控制的更偉大力量——那麼它被要求一而再，再而三地反思。沒有對一個更偉大力量的服務，人們就不會反思他們的想法。他們只會加固他們的位置。反思意味着你必須重新定義你的位置，某些情況下甚至完全摒棄它。反思是教育的必要組成部分。顯然，當你想想你們的教育，即使在正規的學校教育裡，你也會意識到那些最刺激的學習課程或項目都要求你去反思，考慮不同的角度和觀點，思考新情況，改變你的立場，或是不抱任何立場。
為了讓思想能夠進行反思，它必須對超越自己的某種東西做出回應和服務。能達此目的的唯一東西就是你內在的內識。因此思想的健康關係，是和內識的關係，它就像你背後的“真正的你”，臨時性個體背後的真正存有。這讓事物進入正確秩序。這同樣讓你和你身體的關係進入正確秩序，因為身體注定服務於思想，思想注定服務於內識，或精神。這是從個人思想狀態的一個巨大改變，那時思想用來服務於身體，而精神，即使真的被思考過，也被認為是服務於思想。因此，為了發展與思想的健康關係，你必須專注於內識並且允許內識的神秘存在於你的內在。
思想需要有形的特定東西以便於建立根基或者一種信仰體系。沒有一種信仰體系，思想就處於一片混亂的狀態並且不能專注於任何方向。這就是所謂的精神失常——這時思想的結構，或者思維的結構，被破壞到甚至是精神的意願也不能發揮作用的程度。在此思想陷入了混亂和功能失調。因此，思想為了有效工作，至少在一定程度上需要某些假設和熟悉的環境。正像身體需要食物、水、住所和衣服以及一定程度的寬慰一樣，思想需要安心、和諧的關係、某些時期的穩定環境以及新想法。這些是它的需要。忽視了這些需求，思想將陷入混亂，你將無法與它擁有健康的關係。
你可以抱持一些思想所堅持的想法，這很好。你可以擁有某些啟發思想的關係，這是必需的，儘管只有很少人真的擁有這一裨益。但是你必須擁有某個思想能為之服務、能刺激思想並超越思想之外存在的東西。這會保持思想的流動性，從而讓反思得以發生。這讓思想保持積極、充滿活力。這讓你能與思想建立健康的關係。除非這種關係得到培養，否則你無法與思想一起工作。要麼你試圖去掌控它，要麼你將逃避它。
讓我們將此帶入靈性修習的領域，因為這裡是你直接接觸思想的地方。當你學習靜心之法——這會建立一個內識得以在你內心浮現的環境——時，你意識到思想在不停地思考，不停地變換，紛擾着你，帶你遠離，等等。在此你發現，當思想在這種狀態時，你實際上是處在你的思想之內，因為你的參照點仍在你的思想裡，因此不管它去哪兒，你都跟到哪兒。在修習裡，你努力把自己帶回一個客觀和觀察的位置，然而思想啟動了，它把你帶走了。它走到這兒，走到那兒，走到任何地方。它思考着重要的事情，思考着荒唐的事情，它想像着各種各樣的情節——你會發現自己身在小戲劇裡。它就像一部一直在廣播的電視機。
因此，在靈性修習中，你該如何應對這部一直在廣播的電視機呢？在此你給自己設定一個特定的焦點。這就像將電視調到某一個頻率或頻道上。你必須學習這樣做，並且只有修習能使你做到。你必須有一個焦點，你的思想同樣要有一個焦點。在內識進階課程中，引介了許多不同的焦點。例如，你被要求集中於RAHN（然）字。思想不停地四處遊走，但是你將它帶入專注於這個字和這種聲音。還有其他的焦點：你內在的內識之火，你內在的一個靜心點，你的呼吸，你身體的一部分。你這樣做的時候可以閉上眼睛也可以睜開眼睛。這讓思想進入專注，這會增強它的力量併為你在思想之外建立一個位置。專注能夠讓你建立並體驗思想外的這個位置。
一遍又一遍，你修習了上百次上千次，就像音樂家必須一遍又一遍地練習音階一樣。他們從不放棄這種修習。在你的靈性修習裡，你必須練習集中思想。當你長久堅持練習時，思想變得不再混亂。它變得更統一，更遵從你要求它做的事情。它也向你展示它的需求，以便你能認識到它需要什麼。例如，思想需要一定量的相似性。它不能一直處理新事物。它需要在相似事物上得到休息。同時，思想需要新想法和新刺激。思想需要追隨內識。所有這些必須同時得到平衡，這需要你的技巧和智慧。如果你要求思想一直有新的體驗，你會使它筋疲力盡，它將無法運作。它無法持續地整合新信息，如果你太壓迫它，它最終會反抗你。
因此，這裡有一個平衡的問題。內識提供了這種平衡，因為內識提供新的信息和刺激，然後是長時間的安靜。在安靜的時段裡，思想有時間來整合自己。它被允許和鼓勵進行反思。有刺激，又有調整、反思和重新聯接的時間。通過這種方式，就像步步進階，思想在保持它內部穩定的同時，能夠得到成長和進步。這樣，即使是它最熟悉和珍愛的想法也能得到慢慢成長。它們不是被炸掉。這些調整非常緩慢和仔細，就像你以非常一絲不苟的態度建造着某個東西。這樣，慢慢地思想開始為你考慮。它有了一個存在的基礎。它的需要得到尊重和關照，並且它得到不斷的刺激和重新導向。
考慮另外一個例子：把你的思想想成一個運作不太良好的政府，就像你們世界的大多數政府一樣。如果你想改變政府，你想讓它變得更有生產力、更仁慈、更高效並且更穩定，你如何達成目標呢？你會開進你的部隊、征服它並迫使它的每一方面都服從嗎？這就是某些人在開展靈性修習時對待思想的方式。抑或是你忽視它並說：“嗯，它永遠都是一個臃腫和低效的軀體，你所能做的一切就是活在它的低效率裡並盡你所能做到最好。” 你這樣去做，然後什麼改變了呢？什麼也沒有。
因此，你如何重新管理一個政府呢？你如何重新管理思想呢？這些問題很相似。思想擁有很多彼此互動的面向。政府也如此。思想除非有要服務的一個更偉大宗旨和一個更偉大優先次序，否則會陷入混亂。政府也如此。思想擁有巨大的力量並影響你的生活質量。政府也如此。思想需要一個智慧的管理者。政府也如此。思想有許多不同的聲音和面向，它們必須被認知並被帶入一種高效的工作關係中。政府也如此。這些相似點數不勝數。因此，如果你在與你思想的關係中以及與思想一起工作中變得智慧的話，可以說，你就變成一個睿智的領袖，一個智慧的政府官員。這意味着你對你所管理的事物心懷慈悲和尊重。你努力顧全你所管事物的所有面向，並盡最大可能服務每件事情。這意味着你必須不斷地平衡事物，你不能只激進地關注一兩種想法，而忽視其他一切。正因為如此，遵循大社區內識之路會創建領導力，包括內在的和外在的。它創造了平衡和智慧，一個內在的智慧的政府和一個外在的智慧的政府。正因為如此，它是解決之路和成就之路。
許多人想更有效地管理他們的外在生命，但他們的內在生命是混亂的。這就像是在說：“我們將把政府甩在一旁，但是我們要把城市變得更美好，我們會種很多樹。”人們試圖讓他們的外部生命看上去更良性或更愉悅或更和諧，但是除非他們重新管理自己並且承擔起管理他們思想的責任，否則任何事情都不會改變。他們也許會有更好的景緻，但是事物的真實情況是一樣的。
當我說到這些事情的時候，也許你會說，“我的上帝！這對我來說太龐大了！我怎麼能做到所有這些呢？”哦，真相是，你做一部分，內識做一部分。一天又一天，一刻又一刻，你在學習專注於思想並與思想一起工作。你讓它專注在富有成效的事情上，就像你學習運用你的物質身體一樣。然而思想的一部分是由某個更偉大的東西管理的。因此，你擁有一個責任範圍，並且內識也有一個責任範圍。你負責你想些什麼以及由所想去做什麼，但是內識負責給思想提供它的宗旨、意義和方向。在此，你像一個智慧的管理者，但是你沒有統治整個國家。認識到這點能使你擁有一個更偉大的智慧資源來開展你範圍內的責任，這個責任相當大。人們無法管理他們的生命或思想的這一事實是顯而易見的，因此任何一個能在一定程度上做到這點的人都實現了進步，並在生命中擁有一個巨大優勢。
你被賦予了實現你發展的方式。我們提供了大社區之路。如果人們學習去遵循它，並擁有耐心和智慧的話，它是非常有效的。當人們開始準備時，哦，他們想立刻得到巨大成果。他們上躥下跳地想在他們生命裡解決和成就事物，但是在現實中，事物總是以更為緩慢和漸進的形式發生。這保證了實質和持久的結果以及真正的進步。如果你跳躍前進，你會同樣很容易退步。當你跳到空中，你會立刻跌下來。但是當你遵循一個計劃和一個更緩慢、更漸進、更有建設性的方法時，那麼你就能真正進步，並且你將不會退出或是這麼容易退步。
為了讓你進行準備去與思想一起工作，並與思想以及與你內在的更偉大力量建立一種真誠的關係，大社區內識之路被賦予你。沒有這種準備，你無法做到。你可以盡情嘗試去樹立良好行為和積極思想，可是你將無法逃避你的困境，因為你無法有效地在你思想之外確立你自己。你無法建立一個新基礎，一個新觀測點，一個新位置。這需要外在的幫助，它不只是來自那些欣賞你的人的友好鼓勵，而是來自那些擁有更偉大靈性力量的人的真正幫助。他們提供他們的臨在、他們的啟發和你成就所需的實用性方法。
你要麼選擇進行準備，要麼不選擇。如果你不選擇，那麼你只能思考它和沉思它。在此你仍然呆在你自己的想法裡。當你準備時，你遇到新想法，它要求反思、重新調整和重新定位你和你思想的關係。這為你的內部狀態提供了方向和前行的動力。沒有準備，你只會繞着圈子走來走去。你無法走向任何新的地方。試圖自己教自己是非常緩慢的，並且成功的可能性非常遙遠。你將傾向於在舊的觀念上打轉。當人們快速地繞一個大圈子時，看上去他們像是走向某個地方。然而，他們僅僅是繞暈自己而並沒有進入任何新的領域。思想沒有進行反思。反思並非簡單地意味着重新評估你過去的一個立場或是你熟悉的一個想法。反思要求新信息、新體驗和新挑戰。這些必須來自你之外。這觸發了你與上帝以及與你精神家庭的關係。這為你提供了向上和向外的運動。
從受你的思想統治轉變到遵循某個更偉大的東西，這個過程必須緩慢地發生，以使你保持你的穩定性。在某個節點上，正規的準備成為絶對必需。如果避開或忽視它，你就無法前行。它代表你承諾去改變，承諾去重新調整你和你的思想、和你的身體以及和你周圍一切事物的關係。這需要勇氣。這需要開放。這需要認知你內心的真正需求。生命將教導你這一需求。如果你對自己是坦誠的，你將意識到它有多偉大。你只能為自己做這麼多。除此之外的部分，必須為你而做，必須被賦予你，必須被展示給你。正因為如此，有必要去尋求一個並非你為自己發明的準備。這會帶你走進新的領域，讓真正的反思發生，並向你敞開否則根本不可能的更偉大可能性。
那些已經展開大社區內識之路準備的人，必须發揮巨大的毅力和耐心。人們通常想讓事情快速前進，立刻得到解決，立刻得到實現！或者他們想讓事情慢下來，因為事情進展得太快了。“噢，我的上帝！我控制不了了！”久而久之你會認識到你有一個可以遵循的特定步調，因為你的思想必須反思並重新穩定自己。因此，有成長，有整合，有重新穩定自己。一天又一天，一刻又一刻，這會讓事情看上去很慢，但這正是實現成長和達成穩定的方式。一些人想像火箭一樣發射出去。然而，當火箭着陸的時候，它把自己炸成碎片。如果你不想被炸成碎片，那就不要像火箭那樣發射。要像登山的男女一樣攀登，必須非常緩慢移動，必須理解每一步移動，並對山的本身擁有巨大尊重和關心。這才是一個好的情景並且也是值得去做的。
如果你開始了被賦予你的準備並忠實和耐心地遵循它，如果你讓你的外在生命重新整合併讓你的內在生命進行反思，如果你學習認知你的責任範圍——這一準備本身會讓你看清，如果你讓內識承擔起它的更偉大責任來指引你，那麼你就能前行。然後你將不但學會與思想一起工作，你還將激賞它的偉大裨益。
第六章 辨識力
任何關係
的真相
在一開始
就能夠被認知
第六章 辨識力
內識進階裡有這樣一階，它所強調的想法是：“我關係的品質決定了我生命的品質”。現在花一些時間思考這一想法。在你思考它的時候，不要僅僅考慮目前與你處於關係之中的人。還要包括，你與你的思想的關係，你與你的身體的關係，你與你所居之地的關係，你與整體物質環境的關係等等。如果你坦誠地去思考，而不試圖拒絶任何事情，你會看到一切事物都包含在這個想法裡，並且這個想法適用於你生命的所有面向。如果你已然身處世上一段時間，並且已然具備了對他人的某些觀察力，你確實會開始看到這句話的絶對真理。
那麼，哪裡是檢視你關係品質的最佳位置呢？開始審視的最佳位置是看看你如何開始這些關係的——你與誰開始的，你的動機是什麼，你在尋求什麼，你的標準是什麼，你進展得有多快，你如何衡量你的進展，什麼讓一個人有資格或沒有資格和你建立關係？你被鼓勵去為自己進行這一檢視，不過只有當你帶著最大可能的客觀性參與其中時，它才會富有成效。在此，你的體驗和你對他人的觀察是非常有價值的。然而，欺騙的可能性非常大，因為你依然會阻止關係裡的某些動機和目標受到這一審視，想確保它們依舊是你真實的目標，避免它們受到坦誠的質疑和檢查。
發展辨識力在提升你關係品質，事實上是你生命品質中，絶對是根本性的。你如何開始一段關係，這將決定它的走向，並將確立它現在和未來的活動。辨識力或者缺乏辨識力將決定你與誰在一起，你會做些什麼以及作為結果你必須學到些什麼。因此，很顯然，你如何開始一段關係是開始研究的最佳位置。你現在所擁有的所有關係都起始於某一點，而且你甚至在此刻正在尋找新的關係。或許你會想，“哦，我沒有在尋找一個丈夫或一個妻子。” 可是你在為其他的目的尋找其他的人。
為了強調辨識力的重要性，我們將給你大社區內識之路中一個非常基本的觀念。這是一個需要慎重思考與調查的觀念。這個觀念就是：“任何關係的真相在一開始就能夠被認知。”這意味着關係並非看似一場賭注。這可能嗎？並非關係中發生的一切都能在一開始被看清，但這個關係對你來說是否恰當是能夠被認知的。實際上，它已經被認知了。但是你能觸及這一內識嗎？你對它開放嗎？當然它對你是開放的。如果你沒有對它開放，是什麼阻止你觸及它呢？在此，其實你開始提問有關你接近生命以及你客觀坦誠參與生命的程度的一些很重要問題。事實上，你甚至會問關於我的一些問題：“這個給我演講的人是誰？這個演講者可以信賴嗎？這個演講者擁有真正的智慧嗎？我以前被騙過。也許我又一次被騙了。”
事實上，我只能被認知。你可以對我進行大量揣測並描繪你所想的任何形象。但是我的價值只能被認知。如果你和內識同在，你將知道我是誰，你將理解我智慧的深度。如果內識是你的嚮導的話，那麼信任就不是問題。然而，內識對於大部分人來說真的不是一個活躍的嚮導，因為人們信任他們的假設，直到他們的假設被證明是錯的為止，這可能需要很長時間。
考慮一下一個關係的恰當性如何可能在一開始就被認知。你如何知道這些事情，你如何前行？如果你敞開心胸體驗他人的宗旨，他們的性格，他們前進了多遠，他們的成熟度，以及他們的思想和行為——如果你敞開心胸去瞭解這些事情，而不試圖賦予其價值，不試圖讓他人符合你的觀念，那麼，你確實能夠認知他們是否是你關係的一個適宜發展對象。你如何能認知這些呢？因為你的內在內識會說“是”或者“不是”。如果內識沒有說“是”，那麼就是“不是”。“不是”可能意味着這個人不合適，或者可能意味着你必須等待，不要參與進去。“不是”還可能意味着看向別處或繼續前行。在此你必須超越所有表象去看，不要被迷人、美麗、財富、權力和所有使人陷落的誘惑所影響。在此你不會帶著痛苦和不信任去看。你只是保持開放。為了擁有這種開放，你必須不斷地學習對自己不抱有幻想。你必須不依據你所珍視的想法或宏偉的形象而生活。你必須變成一個簡單、直接、開放和辨識的人——一個內識的男人或女人。
你看，此刻你還未擁有這種辨識力。我怎麼能這樣說你呢，你問。“他甚至不認識我，他怎麼能這樣說我呢？”我這樣說是因為真正的辨識力在世界上是罕見的。它只能在一個擺脫了幻想，按照生命真實樣貌生活，並堅守一個涵蓋可見和可見範疇之外的更偉大力量的思想中培養起來。辨識力並非指提問正確的問題，或是擁有正確的點檢表。它是認知的能力。它是體驗他人的能力，不是批判性的而是直接的。它是克制自己的能力，直到召喚行動的那一刻，無論這需要多長時間。如果你對自己不抱有幻想，那麼你對他人就不會抱有幻想。
因此，辨識力是一種偉大發展的產物。必須實現這一偉大發展，辨識力才能擁有一個真正的基礎，並在生命中產生真正效力。這一偉大發展被稱為內識之路。在此你重新獲得真正的思想，以及伴隨它而來的真正生命。讓我給你舉一個例子。如果你與某些人交往，他們取悅你、迷惑你、令你着迷或者讓你失望，你想認識他們和理解他們，如果你不以任何方式和他們參與的話，這如何能實現呢？在此首要要求之一，是你不能希望從這一境況裡獲得任何東西。無論你想要什麼，這都將決定你會使用的判定標準。在此，哪怕你是想要內識，這也可能是欺騙性的，因為你會試圖依據你所抱持的關於內識是什麼、內識如何思考或者內識會讓你做什麼的想法去思考和行動。
辨識力的精髓是靜心。如果你能對他人保持靜心，不試圖讓他們變得好或壞，神聖或邪惡，那麼你就能很直接地體驗他或者她。正因為如此，我們教授靜心的途徑。這會產生讓內識浮現的思想的必要狀態。事實上，我們在整個教程裡講述靜心，並常常提及它。許多人認為辨識力就是變得更批判性、擁有更高標準、變得更評判、更謹慎、問更多問題或者更加保護自己和自己的財產。確實，當你變得更辨識時，你會變得更警戒，但這不是我所談論的本質。我所談論的本質是體驗他人真實樣貌的能力，認知他們更優秀的品質，但同時也考慮到他們在生命中的位置。這不需要長期的分析或詳細的研究，因為長期的分析只能確定一個人的思想和行為，而根本不能解釋他或她更深的層面。在此你需要保持臨在。保持靜心，你就會認知。這聽起來非常簡單，然而它要求一種真正精煉的方式。
在逐漸瞭解某人的過程中，你可以問一些非常基本的問題。首先，你問自己，“我應該瞭解這個人嗎？”第二個問題：“我應該和這個人交往嗎？”這是兩個不同的問題。你可以瞭解某人而不與他們交往，保持一個禮貌的距離。問過這兩個問題之後，就是保持靜心。不要向前衝。要覺知你在這個關係中想得到的東西，以及所有反映你想要東西的影像。然後將自己與這些影像分離。它們不一定是壞的，但它們能破壞你在情境中發揮真正辨識力的能力。
因為你關係的品質決定你生命的品質，所以你和誰交往以及為什麼目的都非常重要。你無法逃避這些，因為你既生活在一個思維環境裡，同時也生活在一個物質環境裡，這一思維環境由你的想法以及那些與你最直接接觸的人的想法組成。這也同樣描述了你的物質環境。關係是你環境、你所生活環境的精髓。你在關係中決定做什麼，這將決定你擁有的生活類型以及你將要解決的問題類型。這非常重要；這不能被忽視。如果你做出一個錯誤的決定，就會危及到很多。並且很難消除當初本不該做的某些事情。你的體驗將向你闡明這點。
因此，你謹慎地開始，不過你還必須致力於發展靜心、客觀以及體驗他人實相的能力，不是以一種分析的方式，而是以一種直接的方式。內識能夠做你的嚮導，只要你能和內識同在。為了和內識同在，你不能被你的個人意願、目標、好惡所掌控。因為，事實上，那個能夠給你帶來最大改變的人，可能是某個不符合你標準的人。那個會對你造成最大傷害的人，也許是某個完全迷住你，並看上去絶對符合你試圖為自己獲取的憧憬的人。再次回歸內識和靜心。如果你依照提供給你的準備學習大社區內識之路，那麼辨識力將是你成就的一個副產物，並將伴隨你的成就而成長。因為一切都代表着關係，你和一切事物的參與都將取決於你所培養的真正辨識力的程度。
辨識力必須始終基於你珍視什麼。讓我現在談談這一點。如果你珍視美麗與迷人，財富與權力，舒適與愉悅，這將成為你辨識力的基礎。如果你珍視這其中的一點或是任何種的組合，這將成為你辨識力的基礎。唯有現實將帶你回到真正真實的東西，回到一開始原本就能認知的東西上面。
因此，問問自己——你珍視什麼？問問自己，“我珍視什麼？我在尋找什麼？”想要東西是很容易的。你可以允許自己想要任何東西，但什麼是你真正珍視的？在這個問題上，你只有兩個真正的選擇：你要麼珍視真理以及真理所產生的東西，要麼珍視與真理抗爭的東西。如果你從未品嚐過真理，那麼對你來說珍視真理就非常困難。這看上去就像一個理想。你可以說，“我想要說真理的人，能提醒我真理的人。”可是如果你不知道真理是什麼，這不過是另一個形象和另一個個人目標。
如果你把內識珍視為你內在一個鮮活的實相，那麼你就會希望內識得到強調，你會希望和內識靠近，因為它是你所擁有的最根本關係。它非常根本，如果你重建了你和內識的關係的話，它將使你與周圍的每個人進入正確秩序。內識不會被欺騙。它沒有相互衝突的目標。它與真理共存，因為它就是真理。真理是它的唯一強調——這一真理遠比人們所專注或認可的真理更加偉大。正因為如此，當我們對辨識力的強調回歸到最根本時，我們必須強調你和內識的關係，這代表了你對真理的熱愛，你對真理的體驗，以及它所有的共鳴性品質和確認生命的禮物。
回歸內識就像回家一樣。在此，你沿途卸下很多不需要的包袱。錯誤的目標導致錯誤的關係；對自己的錯覺導致對他人的錯覺。當內識得到發展時，你就越不容易在關係中犯錯。
你的生命是寶貴的；你的時間是短暫的。你來到世界上是為了完成非常重要的事情，並在一個特殊的領域裡與他人一起在合作事業中共同協作。發現和成就這些的唯一路徑，是為了正確的宗旨與正確的人進行參與。你需要內識來做到這些，並且你需要讓內識顯現所要求的所有品質——比如靜心、耐心、辨識、開放、克制、慈悲和親和力。這些是偉大的品德，它們對於活一個真正的生命來說是根本性的。
發展辨識力，就是變得冷靜。它就是擺脫籠罩你視野並讓你難以清晰思考的烏雲。它就像從昏迷中甦醒。它就是讓你清醒，就像一個喝醉的人，必須用冰水洗臉來讓自己恢復，讓自己清醒。人們陶醉於浪漫。他們陶醉於商業關係中的權力；他們被那些只會帶來痛苦和不幸的東西驅使着。他們沉迷着。辨識力遠離了他們。他們只想保持他們的放縱，所以他們尋找其他分享他們放縱和有可能滿足他們放縱的人。與此同時，存在着對認知和被認知的巨大需求，而這些被忽視了。
缺乏辨識力是人類關係中一個很大的問題。真正的辨識力無法通過人們歸於它的常規方法來獲得。為了變得真正辨識，你必須變得睿智——別無他法。內識必須成為你的嚮導，別無他法。這需要時間來實現，並且你必須進行準備，但是回報是如此巨大、如此圓滿，遠離錯誤的自由是如此真實，並和你周圍所見形成如此的對比，以至於你所付出的努力較之於如此巨大的回報，只是一個小小的代價。
如果你能辨識要去做什麼，那麼你就能做你所知道的，並且你就能知道你所要做的，確定性將屬於你。如果你能辨識對什麼關係奉獻自己，和對什麼關係說不，那麼你的生命將有機會擁有真正的深度與和諧，這對於實現自愛和真正成就來說是必不可少的。
學習大社區內識之路需要辨識力。它不僅鼓勵它；它還需要它。你在此的進步只會因為你關係上的濫用而真正受挫——與他人的關係，與你自己的關係，與你思想的關係，與你身體的關係以及與世界的關係。你也許會問，“一個人在學習內識之路中怎麼能失敗呢？”我說，“尋求或維護一個不合適的關係，你就會失敗，並且你的失敗將是一個艱難的學習過程。”在這方面你已經有足夠多的失敗了。不要一直付出代價。其他人在付出沉重的代價。你可以從他們身上學習。用一個很小的代價得到一個巨大的回報，而不是用巨大的代價得到一個很小的回報。如果你選擇學習大社區內識之路，那麼辨識力是一個要求。生命將給你提供你所需要的挑戰。它們將是真實的，你成功的機會將是巨大的。你必須拒絶、越過或保留在內心的東西也將是巨大的。
你知道，人們經常會問，“我如何能成功？”我的回答是給他們偉大的事情做，真正偉大的事情。學習靜心。學習辨識力。學習大社區內識之路。你想要成功嗎？那麼學習這些東西。我對你問題的回答將挑戰你，挑戰你此刻的辨識力，因為如果你能辨識我的回答，那麼你將能夠辨識你真正的需求，並理解一個真正的答案正在被賦予你。
第七章 審慎力
內識
將推動你
和某些人
講話
而對其他所有人
保持
沉默..
第七章 審慎力
審慎力意味着什麼？它意味着知道什麼時候該說、什麼時候不該說的能力。你能回想起某次你說完某事然後後悔說過嗎？你能回想起某次你告訴某人某件事，然後意識到不該說這件事嗎？或許這對他們來說是錯誤的，又或許它透露了有關你太多的東西。你能回想起某次你給另外一個人透露了某事，然而這並不妥當嗎？或者是某次你說了某事，它落入錯誤的人的手裡或是被誤解了，之後返回來找你麻煩嗎？
如果你思考這些事情，你會看到它們代表着溝通中的一個嚴重問題。通常，溝通存在着三個不同的發展階段。第一階段是沒有能力表達自己。第二階段是你感到你必須表達自己。第三階段是你不需要表達自己，除非在極少的境況裡對特定的人表達。這三個階段體現了個人發展的三個階段：依賴、獨立和相互依存階段。
在第一階段，你很少意識到自己的體驗是什麼，並且你很難向他人表達它。要麼你沒有表達它的技巧，要麼你沒有覺知你需要表達什麼，你是如此膽怯以至於你無法彌合溝通鴻溝，將它表達出來。因此，這第一個階段，是自我壓抑的階段。這個階段，辨識力和審慎力根本沒有得到發揮。
在第二階段，你體驗到一些自由，這意味着你體驗到自己的想法，並能更自由和獨立地思考。正是在這個階段，你幾乎強烈地感受到要表達自己。你想實踐你的自由。你不想克制自己，因為你正試圖逃避以前限制你的所有自我約束。
然後我們進入第三階段，在這個階段你以一種極負責任的方式與他人互動。在此審慎力變得非常重要，因為你意識到你所說的每一件事都將影響他人，並且在你所說的每一件事中，你都在以一種非常持久的方式宣稱自己。顯然，任何一個處於責任或領導位置的人，都會意識到他們所說的每一件事將被別人銘記在心。他們必須對說什麼和要強調什麼更加明智。在此，溝通承載着巨大的責任，不僅是對你自己和你自我表達的渴望負責，而且是對你自我表達帶來的結果負責。
因此，我們有着依賴、獨立和相互依存——這三個個人發展的重大階段。大部分人處於前兩個階段。實際上，大部分人處於第一階段；很多人正努力邁進第二階段，只有極少的人達到了第三階段。在第一階段，人們沒有能力講話。在第二階段，他們為表達他們的自由和獨立而必須講話。在第三階段，他們只在很少的情況下，為了特定的宗旨對特定的人講話，因為他們在此意識到伴隨着自我表達的巨大責任。如果你思考這些，你會意識到在這三個階段中，你在發展對你自身體驗的充分理解，你在學習智慧以及如何能在世界上最有效地表達它。
在第一個依賴階段，你無法表達自己，因為你沒有充分覺知你自己的體驗，並且你還沒有技能或勇氣打破制約你的束縛。在第二個獨立階段，你在衝破束縛，你溝通的渴望與其說是為了有效地改變或影響他人，不如說是為了釋放能量和卸下你的自我負擔。在此，自我表達變得非常混亂。你還沒有意識到你所說的話帶來的後果。相反，你在享受說的自由。
第三個相互依存階段，你開始從一個負責任和自我覺知的角度在關係中進行互動，這一階段，你的審慎力變得更為重要，因為沒有審慎力，你會給自己和他人造成有害的，往往是災難性的後果。在此，你必須學習克制。在此，為了決定你在何時何地必須表達自己，你必須學習審慎力。在此，克制很重要，因為你常常需要保留你想說的話。處於第二個獨立階段的人們，往往無法忍受任何保留。他們認為任何保留都是對他們本質和自由的侵犯。他們認為他們有權向任何人表達任何東西。哦，他們最終會發現這帶來有害的結果和衝突。這在世界上製造了巨大的麻煩。因此如果他們聰明的話，他們將開始意識到，他們必須對和誰溝通以及說些什麼更加小心謹慎。
那些變得智慧的人已經意識到，他們必須對他們在任何時間、任何地點、對任何人所講的話保持謹慎。他們之所以小心，是因為他們意識到所有自我表達都會影響關係，並會引起他人的回應。他們想培養真實的關係，他們想哺育一種真正的回應。他們不想遭受伴隨不負責任自我表達而來的磨難。因此，對於智者來說，這種克制不被視為自我壓抑。他們能夠充分表達自己。他們能夠表達他們的情感、他們的憤怒、他們的悲傷、他們的喜悅、他們的靈感、他們的失望等等。他們發展了這種技能。現在他們知道他們必須明智地運用它。處於第一個依賴階段的人，無法有效表達他們的情感，因為他們無法全然地體驗它們。
處於第二個獨立階段的人開始體驗他們自己的情緒範疇和他們自己的想法，他們表達這些的渴望是巨大的。然而，這種渴望尚未源於智慧。智慧的人必須不斷地練習審慎力。在此會有孤獨和隔離感，因為智者無法向很多人有效地表達他們體驗的深度。他們必須把他們的體驗保留在內心，讓它在那裡生長。這會產生專注和能量，這是力量。這還會發展對他人體驗和生命位置的尊重，以及對自身體驗和位置的尊重。
為了讓力量得到智慧的運用並獲得有益的效果，責任必須與力量相伴。這在自我表達中是多麼正確。在此內識是你的嚮導，因為內識將推動你對某些人講話，而對其餘所有人保持沉默。當你向着內識前進時，當你培養和內識的關係並學習接收內識時，你也同樣將對某些人表達強大的東西，而對其他所有人保持沉默。你將不帶評判或譴責地這樣做。你不會評判一個人值得而另一個人不值得。這與此毫不相干。你只是被召喚去向特定的人表達特定的事，這些人你感覺能以一種建設性和有益的方式理解和接收你的自我表達。而對其他所有人，你把自我表達保留在內心，讓它的效力增長。
有趣的是，處於第二獨立發展階段的人，當他們開始伸展自己的翅膀，耗費他們的力量，並把所有時間投入不負責任的自我表達時，他們感到非常有力量。對他們來說，自我表達更多的是為了卸下包袱，把他們的體驗清出他們的系統。他們不想保留它。他們認為克制是一種自我壓抑。因為他們在努力逃離依賴，所以他們害怕任何克制，當他們必須克制的時候他們會覺很受侮辱。這是發展的青春期。青春期強調的是對力量的新的表達和體驗，但卻缺乏肩負力量或明智使用它所需的智慧和責任感。
第二個發展階段就像不成熟的成年人。很多人在努力進入第二階段，因為你必須經歷它。很多人甚至在傳授它。對任何否定一個人自我表達權利或去擁有、去做、去成為他們所想的任何事物的權利的東西，他們都非常批判。人們傳授它，是因為他們在努力學習它，但他們還沒有意識到超越它之外存在着一個廣闊階段。實際上，第三階段，相互依存的階段，比前兩個階段要偉大得多，以致它們之間根本沒有可比性。你永遠無法從第三發展階段畢業，因為這裡有太多的成長和進步需要實現。
許多人想要權力以及和權力相關聯的所有東西，但是很少人想要必須與之相隨的責任感。責任感需要辨識力、審慎力和克制力。那些正在品味他們獨立性的人們，能夠實踐這一克制力而不把它視為一種自我壓抑形式嗎？能，但前提是他們必須意識到他們的權力伴隨着一個責任，並且意識到如果他們不想在他們周圍製造混亂的話，他們就必須更小心、更明智地運用他們的能力。這讓他們做出準備，以擁有審慎力。
現在，許多人認為審慎力就是簡單地把嘴巴閉上。“別說。別說那件事。保守它。不要對任何人說任何事情。當你閉嘴的時候更安全。”這是人們通常認為的審慎，但這不是審慎。審慎是知道什麼時候該說，什麼時候不說，並能忠實地遵循它。這是審慎。它要求你擁有力量、能力和高度的自我接受。如果你與自我處於一種爭執關係裡，那麼你將無法帶著智慧應對任何事。內識的男女能夠克制他們的自我表達而沒有任何違背自我的感覺，他們能夠冒險告訴某人某件很重要的事，或許是被視為危險的事，而沒有任何違背自我的感覺。事實上，真正的自我違背來自於你對內識的違背。不過，你必須擁有充分的內識體驗，才能知道你什麼時候在走向它，什麼時候在背離它。
因此，審慎力是講與不講的能力。現在，許多人不會表達他們自己，而其他人不停地在說，把所有事告訴任何一個願意聽的人和任何一個與他們相處融洽的人。這代表了發展的兩個早期階段，但二者都不代表成熟階段。這兩種途徑都無法有效地培養真正的關係，或在世界上和諧地成就事情。因此，你可能問，“我如何知道什麼時候講話，什麼時候不講呢？”你會知道，因為內識將推動你。如果你想對某人說某事，但你感受到了克制，那麼不要說。如果這種克制來自你內心深處，那麼不要說任何事。然而，如果這種克制存在於你思想的表層，可在你內心深處，你知道你必須表達某些東西，那麼你必須冒險並找到這些話語，不需任何歉意。
你如何辨識什麼是來自你內心深處，什麼是在表層呢？沒有內識，你無法做到。你會認為任何衝動都是真的，或者任何衝動都是可怕的。做內識的學生，就是培養你與內識的關係，這是你最根本的關係。這將教導你審慎的真正含義，因為你會發現內識只在特定的時刻講話。它在等待準備就緒的時刻，那時條件是正確的，聽眾是正確的，並且需求在那裡。
當人們開始學習大社區內識之路，並依照在此提供的古老傳統遵循它的修習時，他們總是不停地問內識問題，“告訴我宗旨。告訴我應該做什麼。我應該做這個工作還是做那個工作？我應該和這個人走還是和那個人走？我應該打開心扉還是緊閉心門？我怎樣擁有和平？我怎樣擁有安寧？我怎樣走出這個境況？我怎樣進入那個境況？”存在着這種不停的提問，而在90%的情況裡，他們體驗到了什麼呢？他們體驗到沉默，或是僅僅聽到自己的思想——他們自己的偏好和困惑。他們聽到是和不是，做這個或不做那個——他們聽到所有這些。然而，這全部在思想的表層。在內心深處是寂靜。
這指向內識。內識本身是滿足的，因此它能長期克制自己。事實上，在體驗認知和表達認知之間，可能存在一個非常漫長的時間。通常都是這種情況。你可能知道某事，然而它可能需要幾年才發生。你可能知道關於另一個人的某件事，然而如果你去表達的話，你可能需要幾年才能有效地向他們表達它。這是自我壓抑嗎？不，這是內識。
為了能在這個層面上運作，你與內識的關係必須得到發展。對大多數還在和依賴抗爭的人來說，這是沒有意義的。他們根本體驗不到什麼審慎力。他們在體驗自我壓抑。他們不會講話。他們往往不知道該說什麼，就算他們知道，他們也往往無法說出來。為什麼呢？因為這會威脅到他們的依賴。如果你開始宣稱獨立並主張自我，你就開始威脅到你的依賴。如果你沒有準備好那樣做，那麼你就不會那樣做。如果你準備好了，那麼你就開始進入第二個發展階段，即獨立階段，在此你將開始享受它的自由和體驗它的責任。
在此，我在一個更廣大的背景裡給你提供關於審慎力的想法。它與在大社區內識之路上學習其他一切東西緊密相連。能夠在恰當的時候講，在不恰當的時候不講，這需要一個更偉大發展——一個對你自身、你的本質、你的關係動態以及對高度忠實於你內在生命的更偉大理解。所有這些代表了你發展的更廣大領域。
現在你可能會問，“我怎麼發展審慎力？我意識到我需要使用它。”我說：“成為內識的學生。”如果你體驗到與內識和與大社區——它代表着超越這個世界以外的生命——的親和力，那麼大社區內識之路就是你的道路。你如何知道這是你的道路？因為你就是知道。這是唯一讓你堅守它並使你前行的原因。畢竟，它不會給你承諾財富、權力、愛、舒適、快樂、榮耀、神聖干預、天使接觸以及所有諸如此類的東西。你遵循大社區內識之路，是因為你知道必須遵循它。正是這帶你前行。
所有其他的野心和動機遲早都會消退。當它們消退的時候，你意識到很多交談是不必要的。很多你認為需要去自我表達的東西，不過是為了抵消你的不安全感。在此你意識到你說的每一件事情都有價值或者應該有價值。甚至當你處於放鬆狀態時，你也希望它成為一種有意義的體驗，而不試圖去製造意義。在此你變得更自然。你變得更像自然界，它是寂靜和靜止的，除非有事情發生。靜心和寧靜的人擁有偉大的深度，常常喚起他人的尊敬，尤其當他或她的沉默源於智慧時。
參與內識喚回的人們，開始體驗到生命的神秘，並體驗到他們內心攜帶著神秘。這一神秘的臨在影響着其他人，即使他們沒有說任何話。內識的男女對他人有很大影響力。他們不會將精力浪費在無意義的對話、分析和揣測上。因為他們把他們的溝通保留在內心，所以它不斷成長並變得更強大。他們不會通過跑到朋友那兒，訴說發生在他們身上的每件事，分享他們所有的最深刻體驗，來把它們清出他們的系統。不。內識男女把它保留在他們的系統裡，這樣它的力量能夠增長並變得更專注。現在他們想保持他們的能量——以利用它和聚焦它——而不是一體驗到就釋放出去。
明智的人已經體驗到了審慎的需要並在有效地修習它。他們修習它，是因為他們知道它是必要的。這是他們的動機。他們不是因為害怕報復、害怕反彈或者擔心失去愛或金錢而受到驅使。這不是他們的動機。他們的動機是因為認知他們的自我表達是有價值的，為了讓它得到成就，它必須被奉獻給正確的人。他們意識到他們有責任去學習有效表達自己的方法，運用正確的語句，並往往使用儘可能少的話語。因為當你有重要的話要講時，你用的詞語越多，溝通就越弱。
他們的動機是他們希望不背叛自己而獲得成功。實際上，他們想尊重他們自己。因此，他們學習大社區內識之路，這引領他們在恰當的時候對特定的人講特定的話，而其餘的時間他們保持靜心和安靜，只在應對生活必需時才展開交談。
大社區內識之路的學生意識到他們需要每時每刻練習靜心。也許靜心在你看來像是自我克制或自我壓抑，因為你一直想逃離你所有的想法——你的幻想、小型戲劇、揣測、分析、對往事的追憶和對未來的投射。練習靜心。如果你想擁有審慎力，那麼靜心是必要的。如果你想體驗辨識力，那麼它是必要的。如果你想看到到底發生着什麼，知道該如何回應，那麼它是必要的。如果你想選擇正確的關係，並以不違背自我的正確方式進展，那麼靜心是必要的。如果你希望帶著智慧去講話和行動，那麼它是必要的。靜心是必要的。
你如何發展真正的審慎呢？現在我給你一些指引。首先，如果你與大社區有一種親和力的話，那麼就從成為大社區內識之路的學生開始。如果沒有，那麼選擇另一條路，另一種發展形式，但一定要選擇一個並非你為自己構建的準備。不要採取折衷的方式，從這裡選一點，從那裡選一點，從這裡選你喜歡的一部分，從那裡選你喜歡的一部分，並把它們疊加在一起。你知道你將得到什麼嗎？你只會得到你喜歡的東西，而你喜歡的東西不會把你帶向任何地方。它只會安慰你並確認你現在所在的位置。實際上，在大社區內識之路上，你學習超越你的偏好，而非依據它們生活。內識之路帶你超越你的偏好，走向所認知的東西。選擇折衷發展方式的人，只會強化他們的偏好，永遠無法逃開它們。他們的無自由、無成就感，將不斷縈繞他們，很少能夠釋懷。
因此，選擇一個並非你自己構建的準備。選擇一個能夠帶你超越你當前位置邁入新領域的東西。這就是教育，這就是發展。是的，的確需要一定的自我強化，但你仍然必須超越你當前的位置。如果你選擇一種折衷方式，你將無法超越你當前的位置。你只能強調你當前的位置。你只會更多地投入其中。正因為如此，它是一條通往無處的巨大路徑。如果你要成為道的真正學生，那麼你必須選擇一個適用於你的準備，它不被你的偏好和時時刻刻的感覺所左右。這樣，在你喜歡它的日子以及不喜歡它的日子裡，你都將修習它。這樣，當那些想法如你意和不如你意時，你都將思考它。當那些技巧看上去符合你目標以及不符合你目標時，你都將學習它。這就是做一個學生的意義——學習新東西、去你以前沒去過的地方、去體味新想法、去反思、去更新、去恢復活力、去重新發現。
如果你感覺你已準備好去開展準備，那麼你應該開始在內識之路上準備你自己。這將培養你所有的方面，並使真正的審慎力成為可能。在這期間，我會給你一些指引。這些僅僅是指引，這意味着你必須學習以不同的方式在不同的情境下智慧地運用它們。他們並非是永遠不變、在所有情境下都相同的規定。事實上，智慧的人是非常多變的，能夠在不同的情境下以不同的方式改變和運用智慧。這代表了成熟和進步。
初級學生想知道每一件事情的黑白，因此當準備裡講“做這個”，他們就試圖在所有環境下去做，而不去辨識那些環境的差異，或是在不同環境下必須如何進行不同的應用。因此，鑒於大多數人有這種傾向，我說：“儘可能少說。”與你信任的人，與你感覺高度尊重你的人，與尊重你的靈性生活而不試圖把他們的觀點強加給你的人進行溝通。當你不得不說時，要簡短。你不需要解釋一切，給出無數的事例並講到無話可講。讓人們花時間思考你所講的，而不試圖使他們完全接受。如果你感覺有表達的需要，但是沒有機會或者沒有合適的人，那麼就把它保留在你內心。讓你內在的火燃燒得更旺。擁有這一壓力感是好的。堅守這份能量。這就像性一樣。一些人認為無論他們在什麼時候感到性慾，他們都必須出去立即做愛來釋放自己。這是瘋狂舉動。仔細想想，你就會明白這是瘋狂。
同樣地，如果你需要對特別的人或者對每個人或者對宇宙傾訴，但是沒有機會或者機會不合適或者時間不恰當，那麼就把它保留在你內心。讓它生長。這正是你在你內心發展深度、潛能、洞察力和自我覺知的方式。如果有壓力，就讓壓力存在那裡。這樣，當表達的機會到來時，無論那是怎樣的一個機會，它都將伴隨着巨大力量得到表達。就像拉弓一樣，這一壓力把箭射向世界。正是它給你的自我表達帶來力量。那些一直在說、說、說的人在其自我表達裡沒有力量。他們內在沒有構建任何東西。箭只會掉落在他們面前的土地上。它不會射向任何地方。但是如果你讓你的溝通在你內在成長，那麼它會擁有力量，當它得到表達時，它帶來威力。
因此，感受這壓力。讓火焰增長。如果你智慧地去做，這將發展洞察力和克制自己的能力，如果你想成為一個成熟的人，你必須這樣做。只有青少年是野蠻而放肆的，四處遊蕩，只要感到衝動就去對任何人說任何話。他們不明白為什麼他們的生命充滿了衝突和敵意。
事實是，智者大多數時間保持沉默。內識就像這樣。然而，當內識發出它的箭時，它能完全改變一個生命。它能改變世界的歷程。然而，那些還在與依賴抗爭的人無法看到這些。這看似黯淡和深化了他們的困境，儘管事實絶非如此。對於那些處於第二發展階段、正在享受他們新發現的獨立自由的人來說，這些想法看似會帶他們倒退，退回依賴狀態。他們不想讓任何東西剝奪他們的新自由。這是因為獨立是一個非常青春期的階段。青少年不想被任何東西阻擋或限制。正因為如此，青春期很少擁有智慧——這裡有大量的探索和實驗，有很多的災難、失望和可怕錯誤，但智慧很少。
如果你尋求智慧，你必須練習審慎力，你必須學習審慎的方法。為了學習審慎的方法，你必須學習內識之路。正因為如此，你不是學習一種技能，而是必須學習全部的技能。不是學習一種美德，而是成為高尚的人。你不是學習獲得一種力量，而是必須變得強大。從真正意義上學習審慎力，就是要變成一個完整統一的人，一個感知內識臨在的人，這一臨在是自發生成的。
在此你意識到你的生命和你所做的每一件事，都是通過一個關係網絡進行內在固有表達的，你將希望和正確的人、為了正確的宗旨慢慢發展這一關係網絡。你是一個個體，但是你的個體性只有在關係的背景裡才擁有意義。它只有在考慮你能貢獻什麼時才擁有意義。
在此我在描述第三個發展階段，相互依存階段，在此你作為一個有責任感的個體重新融入到關係之中。在此你能為你自己思考。在此你能思考自身的體驗，並意識到你必須以一種真實和有宗旨的方式重新參與生命，才能擁有滿足感。事實上，獨立從根本上是孤獨和隔離的，儘管它那新發現的自由令人興奮和激動。它是低效的，無法產生偉大的結果。畢竟，你只能宣稱你的獨立這麼久。之後你意識到你在生命裡有些事情要做，並且你想去做。
為了在生命裡做些重要的事情，你必須進入與他人的關係中，並學習與他們共同協作。你必須學習分享力量。你必須學習克制自己。你必須學習在需要妥協時妥協。你必須學習辨識力。你必須學習所有這些東西，這讓你為發展的第三階段進行準備，這是與他人進行動態、真誠互動的階段。在此當你認識到你自身生命和自我表達的重要性時，你對審慎力的需要變得更巨大。在此，你意識到大多數的交談是不必要的，它只不過是人們抵消不安全感的一種方法。在此，你更願意沉默，因為在沉默裡，你開始體驗你的臨在、他人的臨在以及你關係的意義。
第八章 解決問題
這是在面對問題時
的問題：
小問題，
大反應；
大問題，
小反應。
解決問題並學習與內識進行參與，是學習大社區內識之路以及認知它在你生命中的完全應用的一個主要組成部分。內識及其應用是如此完滿，以至於當你前行時，你意識到內識與你無時不在。它只是非常安靜，而你非常喧嘩。在它的安靜裡去體驗這個與你堅守的靈性臨在，這會開始給你帶來信心，即既然對於內識來說一切都是安靜的，那麼當你關照你生命中的平凡活動以及應對你正常的職責範圍時，你也應該是安靜的。
大大小小的問題在呈現着，在此內識有着非常重要的作用。對於接收者來說這很困惑，因為內識的運作與人格思想非常不同。它長時間地安靜着。它必須被它自身之外的東西激活，才會完全地揭示它自己。這如此有別於你的思考方式——總在琢磨、比較、好奇、創建小場景、回憶以前的場景、避開某些棘手問題，並對占用你時間和精力的事情做出消極反應。工作、工作、工作。忙、忙、忙。就像一場永遠開不完的會。
你的人格思想總是讓發動機運轉着。只有在它運轉時你去到別的地方，你才開始意識到你內在還有着別的東西。那裡有一個完全不同的思想。這是一個重要發現，它來得很慢，因為從活在你的人格思想裡到活在內識的思想裡，是一個如此完全的轉變，以至於這需要對待生命的一種完全不同的感知和方式，一種不同的身份認同感，並需要為你在世界上的關係和活動建立一個不同的基礎。
那麼，你如何解決問題呢？首先，讓我們討論一下你努力去解決的問題的類型。現在，存在着大問題、中等問題和小問題。偶爾，內識會幫助你解決小問題，但通常不會，因此你必須自己解決它們。這往往比人們意識到的要容易，但是因為他們常常不接受問題的存在，或者他們對它的出現存在某種抱怨，所以對他們來說，一個小問題會看似非常大。因此，人們不去簡單地處理問題，或去辨識如何使境況得到改進，而是常常因為巨大的失望而困惑，並與不斷充電、超時工作的人格思想進行着大量的對話。這是針對小問題的大反應。
這是在面對問題時的問題：小問題，大反應；大問題，小反應。這才是問題。這是“大”問題。如果你丟了汽車鑰匙，或者如果你的輪胎癟了，或者你犯了什麼錯，或者你忽視了什麼，或者你忘記了什麼，或者你的某個機器壞了，或者別人的機器壞了——所有這些都是小問題，但是它們常常引發大反應。它們引發大反應的這一事實，正是更大問題的組成部分。因此，我們先別忙着解決或左或右、或大或小的問題，讓我們先闡明內識在應對的問題，以及你在應對的不同問題。
努力賺更多的錢，無論是出於必需還是喜好，這都是一個小問題。詢問“我如何賺更多的錢？”或許花費了你98%的精力，但它仍然是個小問題。就算解決這個問題需要時間和努力，它仍然是個小問題。
小問題構成了人們在努力着手或去解決或去避免的大部分問題。實際上，在面對問題時，無論大小，你只會有三種可能的反應。你可以逃避它，並且有許多途徑可以做到，因為人類在逃避方面非常聰明。你可以抱怨它，這意味着你無法逃避它，但你也還沒承諾去解決它，因此你抱怨它。或者，你可以解決它。在前兩者中，存在着面對小問題時的大反應。大量的努力被用在逃避和抱怨問題中了。
現在，如果一個小問題被忽視了，它變成了一個更大問題，或者我們說它變成一個中等問題。這樣，逃避它或不去解決它所帶來的後果變得更麻煩，更困難，或許還更昂貴。一個小問題通常只會變成一個中等問題。大問題是另外一回事。
如果一個問題被忽視了太久，它會變成一個更大問題，但就其本身來說，它不是個大問題。更大的問題是沒有被解決的小問題，或是花費了太多精力。這是個更大問題。如果一個小問題久而久之變成了一個更大問題，它本身並不是個大問題。它是一個問題，但是更大的問題在於它在一開始沒被認識到。
“大”問題是人們沒有對內識做出回應。內識在搖着旗子，在給出提示，在做一切事來警告那個人，但是那個人沒有覺知，或是在逃避着什麼。這是大問題。人們回應生命的方式——不去參與生命，不去和生命建立關係，奮力實現他們自己的野心，努力活出他們自己的想法和理想——這是個大問題，並且它也帶來了大部分的小問題。
因此，讓我從總體上再更多地談談關於問題，然後我們將探究解決小問題、中等問題，接着是大問題。首先，別試圖沒有問題。這是不明智的。因為你在與物質世界打交道，有許多實際的問題要解決。因為你有一個與生命解離的人格思想，它有着許多問題。因為你沒有和內識完全參與，你有着問題。因此，我們有着很多問題。試圖沒有問題，或者試圖尋找樂趣而不去解決問題，製造了更大的問題，或者，我應該說，強調了那個大問題。內識每時每刻都在解決問題，但它只解決中等問題和大問題。為什麼？因為其它問題注定要由你的人格思想來解決。
很多人說：“我能解決這個問題。我會使用常識。”例如，如果你不刷牙，它們會爛掉，這變成個大麻煩。這是常識。常識就像幼兒園的內識。它就像非常初級水平的內識。也就是某些事情是顯而易見的，它不斷撞到你。如果你不付賬單，你將失去東西。如果你對人們撒謊，麻煩會緊隨你而至。這都是常識，或幼兒園的內識。換句話說，大多數人知道這些事情，但他們選擇不去關注，因為在那個時刻不太方便，或者可能會花些錢，或者他們必須面對由此帶來的某種不適，或者不過是在日常生活中需要更多的努力。
因此，你將會有問題，它們將存在於所有三個層次，因為它們已然存在於所有三個層次了。小問題是問題，因為你生活在一個物質宇宙裡。中等問題是未得到關注的小問題。大問題是你與內識解離，以及由此帶來的你與其他生命體的解離。這是每個人的狀況，因此顯然學習解決問題是很重要的。
大多數小問題能夠用你的人格思想來解決。這並不意味着它們都是簡單的。這只是意味着它們能夠被解決。換句話說，如果你開始發動你的汽車，結果發動機沒有啟動，這不是一個大問題。它可能是個大麻煩，但它不是個大問題。它很少有生命危險。所以你需要去冥想來知道要做什麼嗎？或許需要。但將會幫助你的是常識。有時，如果你丟了你的鑰匙，通過冥想你會知道它們在哪裡，但其它時候你可能必須去找遍整個屋子。它是個小問題。通過一而再、再而三地解決這些小問題，你在物質世界裡變得更高效，更能幹，更有能力。
大多數教育在於學習如何解決問題。那麼，人們為什麼要為了舒服而努力擺脫他們的問題呢？這就像在說：你不想接受教育。現在，如果小問題可以在不帶太多逃避、否認和抱怨下得到處理，那麼它們就不會占用你很多的生命，並且它們使你變得更覺知、更認真、在實際事務中更有能力。這給你自由去承擔生命的大問題。
大問題提出的是這些問題：你是誰？你為何在此？你在此要實現什麼？你如何與你的更深刻思想重新進行參與？這需要通過不同的方式來問同樣的問題。這需要從很多不同的角度來審視大問題。實際上，這個問題如此巨大，以至於人們以不同的方式觀察它，並有着非常不同的詮釋。這就像在看一個龐然大物，但你不能窺其整體。你只能看到一部分。因此，一些人在這邊看著這一部分，一些人在那邊看著那一部分。如果他們碰巧溝通了，他們對於他們體驗到的東西會有完全不同的故事。在這種情況下，你可以說：大問題是努力實現靈性覺知，或者大問題是努力實現對自己的真正坦誠，或者大問題是關係中的辨識力。這都是同一個問題，但你從不同的觀測點在體驗和觀察它。這是大問題。即使你解決了所有的小問題並使自己在生活中非常舒適，可是如果沒有參與大問題的話，你將無法感到任何釋懷，並且小問題將依然佔據着你。
在世界上的一種理想和純粹的生活狀態裡，是不存在中等問題的。只有小問題和大問題，並且大多數小問題可以用常識解決。如果它們被忽視或逃避，或者如果你沒有覺知它們，它們就會變成中等問題，然後內識將會幫助你。例如，如果你因為病痛覺得需要去看醫生，而你並沒有得到這個訊息，你告訴自己，“哦，我支付不起。我會用其它辦法解決。”或者類似這樣的一些事情，最終它變成了一個中等問題，內識將開始催促你去做些什麼。你會開始感到你必須做些什麼。你會感受到內識的內在催促。為什麼內識不更關注那些日常問題，哪怕是嚴重問題呢？為什麼？因為內識致力於解決大問題。大問題非常巨大，影響着你生命的每個面向。如果你在那裡向着解決方案行進的話，你就會進入一個新生命。在此，小問題還會繼續，但它們保持着渺小。
是什麼取代了問題呢？是自由。如果你的小問題保持在巨大和爭議的狀態，並吸取了你所有能量的話，你就無法達成自由。什麼是自由？自由是回應並遵循你內在的真理。你的自由在於你能夠這樣去做。這解決了大問題，並使你能夠體驗你在世界上的價值和宗旨。當這發生的時候，自愛是自然而然的。當自愛發生的時候，你的關係進入了正確的秩序。這是自由。人們認為自由是能夠在最小障礙或阻撓下做他們想做的任何事情。這不是自由。減少阻礙在一定程度上是必要的，但這不是自由。想想某個生活在一個政治自由度很低的國家裡的人，和一個生活在有着高度政治自由的國家裡的人。後者有着更多的優勢和機會，但這並不意味着他們比另一個人更有效地解決着生命的大問題。這僅僅意味着他們的小問題不同而已。
記住，內識着眼於解決大問題，並通過讓你能夠在小問題發生的水平上解決它們來讓小問題保持渺小。因為每個人都有大問題，它導致了很多否則並不存在的小問題。例如，思考一下把問題解決在它們發生的水平上這一理念。這很合理，但是很少人能做到。讓我給你講個例子。如果你丟了鑰匙並發瘋地滿屋子找，你在想，“這件事對我來說肯定具有某種靈性意義，”或者“這一定代表了我心理的某個面向。”並且你開始進行各種揣測，然後你的小問題開始代表比它大得多的事情，你完全陷入關於它的重要性裡。與此同時，你的鑰匙還沒有找到。它們正呆在某個地方等你去找，但你的思想卻轉而在做其它的事情。
當人們以一種有意識的、積極的方式涉入他們自己的個人發展時，他們經常極端誇大事情。每一件發生的事對他們來說都很重要。他們覺得每件事都必然很重要。他們的所有問題都代表着生命中的更偉大真相或更巨大無能。丟鑰匙是很正常的事。不管你是誰這都會發生。即使內識的男女也會丟鑰匙。內識的男女也會生病和死亡。不同之處在於他們對內識的體驗以及他們把精力投向何方。世界上大部分在涉入及掌控人們的事情，都是那些變大了的小問題。它們要麼被忽視了，要麼被賦予了太大的重要性。
內識致力於大事情，但它會跟蹤其它一切事。因此，當你丟了鑰匙，你走向內識說：“我的鑰匙在哪兒？我要冥想。”有時這會呈現給你到某個特定地方去找，於是你說：“啊！太棒了！內識這麼好。”而其它時候你努力專注，可那兒什麼也沒有，結果你還是必須滿屋尋找。然後你想，“嗯，也許內識沒有功效。”內識在參與着比這類事要大得多的事。
人們一開始學習大社區內識之路時，往往不停糾纏於問題中：他們針對這個應該做什麼，他們針對那個應該做什麼，他們怎樣賺更多錢，他們怎麼找到真愛，他們如何去除疼痛和痛苦等等，等等。當沒有內在回應時，他們就說，“要麼是我太笨了所以無法獲得內識，要麼或許內識根本不存在。”內識在參與比這些問題大得多的事。它就像一個致力於一項重要發現的科學家。
你必須解決你90%的問題。保持智謀。尋求幫助。學習事物。這是你做為一個人所需要的教育。這是你做為一個人實現成熟的方式：通過接受這些問題，通過學習變得足智多謀，以及通過解決問題。但是你不想要中等問題，因為它們會剝奪你生命裡的時間、精力和注意力。
現在我們談談大問題。大問題是如此巨大，以至於你無法將它全部歸於一個單一的定義。如果你已經學會有效地解決小問題，或者當它們呈現時能夠跟蹤它們，那麼或許你將穿過另一個關口，進入你生命的一個更偉大維度。這裡有一個更偉大問題，這裡有着回報，除非你在生命中尋求着這個更偉大解決方案，否則你是得不到這些回報的。這裡不僅有解決方案，這裡還有成就，以及伴隨成就而來的你來到世界要服務的所有一切事物。內識在這裡。意義在這裡——關於你做事方式和你是誰的根本意義。在此，關注點並不着重在小問題上，而是在它們所存在的整體環境上。改變了這個環境，那麼所有一切將隨之改變。問題不會消失。它們只是最小化了並變得更有趣。極少人能進入這種解決問題的層次。這代表着進步。
在大社區裡，大部分的競爭是關於智能的。智能既是在一個個體的生活背景裡發展起來的，也是他或她的特定族群在幾個世代裡通過解決問題而發展起來的——那些小問題，某些情況下是大問題本身。內識在那裡。內識在着手於大問題。內識在指引你解決中等問題。對於小問題，內識對你說：“解決它。解決它。解決它。”在此你能看到，為什麼人們無法理解內識——它的存在，它的實相或它的智慧。他們有那些變大了的小問題。他們請求內識去解決它們，內識說：“解決它。解決它。”他們說：“我解決不了。它太大了！它太難了！”內識說：“解決它。”在此內識得不到理解，因為人們認為小問題是如此巨大。
當你解決問題並且你清除了大部分問題時，你剩下什麼呢？你有了空性。這是走進你生命神秘的邀約，但很多人意識不到這點。當沒有問題需要解決時，他們變得沮喪，焦慮湧上心頭，然後是空性。
在大問題的領域裡，你與內識一起工作，你遵循內識，內識教你如何處理所涉及的一切實際困境。它教你如何處理你在自身思想和感情生活上需要做出的調整。當你與內識一起工作時，你接收着內識的偉大、內識的安靜、內識的神秘、內識的辨別和內識的和平。
確實，當一個人變得越智慧，他們擁有的小問題就越少，他們就越珍視空性，這樣他們就能以一種博大的方式與內識進行參與。剛開始時，一個人被小問題和中等問題困擾着，因此遵循內識之路中所發生的第一件事，往往是學習如何解決這些事情以便你自由地走向更偉大的事物。有趣的是，你必須自己去做。你可以得到幫助，但是你必須自己做。正是當你跨過那個關口、進入你生命的神秘、承擔更大問題而不忽略小問題時，你才進入了大問題的領域。正是這時，內識成為非常真實的東西。隨着時間的推移，如果你能堅持，你將感受它的偉大，你將開始理解它的意圖。在此之前，內識不過是個奇怪的、有趣的想法，但在解決那些往往被當作大問題的小問題方面幾乎毫無用處。
換種說法，當你學習有效地解決小問題，這樣你在任何時候都只有很少問題，並且你能儘可能迅捷地處理小問題時，那麼你就畢業了，升入生命中一種解決不同問題的狀態，同時也升入一種不同類型的生命。在此，你能夠開始看到內識初級學生的問題。這幾乎包括了世界上的所有人，因為內識的高階學生通常甚至不在這個物質層麵裡。因此，高興地做個初學者吧。你可以看見內識初級學生的問題。他們認為他們的小問題是巨大的；他們認為他們的大問題是渺小的或者他們根本沒有考慮過它。他們尋求神聖干預或神聖輔導來服務他們的利益。他們尋求智慧，但他們的整個方式是錯的。他們的整個評估是不正確的。因此，會發生什麼呢？誤解、困惑、焦慮和怨恨。他們不理解。內識本該來幫助他們並示現它自己的！甚至往往常識都超出了人們的所及。他們甚至無法運用常識，那麼何必去尋求更偉大的東西呢？
在此有很多問題。例如，當人們開始探求他們擁有一個靈性生命的可能性時，他們常常以為，如果他們在做正確的事，那麼一切都會很好地解決。大門為你敞開。沒什麼是非常困難的。如果有困難了，嗯，那麼一定是你的方法出了什麼錯，或諸如此類。這是完全錯誤的！當你在做正確事情時，有時事情會很容易、很棒。而有的時候，當你在做正確事情時，事情會非常艱難，存在很多障礙，你必須非常努力去克服它們。有時當你在做錯誤事情時，一切事看上去都解決了，都很容易，直到有天你認識到這是多麼錯誤。有時當你在做錯誤事情時，它很困難而且有很多障礙需要克服，此處不同的是，你無法克服它們。因此，不要被事物的表面所愚弄。單單因為某件事是艱難和麻煩的，並不一定意味着它對你來說是不正確的參與。對你而言生命的真正道路有時會非常容易，而其他時候則會很難。錯誤的道路有時看上去容易，但它將總是艱難的。
因此，構建智慧的方式，是學習在小問題發生的水平上解決它們，並避免它們演變成中等問題或長期問題。讓它們保持渺小，但不忽視它們，然後開始參與你生命中的真正問題，即遵循一條通向實現和貢獻之路。兩者都是必要的，缺一不可。如果你開始走向一個靈性生命，而你忘記了支付賬單，或留意你的鑰匙，或保持你的身體健康，那麼你會遇到很多困難，並且你不會走很遠。因此，你必須兩樣都做。當你學着不去逃避小問題，而是一察覺就處理時，你的小問題會減少。這樣，你就能自由地省下你部分的時間、注意力和專注給大問題。
當你應對大問題時，你會發現你無法定義它，並且你的定義將不得不改變。這將引領你去堅守存在於你內在和世界內在的一個更偉大力量。你被召喚着與這個更偉大力量合作，而非只是成為它的一個接收者。大問題可不是你只要去解決就能結束的。它是你與之共同生活的東西，當你學習以一種有意識和有效的方式與這個問題一同生活時，你也在學習活在解決方案裡。你無法逃離大問題。你要麼生活在它的未解決狀態裡，要麼生活在解決方案裡，但你總是和它在一起。它總是為你守候在那裡。
當你在這條路上前行時，你以前的很多結論、假設和信仰會遠離，取代它們的是開放。真正的開放，而不是偽裝的開放。真正的開放。這意味着你可以空性地、開放地面對一種境況，仔細觀察它，並對你所知道的負責。如果這是你的方式，那麼問題就能被避免。你會希望儘量減少你對生命的抱怨，因為抱怨使你無法解決你能力範圍之內能解決的問題。你能獨自解決的問題是小問題。你不能獨自解決的問題是大問題。對於小問題，你偶爾需要內識的幫助。對於大問題，你將完全需要內識。你不僅需要內識，你還必須加入內識。你必須與內識聯合。你必須讓內識掌握你、教導你、準備你。正是在此，你的思想生命和靈性生命實現了連接、締結和聯合。這完全改變了做為一個個人的你，這樣你就能開始活在大問題並活在它的解決方案裡。
對於一個不經意的觀察者來說，你看起來沒有任何不同。你仍需要尋找你的鑰匙；你仍需要修理你的汽車；你仍需要關照你身體的病痛，並且你仍需要賺足夠的錢過活。然而，相似性到此為止，因為我們所面對的，是一個帶著不同的思想生活在一個不同的宇宙和一個不同的生命裡的人——那是如此不同，沒有任何可比性。
這對你來說是可能的。今天就開始接受你生命中所有小問題的存在，接受它們被賦予你，讓你在他人的幫助下去解決它們和減小它們，這樣你就能承擔起正在召喚着你、等待着你的大問題，它的解決方案在等待着你，帶著超越人類估量的回報。在此，你學習支持你自己。你學習瞭解你的本質，即你做事、思考和行為的方式。你學習瞭解他人的本質，以及他們與你自身本質的相似性和不同性。你認識到你的內在力量。你的優先次序開始發生改變，你在尋求更偉大的事物。為了觸及這些更偉大事物，你將尋求一個更偉大力量，因為更偉大事物只有通過一個更偉大力量才能獲得或接收。承擔起你生命的大問題，別忽視小問題，那麼你將打開等待着你的大門，因為它們已然敞開了。
第九章 坦誠
坦誠
是知道
你在做什麼
並在做
你知道的
我們想賦予你一個新的理解，關於坦誠能為你做什麼，以及在你與他人的關係及你與所有生命的關係中，坦誠意味着什麼。當人們想到坦誠時，他們往往認為就是一個人對所知道的、所擁有的或所做的說實話。這是一個有用的定義，但是正如所有有用的定義一樣，它被濫用了，一個新的定義必須被給出，即使舊的定義仍然有用。
因為我們在賦予你一個關於坦誠是什麼的更廣大觀點，為了這個目的，讓我們說：坦誠是知道你在做什麼，並在做你知道的，或者如果你願意的話，可以反過來說——做你知道的，並知道你在做什麼。這是一個非常有用的定義，可是因為它是新的，它需要一些探究，正如所有真理一樣，它需要大量的考量和沉思，這樣你才能洞穿它真正的含義和可能的應用。
當人們思考他們內心知道什麼，以及他們所做事情的價值時，他們不會想到坦誠。除了觸犯法律或對他人直接說謊之外，坦誠不會成為人們以任何深度去思考的東西，當然除非另一個人不說真話。這時，坦誠問題做為一個重大強調被提出來。因此，在你自己的生命中，根據你告訴自己的，而不只是根據你告訴他人的，來思考一下坦誠的含義是什麼。讓我們由此開始。告訴自己一個謊言，那麼你就會對他人說謊。對你自己篡改真理，那麼真理對你的呈現也將被篡改。基於一件錯誤的事情確立你的行動或計劃，那麼結果將會讓你失望。正是在此，坦誠必須得到重新思考，並被賦予一種更偉大應用。
你告訴自己什麼？這是一個好的起點。如果你告訴自己：你想要的就是真實的，那麼你會相信它，並努力說服他人。當你沒能做到時，你要麼會對他們感到失望，要麼會自己陷入困惑。你每時每刻都在和自己對話。你告訴自己各種事情；你對自己解釋各種事情；你分析；你得出結論；你改變你的結論；你強化你已然知道的。
你看，你的人格思想——相對於內識，或你的靈性思想——就像一棵正在成長的大樹。它基於過去構建。就像一棵參天大樹，新葉從頂端發出，尤其當它在一個大森林裡生長時。大多數人所看到的大樹的那部分，並非現在正在生長的那個部分。他們必須一直爬到頂端才能發現正在生長的最新鮮的嫩芽。這就像人格思想。它建立在過去的龐大體系之上，這構成人格思想，在最頂端上，它在發展新事物，創造新體驗、想法等等。但是它的絶大部分都基於過去。
當你做到真正坦誠時所發生的，是你帶著一種臨在狀態的思想參與當下。這明顯不同於尋常狀態的思想，它尋求依據過去的智慧來整合所有新的體驗、想法等等，或者換句話說，它在繼續構建過去。你總是在構建過去，除非你決定去發展能力，來以一種臨在狀態的思想參與當下。思想的臨在狀態，意味着你對某個事物保持開放，你克制你過去的詮釋，這樣你就能更清晰地理解某個事物。真正深遠的思想臨在狀態，是對內識的直接體驗，在此你對正在發生的某個事物擁有認知和洞見。正是在這裡，內識能讓你超越當前界限，重新詮釋過去和預測未來。這就是內識即你靈性思想的力量。
那麼，坦誠是一種當下時刻的體驗。如果你沒有參與其中，那麼你只是在重建過去或添加過去。在此你將添加熟悉的事物。如果某種不熟悉的事物來到你面前，你要麼會讓它變成熟悉的，要麼將它歸入未知或不想要的類別裡。為了擁有一種臨在狀態的思想，需要準備、修習、專注以及對真理的渴望。思考這點：當你真正對別人坦誠的時候，這可能會改變事物的本質，包括在那個關係裡，以及在你整體的行動裡。坦誠帶來改變。不坦誠強化過去。
人格思想，除非得到正確的引導，否則本質上它是不坦誠的。它將持續構建過去，根據它過去的想法來整合所有新的體驗、想法和觀念，從而強化它的身份認同感。因此，它天生是不坦誠的。它不一定是有意不坦誠。它是天生不坦誠。如果它得到你內在一個更偉大力量，即你內識的指引，那麼它可以變得坦誠。
因此，做到真正的坦誠，並擁有臨在狀態的思想，需要你與你內在的一個更偉大力量進行參與。像這樣帶來一種坦誠體驗，看起來很極端嗎？實際上這是根本性的，因為你看，除非這發生，否則人們只會為獲取利益而坦誠，這將繼續他們的不坦誠。“如果這對我有幫助，我就說實話。如果這對我沒有幫助，我就不說實話。”這是人們所想的，除非他們能超越他們的思維機制，以一種新方式來指引它。因此，坦誠只要是便利的，就被視為一件好事。當它不再便利時，別的路徑就會被選擇。或者真理被篡改或被部分隱瞞。或者事實被篡改。或者真理被粉飾起來，看上去與它真實的樣貌有點不同。
新體驗、新想法和新的人帶來改變。在此，坦誠一再被妥協，即使坦誠被重視和珍愛着。許多人認為他們自己非常坦誠和坦率，但他們只在一定的體驗範疇裡能做到。超此之外，除非他們被一個更偉大力量指引，並擁有追求真理的激勵，否則他們會變得越發不坦誠。最大的不坦誠，是為自我利益和自我滿足而行動。在此，真理被用於其它目的，而非因為它本身受到珍視。真理或許證實了一個過往體驗或想法，又或要求你做出一種改變。坦誠和真理同行。真理比起你自身的舒適和保障來，必須成為一個更偉大美德和一個去珍視的更偉大事物，因為，真理確實將帶你超越這些——並非否認或破壞它們，而是賦予你一個內識的更偉大基礎。
因此，為了做到真正的坦誠，你必須和你內在的一個更偉大力量進行參與。你必須能夠有意識地擁有一個臨在狀態的思想，一個開放的思想。你必須能夠有意識地否定或保留評判，直至通過新體驗獲得一個更大確定性。你必須對改變保持開放——不是那種帶你走向你想要走向的方向的改變，而是那種你的生命需要的改變，無論你喜歡與否。
當思考他人時，你必須考慮到坦誠存在着一個可能的範圍。對他們的坦誠造成侷限的，是覺知、理解及他們的整體發展。缺乏覺知限制着坦誠，因為當沒有覺知時，你會為了保護自己而傾向於不坦誠。準備是必要的，因為準備使你與一個更偉大力量參與，並發展你的理解力，這樣你就能負責任地運用你的思想和身體。因此，當覺知拓展了，準備進步了，一個人的坦誠範圍也將增長。這意味着一個人能夠覺知更多事情，能在所有狀況裡擁有一種更臨在狀態的思想。
要不是你內在內識的存在，這個坦誠問題看上去會是無望的複雜和艱難，內識總是坦誠的，無論它遇上什麼。內識不懼怕任何東西。世界上沒有任何東西能夠傷害內識。因此，你與內識連結得越緊密，你會變得越無畏，你會變得越安全，你會擁有更偉大的自我和身份感知，你會擁有更偉大的方向和關係感知。這賦予了你基礎來擴展你的坦誠範圍，並以新的和意想不到的方式接收它的獎賞。
現在，一些人認為，“哦，我說出我思想裡的東西。那就是坦誠！”我說不。那不是坦誠。儘管說出你的思想是一種告白方式，可它還不是坦誠。它有坦誠的潛質，但說出你的思想可能對他人造成破壞和傷害，並且實際上可能危害和危及你。所以，別堅守那個定義，因為它遠不夠全面。
在此，我們必須擁有一種新的理解：想要你知道的。知道你想要的。坦誠不要求你說出你感受到的一切。它只要求你不要篡改或否認事實，或是篡改或否認你對事物的真實體驗。它常常要求你保留你的結論，克制你的發言，直至能夠獲得一種更偉大的理解。因此，說出你的思想——這通常是一種反應形式——很難是坦誠的。更偉大的坦誠，是覺知你真正知道什麼，並遵循你所知道的，這樣你就能在各處運用它。因此，真正坦誠的人在世界上真的非常少見，就算他們也受到他們的覺知和準備的限制。
許多人的想法很自由，但這真的說明不了什麼。許多人會帶著巨大的確信向任何想聽的人表達他們的觀點，然而如果是關於個人性質的事，他們又會給出一種非常不同的故事。坦誠實際上在你的內心，但它首先通過覺知來獲得。如果你覺知你對某個事物的真正感受，如果你覺知必須做什麼，那麼你就能以一種有着最大益處和最小傷害的方式計劃你的行動。在極少情況下，內識將會推翻它，你將被推動着非常出乎意料、非常強力地做出某種事情。但這是非常特例的。內識大多數時候是沉默的。當你學習遵循內識時，你將在大多數時候變得沉默。
坦誠並非你施加於世界的某種東西。坦誠是你內在體驗到的某種東西。因此，真正坦誠的人並不總在講話，但是他們每次講話時，都在講述真理。換句話說，對於他們知道的大部分真理，他們不會去講述，因為這樣做沒有用。在此，審慎力和辨識力必須得到發展——這是內識之路上的兩大發展。然後你的言語將會擁有更巨大影響力，並將帶有更多覺知。
在個人發展的每一個階段，都有關於什麼是坦誠的一種特定體驗。當人們進步時，他們對於什麼是坦誠的體驗，將相應地一再改變。因此，一個人或許說，“坦誠是說出你所想的。”另一個人或許說，“坦誠是覺知你的感受。”而再一個人或許說，“坦誠是不說任何謊言或假象。”這些都正確卻不完善，因為我們必須回到最初的地方，即你告訴自己什麼。如果你對自己說謊，然後把那些謊言告訴他人，你可能認為你對自己非常坦誠。你在講出你的思想。你在分享你的信念。你可能認為這毫無錯誤。
因此，回到你告訴自己什麼。關於你所擁有的最近一次新體驗，你告訴自己什麼？關於你剛剛遇到的那個人，你告訴自己什麼？當你讀這本書時，你告訴自己什麼？你告訴自己什麼？如果你即刻評判這本書，你是在強化過去。如果你說：“哦，我喜歡這裡所講的。太棒了。我在其他地方讀過這些。我認為它相當好。”你是在強化過去。另一方面，如果你說：“我不喜歡這些信息。我不理解。它不符合邏輯。它不合理。它不符合我的體驗。”你是在強化過去。為了學習新事物，你必須擁有一個開放的思想。一個開放的思想，意味着你不試圖確認你已經知道的。你對新信息敞開自己。在此你的嚮導是你自身的更深刻感覺，它能推翻你的偏見、你的恐懼以及你的不安全感。然後你與你生命中的某個偉大事物聯接起來。因此，坦誠始於你告訴自己什麼。
內識為你而在。它大部分時候將是沉默的。然而，如果你聆聽，它將智慧地輔導你。為了瞭解內識，你必須長時間保持沉默，然後學習覺察和運用你被告知的東西，或是你所感受到的、那做為你被告知東西的結果的東西。這是坦誠的開始。正因為如此，內識之路是必要的。否則，人們總是強化過去，並保護他們的人格思想以對抗當下。這決定了他們的行為和他們的行動，並做為結果而產生了困惑、失望和痛苦。
真正意義上的坦誠，是真正有益和有啟發性的，但它肩負着一個偉大責任。它肩負的責任，是讓你對生命敞開，遵循你自己內在的內識，並開始覺知你是如何不斷地強化過去，通過你對事物的反應，通過你堅持的想法，以及通過你的偏見和偏好。生命不斷賦予你機會去突破這些。機會現在就和你在一起。
遵循你所知道的，那麼你將學習如何開放。遵循你所知道的，那麼你將學習如何有建設性地思考。遵循你所知道的，那麼你將能夠進入生命的新領域，並以一種新的方式體驗生命。然後，這會讓你為坦誠做出準備，即一種意識到你是誰的體驗。
在關係的背景裡，有時當你說到或者另一個人說到某種不同凡響的真理時，你們雙方都對它做出回應，就好像它出乎意料地不知從哪裡冒出來。這是一種啟示。這種體驗與人們試圖傳遞的尋常真理是多麼不同。這是在沿著我所說的方向前行。它是一種不同類型的坦誠。你不可能就這樣簡單地擁有它。你必須為之努力。你必須培養它。你必須珍視它。你必須運用它。這包括開始覺知你在如何為了某些個人利益而濫用它、忘記它或篡改它。這要求你學習聆聽你告訴自己什麼，而非只是像一個不動腦筋的奴僕一樣對你的想法和感覺做出回應。
當你和內識參與時，它將賦予你機會去做所有這些。讓我的話語穿透進去，並隨着時間推移看看做為結果會浮現出什麼。如果你即刻聲稱你喜歡這些想法，或者聲稱你不喜歡這些想法，或者得出其他一些結論，你就沒有對自己坦誠。遵循一種舊的思維模式和習慣不是坦誠；它是一種奴役形式。
內識和你同在。尋求內識。學習識別內識。學習在你生命中給予內識更偉大的位置。學習看清你的責任所在併為自己宣稱它們。這需要時間、準備和支持性的關係。它需要一個並非你為自己發明的發展計劃。這將創建一種你與自己的新型對話，並將產生一種新型的回應。我讓我的話語保持坦誠，這是因為我的意圖。我的意圖比我的話語更有力。也許你認為一種更雄辯或更理性的報告會更好。我說，“不要對自己不坦誠。”對於那些能夠聽到和那些渴望更偉大事物的人來說，我的話語足以傳遞我的訊息。
在此非常重要的是，你不要因為他人的不坦誠而譴責他們。不坦誠是人類狀況的一部分。這並不是說它是你的真正本質；它只不過是身為一個人的條件之一。它是在物質世界裡身為智能存有的條件之一，在此你覺知你自己的動機和孱弱易感。
在物質生命裡擁有智能，需要一種靈性的呈現。否則，最智能的生物將是最悲慘和最自我破壞的。當然，這顯現在人類關係裡。智能需要智慧。否則，它是危險和破壞性的，並將轉而和自己作對。拓展智能，需要一個靈性動機，在此靈性被視為你的更偉大身份。如果你要擁有更多的力量，你將需要更偉大的指引。你將需要更廣大的定義，和發展自己及接收內識的新模式和新方式。
別譴責不坦誠。不坦誠是你能夠預料到的，除非那人付出真正的努力去抵消它。你所聽到的大多數東西，無論是令人愉悅的還是令人厭惡的，都是天生不坦誠的。我們沒有帶著任何譴責去考慮這些；我們帶著慈悲看待它。它是預料中的。換句話說，人們將會說謊，直到他們偶然撞見某種真理，或者直到他們通過純然的奉獻和渴望而打破了他們過去創造的舊模式。這正是大樹撒播種子的時刻，某種新事物開始成長，它在世界上擁有了它自身的存在。它擁有了新生命。
現在，當我說，坦誠是處於思想的一種臨在狀態時，不要以為你不應該知道過去。我所說的，是不要讓你的過去決定你將如何做出回應，以及做為結果你將做出什麼結論。
要非常慈悲。如果你要變得更智慧和更覺知，慈悲是必要的。做為內識男女，你將遠遠更加覺知。但這會導致更大譴責，除非那種覺知被一種更偉大理解所緩和。
當我講述大社區，提供這種更廣大感知和視野，並提供有關大社區的信息時，留意跟蹤你告訴自己什麼。延緩評判。不做反應。這是一個紀律。新信息要求思想的一個臨在狀態。新信息要求這點，對過去所發生的一切進行評估，同樣要求這點。如果你想對你過去的行為擁有偉大洞見，那麼就在思想的一種臨在狀態裡參與它們。放棄下結論的需要。不要通過構建越來越多供你站立的評判磚瓦來強化你的人格思想。展翅高飛的雄鷹，總會飛得比他或她所建造的暸望塔更高。塔越高，它對你來說就越是一所監獄——你無法逃脫的監獄。最好是長出翅膀，而非去建造通天塔。
坦誠是一種你可以每一天在每一種境況裡修習的東西。當你參與新體驗時——無論你的思想狀態如何，你都在不斷地擁有新體驗——有兩個問題要問自己：“關於這件事我知道什麼？” 以及“我該做什麼？”如果你問這些問題，你必須情願沒有得到答案。記住內識大多數時候是沉默的。它是沉默和觀察的。因此，為了向內識學習，你也必須變得沉默和觀察。
把它想成這樣：想像一下內識是一個非常睿智、聖潔的人——開悟的人，如果你喜歡這樣想的話。這個人守着你，因此你帶著所有的問題走向他或她說：“上師——或大師，或聖人——告訴我在此我該做什麼。告訴我該去向何方。告訴我是否該做這個決定。解釋一下昨天發生在我身上的事情。我做的夢的意義是什麼？未來我能得到愛嗎？我會有錢嗎？我會成功嗎？”
然而，當你走向你的上師時，你發現大多數情況下你的上師是沉默的。起初，你非常失望地離開。或許你被這種沉默激怒了。你可能說，“那是一個坦誠的問題。我有權利這樣問。這是一個真誠的問題，而我得到的全是沉默。”哦，如果你一次次地回到這裡，並堅持回來，即使你得到的全是沉默，然而過了一段時間你會開始思考：或許你應該沉思你所問的問題，並思考你是否真的準備好擁有一個答案。當你考慮這些時，你將需要質疑你是否願意做出改變，以及你的靈活性如何。你只是想得到更多答案，來給你的思想提供燃料用來思考它的舊想法嗎？
對於人們問的大部分問題，沉默是一個恰當的回答，因為這些問題大多是不動腦筋的。只有當某人帶著真正的動機、對真理的真正渴望以及做出改變的意願去提問一個問題時，答案才有真正的價值和影響力。因此，如果你堅持走向你那睿智、聖潔的人，有一天他或她會說，“聽著，試試這樣，”或者“考慮一下這樣，”或者“放棄做那件事。”你震驚了，因為終於，經過所有那些次之後，你擁有了一個答案。在數百個問題以及各種各樣的失望和反應之後，你最終得到了一個回答。但是你不知道拿這個答案做什麼，因此你返回來說，“哦，我該做什麼？我該做什麼？”沉默。
答案是一個要去解決的問題。你必須解決它。它可能是一系列你必須學習去解決的問題。學習解決它們給你個人帶來發展，使你的心智成熟並賦予你更偉大理解。一個智慧的答案總是一個發展程序。正因為如此，它必然是罕見的。通常人們不會致力於任何形式的發展。他們只簡單地想要新的想法，來讓他們的思想保持運轉並維續他們的痴迷。
你內在的內識，就像這個睿智、聖潔的人。因此，你帶著問題來，卻一無所獲，你感到不滿和失望。你懷疑自己，你懷疑內識，你對自己說，“哦，或許這本來都是自欺。我就做我想做的好了。或許我會去讀本新書，獲得新想法並按着做。”但是如果你繼續一次次回到這裡，而不接受你的思想給你的的任何裝做內識炫耀的想法時，那麼你將發展出覺知和辨識力。最終你甚至會看到審慎的必要和好處。
因此，真正的坦誠帶來等待的能力，建設性評價自己的能力，辨識的能力，適當時不講話的能力，適當時講話的能力，遵循你內在一個更偉大力量的能力，堅守所知的能力，以及避免或遠離有害或不真實事物的能力。
所以，在走向坦誠的過程中，考慮一下你現在坦誠的範疇。在什麼境況下你會說真話？在什麼境況下你會承諾自己去執行一種行動方式，你感到這樣做是對的，但不知道其結果，或者它將要求你什麼，甚或它究竟是不是正確的事情？在什麼境況下你不會說真話，即便你對某件事很確定？這些是要沉思的非常重要的問題。
不要說你對他人要求坦誠，就像它是一種權利，你對坦誠的權利。事實上，坦誠是一種特權，是世界上某種罕見和精采的東西。如果一個更偉大真理被講出，不做個人投入，不尋求個人利益，那是件罕見的事。擁有坦誠不是你的權利。別對某人要求坦誠，如果他們無法在這個特定情況裡表現出坦誠的話。記住，每個人在此都有侷限。你有侷限。你的侷限是什麼？知道你的侷限，你就能以更偉大的慈悲看待他人。認知獲得真正的坦誠是一件多麼偉大和困難的事，那麼你將不會對他人要求它。
你如何實現坦誠？你通過喚回內識和通過發展真正的智慧來實現坦誠——這易講難做。最直接的路徑是陡峭地攀登。到達山頂最快的道路是直線向上。因此，開展你走向真理的曲折道路。耐心、發展、沉默和辨識——學習慢慢地、仔細地消化這些。擁有一個臨在的思想。
《來自大社區的智慧2》第十章 大社區探訪
別帶著希望
做出反應。
別帶著恐懼
做出反應。
帶著內識
做出回應。
大社區對這個世界的探訪，是一個非常重要的主題，但它很難描述，因為它涉及很多不同事情。首先讓我們說，世界當然正在被不同團體為了不同目的探訪着。有些團體希望評估你們的科技，理解你們的特質，確定你們的生物編碼，這會告訴他們你們的性情和質素。另一些團體來此確定你們是否有能力參與商務和貿易。還有一些團體來此找尋遠古的貯藏，利用和招募那些顯現出對這個物質環境的某種技能和知識的人們來幫助他們做這個。
你們的世界正在被審視這一事實，現在正變得不可否認，雖然很多人依然否認它。證據與日俱增。一些人的講述是不準確的，還有一些完全是虛假的。然而，很多是真實的，儘管他們的描述是主觀和不全面的。
這個世界正在被探訪。這個世界正在被審視。與此同時，人類做為一個整體，依然過着他們的日子，彷彿什麼都沒發生。確實，在世界的很多地方，生命的艱辛以及發生在文化內部和文化之間的衝突，足以主導人們的注意力。然而，就在人類生活的所有尋常事件中間，大社區正在浮現。你可以說人類正在邁進大社區，但是人類不會去向任何地方。因此，為了實用性原因，讓我們說，大社區正在邁進人類。
這一效應將非常巨大，將需要幾代人的時間，才能充分展現它的影響力。這對人類思想、人類機構和人類意識形態的藴意，是如此廣泛、如此全面，以至當今的人們很難哪怕是想像一下這可能意味着什麼。人類依據他們自己的理解生活在一個非常主觀的宇宙裡，這意味着宇宙主要受到人類衝動、人類情感和人類動機的掌管。事實是這並不真實，並將證明它本身的不真實，這一事實將對人們的思維方式，以及他們關於自身和週遭世界的假設，造成巨大影響。顯然，這必然改變人們把什麼認為是真實的。與並不分享人類動機、人類道德或人類情感的其他智能生命進行互動，將會產生一個非常重大的影響力。
誰在探訪你們？你們有盟友，你們有觀察者，你們還有敵人。你們的敵人並非你通常視為敵人的那種，因為他們不想直接征服你們；他們只想為了他們自己的計劃利用你們，這實際上將征服你們。他們瞭解思維環境，因此他們在控制人們的體驗，至少是在限制人們的覺知方面非常高效。
我們提供了內識進階，目的是讓人們能夠發展他們對思維環境的體驗和理解。這不僅深化人們的靈性，為他們提供基礎去過更有成就、更有收穫的生命，它還給予人們思維環境中的第一手體驗，因為在此你必須有所發展，在此你必須實現進步，才能與大社區其他智能生命進行參與。
記住，其他智能生命已經實現了到達這個世界的旅行，因此很明顯他們在科技成就上是高超的。另外，他們必須在一定程度上應對大社區其他族群，因此他們在對思維環境或思想領域的理解上已經非常聰明。人類越能客觀地看待他們自身及他們的環境，他們將越能辨識並最終掌控他們生活其中的思維環境。這並非被用做一種武器，可是它在防禦方面會非常重要。
一些更加可怖的遭遇外星人的例子，明確說明了思維環境主要被他們操控這一事實。人們關於外星人如何能夠對他們造成影響，他們如何會被操控，以及他們在其他智能存在下會如何無能為力等方面，感到非常神秘化。顯然，人類彼此的互動只需要在思維環境方面實現非常侷限的發展。人們在彼此互動中依然大量運用暴力和詭計。能對人類思想予以引導的更偉大、更微妙機制，尚未被人類發現。人類在這方面依然非常原始，運用着武力、威脅或各種形式的情感說服。然而，這些是非常粗糙和基本的。超越它們之外有着思維環境裡的一個更廣大參與範疇。
在此，人類倫理道德將在人類發展中起到一個重要作用，不過正確的技能同樣必須得到發展。因此，人們必須學習我們所提供的準備。許多人認為這個準備基本上是一種療愈形式，一種治療他們痛苦過去的藥劑。另一些人認為它是一條通向上帝的路徑。事實是，內識進階服務於這兩種功能。然而，它還服務於另一個功能。它開始讓人們為理解思維環境進行準備。這是必要的，它讓你能夠成功地面對外星生命——其他形式的智能——從而抵禦那些對人類不懷好意的族群，能夠運用心懷善意的族群提供的幫助，並能分清二者的差別。這要求一種受到良好訓練和準備的思想，一種高超的智能形式，在正確的環境和適當的幫助之下，人類是有能力實現的。
內識存在於每個人的內在這一事實，是重要的因素。然而，單靠內識本身是不夠的；一個人的人格思想必須得到培養和發展以成為內識的一個載體；同樣一個人的特質和品質也必須得到培養。否則，內識依然只是一個潛能。內識始終在對人們講話，可他們聽不到。這需要個人層面的巨大發展，才能使內識擁有真正的效力。
因此，我們最注重的，是鼓勵你根據所提供的方法來參與內識的發展。不要以任何方式篡改這些方法。你必須簡單地接受它們，使用它們，並盡你最大能力修習它們。如果你篡改它們，它們就失去了它們的效力。這裡所犯的錯誤是，人們以為他們理解內識進階是為了什麼。它要麼被看做一種心理治療形式，要麼被看做只是一條靈性路徑。任何靈性路徑都包含心理治療的成分，任何真正療愈性的東西都會讓人們參與他們的靈性生命。然而，我們在一個非常重要的時代呈現這一課程。我們呈現它，以及這套教程，來讓人類為成功參與其他智能生命進行準備。為了做到這點，你必須實現靈性的發展，並達成更偉大的理解和能力。
假使你有機會去到世界之外，從遠處觀察它，你就能真切看到人類是多麼孱弱易感，他們對思維環境如何知之甚少。雖然人們認為他們自己超級複雜、非常不可預測，而事實是他們非常可測，而且根本就不複雜。一旦你通過觀察理解了他們的行為，並充分瞭解了他們的基因，那麼你就能很好地理解，在某種影響或境況下他們會做什麼。
這種調查現在正在展開。一些人因為他們的質素和他們的易感而被選中。也就是說，他們被當做試驗動物使用。調查者的意圖並非惡毒；它只是不具備人類的倫理道德。你們被視為有趣的、有可能危險的並有着利用潛力的研究對象。這很類似於人類研究動物的行為，而不太考慮動物的福祉，現在人類在以同樣方式被研究着。對於正在開展這些實驗的族群來說，有些人類特性受到尊重，有些則尚未得到理解。那些決心幫助人類的力量，不會開展這些實驗。
現在，很多人不想聽到這些信息。他們想停留在心理治療的範疇裡，也就是想得更好，做得更好，感覺更好。另一些人想參與對上帝的追尋。對他們來說，所有這類東西都是對他們感到必須開展的一個更偉大旅程的紛擾。還有些人着迷於我所講的事情，但對靈性或心理治療方面不感興趣。他們想理解這些事情為何會發生，這意味着什麼，他們如何能參與其中，或者他們如何能避免參與其中。在此可以看到不同的意圖，以及做為結果得到不同的結論。然而，生命在繼續，事實是人類正在被審視和研究着。
很多所製造的示現和留下的證據，是為了那些研究人類的族群能夠更好地理解，人類面對真正的相遇會做出怎樣的回應。也就是說，這是在試水。只有很少人覺知這些情況，他們通過自己的洞見和自我克制，開始意識到這一情況確實非常艱難。雖然可能有很多人認為宇宙中除了他們自己之外，還有其他生命和智能，可是世界上很少有人覺知正在發生着什麼。
大社區內識之路現在被引介進來。人們不知道它是如何形成的。它不只是一個靈性準備。它不只是一種療愈形式。它講述着所有這些其他事情，這看起來可能非常讓人困擾，非常神秘。一些人看到這些信息，他們可以說完全被它嚇到了。“說這個世界正在被探訪，這是什麼意思？我該躲逃嗎？我該展開歡迎條幅嗎？我該生活在恐懼中嗎？我該生活在喜悅期待中嗎？”答案是去發展一種高超的智能，並去靠近內識即你的靈性思想，因為它包含着你成功穿越生命所需的智慧和指引，既包括人類互動的背景，也包括與其他智能生命互動的背景。
答案的尋找，是通過學習思維環境，並給你的生命帶進和諧和平衡，這樣你就能參與到一個更偉大的準備形式裡。這是所召喚的。顯然，生活在喜悅期待裡是不夠的，因為眼前確實有着不善意的力量，他們在利用人類來達成並不支持人類福祉的目的。這裡所召喚的是責任感，智慧，某種形式的賦權，和關於智能是什麼及它如何以不同形式互動的一種更偉大理解。
這個世界正在邁進眾多世界組成的大社區。大社區現在就在這裡，可是人類沒有準備。人類是易感的。人類是如此自我執迷，對生命有着如此主觀的看法，以至當某種並不屬於他們想法範疇或並不符合他們期待的東西來到他們面前時，他們要麼否認，要麼只是部分覺知——二者都很危險。
大社區內識之路，是給予那些意識到他們正生活在一個大社區裡的人們的一個靈性準備。它是給予那些意識到他們必須充分接觸他們所知道的，接觸他們當前所擁有的所有思想和物質資源的人們的一種心理治療方式。大社區內識之路是為生活在一個更智能，某些方面來說也更複雜的宇宙中的一個準備。運用人類當前的思想去對其他智能生命做出反應，會導致無根據的和不幸的結論，無論這個反應方式是積極的還是消極的。這裡所要求的，是客觀、辨識和克制，這些品質很難達到但又非常重要，既是針對此地的尋常生命範疇，也是針對超常境況。
這就是大社區內識之路。它就是要讓人們為生活在一個生命大社區裡進行準備。你不需要乘飛船出去，飛到一個遙遠的星球上，才是生活在大社區裡。你現在就生活在大社區裡。你始終生活在大社區裡。你不是隔離的。這個世界沒有隔離。大社區正呈現在你面前。有些力量在此幫助你們，有些將阻礙你們。你如何分清區別？你如何辨識這點？你如何能做出回應？你如何保護自己？你如何建立有建設性的溝通路線？你如何切斷破壞性的溝通路線？
針對所有這些問題的解答，要求思想經歷一個更偉大準備。它要求人們實現內在統一、平衡、敏感、能力、責任、能有效行動、也能克制他們的行動。它要求針對超常情況的超常發展。沒有這一準備，人們將以可預見的方式做出回應，他們的回應將主要受制於他們自身的個體需要。即使證據被收集了，事件相互關聯起來，可是依然還是這個問題：“這為什麼會發生？”科學無法回答它。推理無法回答它。痴心妄想無法回答它。恐懼的自我保護無法回答它。什麼能回答它？在此，你必須以一種不同類型的思想提問這個問題，以不同類型的眼睛去看，並擁有一種不同的體驗。這將揭開你生命的許多神秘。
正是那超越人類之外發生的事情，是人類理解自身的背景。這是一個重要觀點。直至近代，大多數思考更深刻問題的人們，依然只是根據人們彼此間的互動，以及與世界上自然力量的互動來進行思考。還有大量揣測是針對人類與神聖的關係而產生的。實際上，最後這個類別所實現的進步，比其它的兩個類別更多。可是事實是，人類生活在一個更廣大背景裡。
人類並非創造的中心，只是它其中的一個發展面向。這代表着理解上的一個巨大關口。這代表着自我認知和有效參與世界能力的一個重大關口。這是內識進階讓你為之準備的，如果你有機會和傾向性去親身學習它的話。這一準備來自世界之外，因為它來自一個更偉大力量，這個更偉大力量知道人類的道路，也知道大社區的道路，人類是其中的一小部分。
別帶著希望做出反應。別帶著恐懼做出反應。帶著內識做出回應。這需要準備。你在哪裡能找到這一準備呢？從人類宗教嗎？從各種心理治療嗎？從各種哲學嗎？幾乎無一例外，即使這些領域裡最偉大的發現，也只是基於這樣一個理解：即人類只對彼此負責，和對某個遙遠並遠去的神聖臨在負責。然而，你生活在一個更廣大場景裡，你現在正成為那個場景的參與者。這始終是你們的天命。唯一不確定的是它何時發生以及它如何發生。
這個教程來自造物主。它在正確的時間到來。事實上，是你們時代的境況召喚它到來。一些人將把它稱為他們的宗教。一些人將把它稱為他們的心理治療形式。還有很多人不知道該叫它什麼，因為它超出他們的定義類別。它是對一個重大問題的智慧解答。它是對人類靈性需要的一個回答；它是對人類眾多療愈需要的一個回答。然而它此刻被呈現，是為了回應一個實際性需要，因為這是人類必須開始為其他智能生命的存在負責的時代。
這不是空想。事實上，它的實相將召喚人們變得更真實、更客觀、更觀察、當然還要更慈悲。它召喚智慧。這一智慧必須來自世界之外，因為這個世界的智慧只發展到這種程度。這意味着什麼？這意味着世界之外存在着能夠服務這個世界的智慧。你無法跳進飛船去找尋它。因此，它被發送給你。
你們中間的智者，將有機會在你們的有生之年見證一系列非凡的事件，不僅是在人類社會裡，而且是在整個世界裡。你們針對大社區所處的困境，將召喚智慧，將需要智慧。正因為如此，準備被發到這裡。當然很多人將無法開展這一準備，還有很多人將在沿途失敗或迷失。但是準備就在這裡。
在我呈現的這個論述裡，重要的是你開始認知某些基本實相，以及這召喚着你對發展的需要。沒有這一發展，你將成為一個更廣大互動裡的無助的參與者，他人的意志和意圖將征服你。正如你在你們世界歷史上所看到的，對於土地、財富和權力的競爭，造成了很多有害的結果。在大社區裡，也存在對土地、財富和權力的競爭，但那裡還有對智能的競爭——智能是一個受到高度珍視的商品。智能越高，那些致力於攫取的人就能獲取越多的財富和權力。
智能同樣被智者尋求着，因為有了智能就有教育。有了教育就有進步，有了進步就能擁有新的理解和新的行為。因此我們在此倡導這些。我所暗示的這些境況和情況的嚴峻，只是為了指明認真對待這些信息的必要性，並讓那些準備開始的人們開始展開真正的準備。
我們與你分享所有這些，是為一個更偉大理解奠定基礎。如果你要參與一個更偉大生命，就必須有一個更偉大理解。大社區代表着一個更偉大生命。它要求你為未來進行準備，因為你們的未來將完全不同於你們的過去。和大社區的接觸，顯然決定了這的真實性。要想成功實現這一過渡，要求你的發展。它要求對生命和對動機的一個更偉大理解，這一動機決定了智能生命在其自身發展以及與其他族群互動中的導向。這發生在你自身個人關係的背景裡，也發生在你超越人類家庭之外的關係背景裡。這包括你和自然界、和動植物的關係——所有的生命形式。在此一個更偉大體驗，將賦予你更偉大的能力，現在這正在被召喚着。
在大社區很多地方的智者中間，有着這樣一個觀點：智慧需要一種退隱形式。這意味着什麼？這意味着，一個人變得越強大——一個人的辨識、遠見和理解越強大——這個人就越必須從生命裡退隱。這意味着當智者進步時，他們的禮物變得越來越洗煉，並對他人的生命越來越有侵入性。這裡供給者們必須對何時、何地及如何奉獻他們的禮物變得更加辨識和更加謹慎。因為智能在大社區裡是一個被追逐的商品，智者必須退隱，才能保護他們自身和他們的禮物，因為他們確實被那些尋求這些商品的人視為有高度利用價值和想要的。因此，事件的自然進展導致了智者的退隱。
這讓智者擁有更高的效率，但這對人類來說非常困惑，他們覺得所有力量都必須儘可能地被運用。然而，在思維環境裡這是災難性的，就像在人們與物質環境互動中，對於力量的肆意使用被證明是災難性的。實際上，你們族群的科技變得越發達，你們在物質世界裡運用這一能力時就必须發揮越多的克制。你在個人關係背景裡對他人的影響力變得越大，你就需要運用越多的克制，你就需要越強大的辨識力。
因此，我們說智者保持隱匿。這並非意味着他們從生命中撤出，或不想做出貢獻，或無法忍耐生命的無常。這意味着他們必須撤到一個觀測點，在此他們的禮物能夠得到維護，在此他們禮物的接收者能夠被識別出來，並被最有效地服務。
這一智慧的講述，是對你學習智慧之道的邀約。智慧不可能在一篇演講裡得到闡明和詳盡。為了讓一團火點燃另一團，火花必須跳動。我提供了火花，而非那團火。那團火是內識之火，智慧之火。
很多人會想：“所有這些有什麼用？為何開展這所有的準備？它太難了！有很多更有趣、更快樂的事情去做。為何如此沉重？為何要承擔這些挑戰？”很多人將帶著這些結論繼續走他們的路。可是人類生命的複雜——人類家庭內部互動中的艱難，還有與大社區越來越多的遭遇——必然再次提醒你：你在生命裡擁有一個責任，要學習按照生命真正發生的樣貌去認知和參與生命，而非你想讓它成為的樣子。這一理解帶來對自我和內在價值的一種偉大感知，而不貶低其它任何東西。事實上，這是一個真正令人滿足的生命的基礎。
讓生命感到滿足，是成功應對重大挑戰的結果。現在一個重大挑戰就擺在你面前。它是一個祝福呢，還是一個磨難？它是一種救贖方式呢，還是一個巨大麻煩？你如何回答這些問題，將決定你如何定位你自己與生命、與自我和與你現在所生活的並且你一直生活其中的大社區的關係。
我把這些問題留給你去沉思。別滿足於熟悉的答案。相反，要思考這在要求你什麼。深刻地考量。這是我的邀約。這是瞭解大社區的邀約。當人類還在奮力獲得針對彼此的智慧時，現在他們必須擁有在一個更廣大規模裡參與生命的智慧。在這個方向上實現的任何進步，都將讓每一個實現如此發展和如此參與的人，能夠帶著更偉大的完滿更全面地享受生命最些微的面向。
第十一章 靈性修習
內識
是一座高山。
你緩慢地攀登，
你學習
在它的更高海拔
生活。
為了能夠前行，並開始充分領會這些篇章向你揭示的一切，你在某個節點上必須開展靈性修習。這不能是任意形式的靈性修習，而是讓你為參與和辨識來自你們人類疆域之外的智能生命進行準備的一種特殊類型的靈性修習。如果你要真正理解這個特定時代人類的進化本質，以及因為這個世界向大社區的邁進而正在為你、為人類呈現的更偉大機遇的話，這是至關重要的。
我可以一再地闡明當一個人開始參與內識，並學習遵循內識時會產生的宏偉結果。這些回報是如此偉大、如此無所不及，以至它們實際上構建着生命的一個新基礎，以及由此而帶來一個新的生命。不過，儘管我讚美這項努力的諸多益處以及它的偉大成就，但我必須強調的是，你必須進行準備才能到達這個新的有利位置。它不會在一道閃電中到來。它不會在一個夢境裡到來。它不會某天被神奇地賜贈給你。你必須進行準備。你必須培訓你的思想。你必須開展一個並非你為自己發明的準備過程。
想一想那些示範了你所欣賞的任何偉大技能的人們。那些示範這一技能的人們，難道不是必須進行準備，甚或艱苦準備了一個漫長的時間嗎？難道他們不是必須在沿途做出一些犧牲，從而能夠投入必要的時間、精力和專注到他們的準備上嗎？如果你進一步去看，你會看到，他們的準備得到某些培訓和準備他們的人的指引和提升，並且還有來自他們直接關係範疇的巨大支持。
正確的準備形式，正確的教導形式以及充分的支持，加在一起帶來一個有保證的成就。想想任一種偉大技能，顯然都需要這些。大社區內識之路的準備也是同樣。這裡有培訓、指導和支持。這很重要，因為在內識之路上，你不只是給你的生命添加某些東西，或是簡單地完善你的某些面向；實際上你是在讓自己與你的整個生命進行參與。這比起學一件樂器或學習登山來，需要多得多的意願和勇氣。在此你必須一次又一次地面對自己；在此你必須帶著勇氣和對解決方案的渴望，面對你所有的缺點和錯誤。某種意義上說，你必須遠遠超越大多數人願意走的距離。
你對此的激勵必須來自你的內在，來自內識，因為唯有內識能夠帶你走向內識。其它所有目標和野心，遲早將被放下。那帶你超越它們繼續前行的，是對真理的渴望，對認知你的宗旨的需要，對找到真摯關係的需要，對回答根本性問題和解決生命更重大難題的需要。是你的內在要做這些。
這個準備不是專為一兩個特殊的人保留的。當然它也不會被主體大眾採納，它注定被那些認知和感到他們在世界上擁有一個靈性召喚、一個使命和一個超越他們尋常範疇的重要貢獻的人接收。大社區內識之路的準備，是特別為那些意識到他們的本質裡有一個大社區面向，並感到對超越人類尋常互動範疇的生命的一種忠誠的人設計的。它是特別為那些擁有一種對生命的感知，與世界外生命的親和力，並被外來智能生命正在進入這個世界這一實相所吸引的人設計的。大社區內識之路以及它特有的內識進階準備教程，正是為這些人提供的。
很少人真正得到訓練和發展，能夠在一個漫長的時間裡反覆地修習某種東西。人們除了在童年學會的那些簡單手工任務外，並沒有針對修習和培訓的重大強調。在你們的學校裡，你們短暫地學習某些東西以通過考試，一旦你通過了考試，它就被遺忘和廢棄了。只有在那些有着真正前進動力的學習境況和學習路徑裡，培訓和持續的準備才得到強調。因此，沒有很多人做好準備勤奮、一貫和持續地修習某種東西。並非人們沒有能力做到；只是這在他們的教育裡沒有得到重大強調。某些尋常活動在童年時學會，並得到反覆重複直至成為習慣。但是當我說到準備時，我所說的不是習慣。我所說的是遵循一個學習的更偉大動力，選擇一種學習方法並堅持它，經歷多個發展階段不斷前行，無論你在某天感到喜歡與否都堅持它。
為了正確地進行準備，一個人必須擁有正確的指導和正確的方法。現在方法正在被提供給你。指導在必要時就會有。當你學習在關係中發揮辨識力，並尋求那些與你分享生命中的使命和宗旨感的人時，支持和幫助將會彙集。在此，舊的關係往往必須被放棄或做出重大改變。在此，舊的維繫和聯盟在適當的時候被丟下，你面對著建立一種不同類型的基礎的需要，以選擇和誰進行參與，以及你的關係必須服務於何種宗旨。這種專注點的改變是非常自然的，因為這是你內在對認知你生命的宗旨和使命的一種深刻承諾的結果。因此自然而然的，你的價值觀和優先次序將發生改變，你在關係中尋求體驗的東西也將隨之改變。
大社區內識之路不是你用一個週末學會的東西。它不是你通過讀一本書學會的東西。它不是你通過遵循十個輕鬆步驟學會的東西。它是一座要攀登的更高山。為了攀登這座山，你必須理解它有多高，以進行相應準備，併為自己設定能服務於你而非挫敗你的期望。大社區內識之路是一座要攀登的高山。它不是一天輕鬆漫步上去的山坡。它不是當你有自由時間時進行的一種隨意性追求。沒有準備，沒有正確的激勵，沒有正確的同伴，你將無法做到。
說這條路是艱難的是不正確的，因為這與你習慣於什麼有關。實際上，這條路對於那些習慣於努力成就並非代表他們更深刻需求和動機的事情的人們來說，似乎非常容易。什麼能比明知不可為而為之更艱難呢，努力喜歡某種你並不真正想要或需要的東西，或是為了滿足他人的期望努力變成另外一個人？什麼能比這更費力、更艱難呢？因此，說大社區內識之路艱難是不正確的。與眾不同？是的。艱難？有些時候。其它時候，則非常容易。但是不管你在任何時刻認為它艱難與否，它確實要求大量的努力和專注。實際上，它要求持續的和一貫的專注。對某些人來說，這是容易的；對其他人來說，這是困難的；對每個人來說，它在某些節點上將是艱難的，在此你必須面對你內在某些挑戰性的東西，或是你在擁有一種可能整合起來很困難的新體驗範疇。
因此，困難和容易在此並非恰當的術語。恰當的說法是大社區內識之路將需要大量的專注和一定量的時間。專注和時間。這對所有人都是事實。沒有人在學習內識之路中輕鬆地滑過你身邊。每個人都必須開展準備。如果人們篡改準備以讓它更合他們的口味或讓它變得更令人舒適或更吸引人，那麼他們將無法前行。
內識之路的提供是非常明確的。每個人有着同樣的準備。只有在未來更高階階段，準備本身才會變得高度個體化。每個人必須學習某些基本的東西。人們必須學習辨識力；他們必須學習與內在認知進行參與，並意識到內識如何通過他們這個個體表達它自己；他們必須學習在需要沉默時保持沉默；他們必須學習在需要講話時去講話；他們必須學習保存他們的精力；他們必須學習接受他們生命中的神秘；他們必須學習發展空性或開放；他們必須面對放棄很多野心和目標的需要，因為這些顯然成為他們前行的障礙。這些是每個人都必須面對的東西。
因此，每個人有着同樣的挑戰，儘管個體會在沿途不同的節點上體驗到它們。一個人可能覺得：“這很棒。我喜歡它！”另一個人可能覺得：“哦，上帝。這太難了。我不理解它。”在此，拿一個人和另一個人做比較是沒有任何幫助的，因為你無法看到他人的整體發展。或許他們此刻很享受它，而你沒有，或者是反過來。你能對他們做的有多好以及你做的有多好做出充分評估嗎？一些人認為，如果他們不享受它，那麼肯定有問題。要麼他們錯了，要麼這個準備錯了，因此一旦開始變得艱難，他們就去尋找新的、刺激的其它類型準備。這裡有很多謬誤需要被揭示，很多錯誤需要被糾正，很多虛假的假設需要被挫敗和認知。
所有這些需要時間、耐心、堅持、開放並自願改變個人的思想和行為。所有這些需要時間。這需要多長時間呢？哦，如果你是認真的話，那麼考慮用你整個餘生去學習它並有效、充分地掌握它。擁有這個理解，就划出一條必須得到強調的重要界線：除非你打算堅持下去，否則不要開展大社區內識之路。如果你走過一條架在地球一個深淵之上的步行橋，那麼重要的是，你一旦啟程，就要確保到達另一端。如果你站着不動、搖擺、向下看，那麼你將喪失信心。你必須保持前行。有些時候你會喜歡這種體驗。有些時候你會深刻擔憂，因為它不符合你的期望，或是你體驗到某種你還無法理解的東西。你必須奮力走向另一端。這是最重要的。
內識是你內在的一個偉大和堅守的力量。如果你開始靠近它的資源，那麼請堅持下去。如果你靠近它的資源，然而放棄或試圖逃離，那你會把自己留在一種非常困惑的狀態裡，幾乎得不到任何紓解。如果你要參與內識，並把它的巨大力量釋放到你的生命裡，那麼就要和它走完全程。別涉獵它。別遊戲它。它太威勢、太強大、太重要，你不能以這種方式對待它。
因此，修習是你構建的基礎。在學習大社區內識之路中，儘管你可能會擁有各種各樣的廣泛體驗，然而你的修習會讓你保持錨定和專注。某天你會感到這樣；另一天你會感到那樣。但這兩天你都在修習。這保證了你將繼續前行和進步。就像走過長長的步行橋，如果你堅持邁步，堅持專注於你的目標，那麼你將抵達另一端，並且你將為自己免除大量的焦慮和激惱。這是你超越自我懷疑的方式；這是你繼續前行並超越那些過去阻礙你的東西的方式。
因此，修習是一個每天奉獻着它自身的禮物。它每天換新你。它每天強化你。有些日子你會理解和激賞它；另一些日子你不理解它，不知道究竟是否該激賞它。但你繼續堅持這一事實，將保證你的進步。同樣，如果你準備攀登這座高山，那麼你必須保持前行。即使它變得艱難或困惑，你也必須保持前行。當你前行時，你的很多期望將被證明是錯誤的，你將需要建立新的期望和新的評估。
內識是一座高山。你緩慢地攀登，你學習在它的更高海拔生活。你不能簡單地急切跑上這座山。你必須以一種能夠邊走邊整合所有學習進階的方式前進。這需要一種極度智慧的準備形式。這還需要智慧同伴的存在，他們能幫助你理解你在做什麼，並能給你提供對你自身的一種良好視角。
當你開始內識的攀登時，你將意識到你學習的方式——你學習的傾向性，你做為一個學習者的侷限和不足，所有這些必須被充分揭示給你。因此，在一開始，要理解當你開始覺知這些事情時，你將必須應對它們。別抵制或逃避它們。你必須開始覺知它們。它們將向你展示你當下的狀態和能力。這必須是起始點；否則你對自己的期望將遠超出你的能力。你通過保持前行來瞭解你的能力、你的侷限和你當前的效率狀態。退縮和試圖評判自己在此永遠不會成功。遵循這條道路，將非常明晰地向你顯示這些。它還將向你展示很多關於你思想運作的方式以及你是如何被設計的。
現在讓我們談論一下設計。每一個人都被特殊設計去完成某個宗旨。這個設計對於服務這一宗旨來說是完美的，只要它得到智慧地發展和運用。這裡的困難在於，人們不知道他們為何而設計，因此他們不理解他們的設計或他們的本質。他們往往試圖改變自己，以看上去像其他他們認為更有價值或擁有他們自己想擁有的美德的人。但是你不可能像其他任何人那樣攀登內識的高山，儘管你們在很大程度上共享那個準備。你學習的方式和你整合新體驗的方式是你非常獨有的。在此，認知和接受你的獨特性很重要。遵循內識之路的偉大回報之一，就是學習客觀辨識你的本質。在此，你學習如何有效地與你的本質協作，而非否認它、批評它或試圖改變它來像另一個人。
你的獨特性與你在世界上的貢獻相關。任何其他考慮的獨特性，都將限制你，阻礙你，並製造大量的不幸和苦難。你真正的獨特性必然與你所做的貢獻類型相關。在此，人們對於他們能夠，或應該，或本該，成為誰有着宏大的想法，認為只要條件正確或只要他們內在沒有衝突就能實現。這都是愚蠢的。一個人通過以一種非常有意識的和堅定的方式參與生命，來辨識自己的本質。在此你發現你天然的特質，你找到方法來讓它們和你總體的本質達成平衡。在此你學習和平衡，學習和平衡，學習和平衡。就像走過一條長鋼絲索，你邁出一步，然後平衡。你邁出下一步，然後平衡。學習內識之路和這一樣。它不是奔跑。它不是停留。它是一個進階然後平衡，一個進階然後平衡。這對理解你生命中的學習階段來說，是一個恰當的類比。你向前邁出一大步，擁有了新的體驗，之後你必須整合它。
這和修習有什麼關聯呢？當你進階時你在修習，當你平衡時你在修習。大社區內識之路所提供的準備，完美地符合這種學習方式。在此你能以一種非常直接的方式進步，你能有效地整合你的學習，這提供了安全和保障，讓你能最佳地運用你在學習的東西。在此你緩慢並一貫地前行。
每當人們開始一個正式的準備時，尤其是某種長期性的東西，在他們修習的早期階段，他們必須意識到對自身期望什麼，不要期望什麼。他們的很多期望將被明確地挫敗，因為他們將無法在短期內達到偉大的高度或偉大的水平。當他們前行時，他們還將意識到這是一個更偉大的旅程，它所要求的比他們先前考慮到的要多得多。唯有真正的參與，能夠正確地揭示這點。
當你學習如何學習時，你在學習如何教學，以及如何把這個傳授給他人。當你進步時，你將能夠帶著更多的耐心、慈悲和理解做到這點。初級老師，就像初級學生一樣，都期望以最小的投資獲得巨大的進步。唯有智慧的踐習者意識到，更偉大回報來自一個更漫長和一貫的修習。這些回報是一個人在沿途上發現的。這不像找到一罐金子那樣，整個回報在旅程的終點被賦予你。在喚回內識，即發現生命宗旨的過程中，所有的回報在沿途上被賦予你。因此，你必須走在這條路上接收它們。你不能繞行，這裡沒有捷徑，你不能坐著火箭到達山頂。你必須走上去。正是在此，這些回報得到辨識、接收和接受。
人們常問：“我如何能找到我生命裡的宗旨？我生命裡的宗旨是什麼？我如何能靠近我的靈性本質？我如何能發現我為何在世界上以及我來此做什麼？”所有這些都是重要的問題，但它們召喚的是一種準備形式，而非簡單的一個答案。事實上，那個準備形式就是答案。怎麼可能有任何其它答案呢？還有什麼樣的答案能被給出呢？如果你告訴人們他們生命的真相，這不會幫到他們，除非他們處在能夠接收它、接受它並把它納入實踐的位置上。他們怎麼可能處在這個位置上呢？除非他們已在等待着他們的各個發展階段中實現了進步。因此，正確的答案是一個發展過程。
我剛提到的那些問題是非常偉大的。它們代表着生命裡的偉大成就。它們不是渺小的追求。它們的回報是巨大的。這些回報是賦予生命和改變生命的。因此，那個準備必須與回報相稱。這裡的成就遠比簡單地學習一項特殊技能更艱難。它涉及重建一個人的生命，涉及對生命及生命是什麼的一種全新體驗。因此，那個準備是偉大的。除非你打算完成它，否則就不要開始。別涉獵它。這不會給你帶來任何東西。你將無法理解它，你將沒有能力評估它。
大社區內識之路是對一系列偉大問題的一個解答。它在這樣一個時代被提供，來讓人類為它與其它智能生命的注定相遇進行準備。這代表着人類曾經面對過的最重大學習關口，因為這一互動將改變人們思考自身、彼此以及他們週遭世界的方式。他們對於他們實際生活和靈性生活的思考會發生巨大改變。正因為如此，大社區內識之路被引入。它不是針對所有人的唯一路徑。它是針對某些人的一種特殊路徑。現在我在對你講話，並鼓勵你接收這個因為你對生命宗旨、意義和方向的誠摯要求而被賦予你的解答。這是一個真正的答案。現在的挑戰是學習接收它。為了接收它，你必須歡迎它、接受它並開展它。
當你選擇了修習時，你對這個解答的承諾與日俱增。這帶領你穿越各個學習關口，在那裡你必須找到繼續下去的一種更深刻動機。所有啟動這一旅程的錯誤動機都將被挫敗。這些挫敗代表着學習的關口，在此如果你選擇繼續你就會這樣做，因為某種更偉大、更深刻的東西在督促你前行。或許這個旅程不會帶給你那些你曾經想要的東西。或許它不會如你所願地迅速紓解你所有的焦慮。但你內在的某種東西在說：“繼續，繼續，繼續。”
這些被稱為學習關口，在此你再次選擇繼續前行。你的決定帶你前行。你不會每天都有這些體驗。你可能每天體驗到自我懷疑；你可能每天和自己掙扎，可是一個真正的學習關口不會每天到來。這非常重要。在此，你選擇去遵循你內在一個更偉大力量，以及伴隨它的一個繼續前行的更偉大原因和一個更偉大動機。這使得真正的進步得以實現。你將必須這樣做，即使你親愛的同伴掉隊了或選擇了其他道路。正是當你必須回來問自己：“我為什麼要這樣做？為什麼？”時，你發現了內識。
內識不是一道閃電。內識不是在彩虹終點的一罐金子。內識是一個內在聲音和一個督促，當你努力開展某種極度重要的事情時，它在你的體驗裡開始變得真實。別在那些對你來說不必要的事情，或對你的生命和你的成就來說不重要的事情上尋求體驗內識。在那些重要的事情上尋求內識。那麼你將開始體驗內識的力量、臨在和恩寵。這將換新你對自己的信念，這將提供自愛和激賞的一個真正基礎，以及尊重和尊敬他人的一個真正基礎。
在你進展到一定程度之後，你將開始看到人們實現成功的基礎和人們失敗的基礎。你將看到你自身體驗裡的失敗和成功，並且你將在與你分享這一努力的其他人身上看到這些。正是在這裡，你學習變得智慧，因為真正的體驗取代了期望、野心、信仰和假設。這帶來真正的智慧。
智慧總是擁有慈悲、耐心和尊重，因為它代表着一個人達到的一種思想狀態，這個人走過了人們通常會離開、放棄和喪失信心的地方而繼續前行。唯有當你向上攀登這座高山時，你將理解這些，並理解這給你提供了什麼。向前、向上行進。那些很早退出的人，將會在嫌惡中退出，他們認為這不是正確的追求。然而，他們無法做出這一評估，因為他們沒能行進足夠遠以認知他們在努力做什麼。
即使是學習一種尋常技能並達成一個高階水平，也會帶你經歷某些理解和自我覺知的關口。而學習大社區內識之路更是多麼偉大。它的回報、它的學習關口以及沿途獲得的智慧和成熟更是多麼偉大。並且，你邊行進邊修習。
修習的形式將會發生改變。你的修習將是重複性的，然後會發生改變。在此你進行修習，直至修習成為一種生活方式，它被整合進你的體驗裡，並成為你總體途徑的組成部分。正是這時，修習變得輕鬆自然。正是這時，你的思想修習去學習，而非只是學習去修習。正是這時，你的技能開始從你自然地散發，而非你努力去表達它們或示範它們。正是這時，內識通過你講話，它的安靜堅守在你的內心。那些先前難以理解並似乎不可能體驗到的事情，現在在你內在變得自然和蒸騰，如一簇花束的芬芳從你流淌。
修習。抱持着你的問題。去尋求答案。但要修習。這將帶你去向你需要去的地方。修習並非你必須參與的唯一事情，它並非你學習發現生命宗旨、意義和方向中的唯一元素。但是，沒有它，任何事情都無法進展，一切都只是維持在一種潛能狀態。
修習是一個每天去奉獻的禮物。當你來修習時，來奉獻你自己。別只是想得到某些東西地說：“給我，給我，給我！”修習是一種奉獻形式。它是你奉獻自己的地方。然後，那做為回報被奉獻給你的東西就能被體驗到。人們往往帶著一種接收的渴望開始，因此他們開始修習時對於他們將獲得的所有東西以及這將多麼快到來抱著巨大期望。顯然，它不會快速到來，他們必須重新評估他們的動機。在此他們必須尋求他們參與的更深刻原因。這帶來自我覺知，這帶來自我質詢。這是學習的組成部分，這是必要的。
在某個節點上，你意識到你必須來修習以奉獻某種東西，而非只是為了獲得某種東西。你內在的某種東西想要進行奉獻，這種對奉獻的渴望能夠在修習裡得到表達。在此你奉獻你自己，你的體驗深化了，你的理解成熟了，你開始看到和知道你以前無法看到和知道的事情。
把靈性修習看做一種不斷奉獻的形式。它是把你自己奉獻給生命；它是把你自己奉獻給你生命的神秘和奇蹟；它是把你自己奉獻給神聖臨在，這個臨在在召喚你前行，並通過你的內識把它自己灌輸給你。這樣你的修習將成就它自己，並將成為生命的一個自然表達。
第十二章 自我表達和思維環境
別低估
這個世界的力量。
智者不會這樣。
你說的一切和你做的一切，代表着身處這個世界上的你。它們代表你所想的和你珍視的，你在沉思的和你在逃避的。你的行動發出響亮聲音，比你的話語更響亮。在此，你以無數種方式示範着你所珍視的，以及你每天感受到的你。這是你的自我表達。你在這方面只有一小部分是有意識的。其餘則在你的覺知之外。某種程度上你無法客觀覺知它，除非你已實現很大進步，不然你怎麼可能每天每時每刻觀察自己呢？
甚至在你的夢境裡，你都在表達你自己。儘管你可能看不到它的物理證據，但你確實在思維環境裡製造一種效力。思維環境在刺激你，你也在刺激它，每天每刻，無論你醒着還是睡着。當你學習對思維環境變得更加覺知時，你將看到這種效力，這將打開你的雙眼看到人們之間以及人們與他們的環境間發生的廣大互動。它時時刻刻上演着。在此，你確實邁進生命的一個更廣大場景。這個場景將示範一種更廣大互動，並將揭示在整個世界裡製造着它的各種影響力。
覺知思維環境，代表着你學習認知和接收大社區的教育的一個必要組成部分。你無法與外來智能生命分享語言。你們的價值觀不同；你們的行為不同；你們的物質外表不同；可能你們的動機也非常不同。但在思維環境裡，你將能夠理解他們的自我表達。他們在尋求理解你們的自我表達，甚至就在此時此刻。因此，學習思維環境是必要的，不僅為了成功地生活在這個世界上，而且為了與外來智能生命的相遇，這是你們教育的一個必要組成部分，因為這個世界現在正準備邁進一個更廣大生命場景。
因此，當你思考你的自我表達時，要以一種非常全面的方式思考它。記住，你只覺知了你向週遭世界交流內容的一小部分。或許你想說或打算說以及你想做或打算做的那些事情，代表着你總體自我表達的這一小部分。你的自我表達對你和他人的關係造成巨大影響，並將很大程度上決定他們如何感知你，以及他們如何回應你。
開始覺知你的思想和行為，這引領你去覺知你在世界上的自我表達，並打開很多新路徑來讓這一表達以一種有意識而非自動示現的方式得以呈現。這裡存在着學習的真正突破，因為在此，人們意識到他們能比以前所想到的對世界造成一種遠更巨大的影響力。他們意識到他們能對他們的關係造成一種遠更巨大的影響力。這確認了他們的力量，以及讓這一力量得到建設性表達的機會。這是大社區內識之路里呈現的更偉大教育的一個重大組成部分。就像所有形式的偉大教育一樣，它有很多發展階段，很多學習關口，和很多獲得新洞見並重新評估舊洞見的機會。
你不停地在表達你自己。你的思想在影響思維環境，你的行動在影響物質環境。你生活在這兩種環境裡。它們一起並存。你開始對你的物質環境更加覺知，但思維環境對你來說依然是一個巨大神秘。其他所有人同樣生活在這些環境裡，他們同樣每天每刻在表達他們自己。因此，人們之間的互動變得非常複雜。它的複雜性是因為人們沒有覺知他們的自我表達。他們彼此互動，可是隨後他們對這一互動有着他們自己的詮釋，這可能完全有別於互動本身。當你沒能覺知某些東西時，你做出評判來給自己提供解釋，你把你對生命和對自我的感知建立在這些解釋之上。
人們之間的這種複雜性是不自然的。換句話說，它原本不該這樣。它因人們不覺知他們的自我表達這一事實而變得複雜化了，因為他們不覺知他們的自我表達，所以他們把他們的行動和思想建立在假設之上，這些假設可能與時時刻刻發生着的實相沒什麼關係。正是這，使得人們之間的事情變得複雜。
實際上，如果你去思考和考慮這個，它似乎看起來是無望的複雜。一個人如何能夠獲得對自我表達和與他人互動的一種真正體驗，而不受個人恐懼或個人偏好，不受評判和信仰的支配呢？一個人如何能夠擁有一種真正、直接的體驗，而不受上述這些東西的渲染或扭曲呢？的確，因為人們對他們所生活的思維環境很少覺知，對他們的自我表達很少認知，所以這個問題看似很巨大，解決方案似乎是在遙遠的未來，如果真的有可能解決的話。
對於一個無望問題的解答，需要訴諸於一個更偉大力量，堅守這個更偉大力量，並向這個更偉大力量學習。這個更偉大力量在你的內在。它現在就和你同在。它並非相隔遙遠；它並非偉大王座之上的一個偉大的神，如此遙遠，如此宏大，以至你不可能靠近祂。這一力量做為你所擁有的內識力量被賦予你。遵循內識，讓你參與到人們之間的真正互動裡，教導你正在進行的溝通的微妙形式，帶你進入對你自身行為和思想的一種覺知裡，這樣你就能開始意識到你的自我表達是什麼，它在表達什麼，以及它最有效提供溝通的路徑。
遵循內識，還教導你：他人如何回應你，以及你如何回應他們。它賦予你這種視野和這種理解，因為它不帶詮釋地揭示正在發生什麼。它只是簡單地將你與他人互動的動態帶進你的覺知裡。在此實現成功的機會以及由此衍生的益處是如此廣闊、如此偉大，以至你無法想像這將給你的關係和你的幸福感帶來的影響力。除了學習這些之外，還要久而久之培養一些必要的技能，從而讓你能夠與此刻正處在這個世界上的大社區力量進行參與，他們將越來越多地成為你們未來生活的組成部分。
你想什麼和你做什麼，被你所珍視的和你覺得什麼是重要的指引着。因此，為了瞭解你的自我表達，你必須瞭解這些對你來說意味着什麼。在此，為了開始發展對自己的一種真正客觀的看法，你必須首先認知你想看自己的方式，你想看世界的方式，和你想看他人的方式。在此，你必須面對你的痛苦和錯誤，不譴責自己，而是帶著去看和去理解的渴望。在此，你學習帶著這種更偉大客觀性看待他人，不譴責他們，而是去看和去理解。
獲得這種客觀性和這種自我覺知的能力，來自於遵循大社區內識之路里所提供的方法，因為你無法教你自己這些技能。你無法提升你自己。你必須讓你的人格思想參與到特殊的教育形式裡，使它能夠進入與你的更偉大生命和你的內識所代表的更偉大思想的和諧裡。
因此，關於如何做到這點的答案，在於遵循一種準備方式。怎麼可能有任何其他形式的答案呢？即使我說：“做這個”和“做那個”，這會看似超出你的所及。這些要求似乎太巨大了。正因為如此，你需要一種緩慢和進行性的發展形式。你的學習總是被你對它的渴望和你對它的能力左右着。你可以有意識地增強你的渴望，可是你的能力必須隨着時間推移，通過經歷學習和重新整合的不断發展層級而得到提升。你不可能只是因為想要擴展你的能力就能擴展它。這需要時間和準備。對學習的渴望，必須來自你不斷增加的對探索、對發現和對理解的願望和意志。它必須伴隨着巨大的堅持和耐心，從而能夠讓你認知你當前的學習能力，並緩慢和安全地拓展它。
讓我舉一個例子。如果突然之間你開始覺知你週遭思維環境裡發生的所有溝通的話，你可能會瘋掉。它對你來說太刺激了。它太令人困惑。你將無法逃離它。這種覺知對你來說非常有害，因為你還沒有能力有意識地參與這一溝通，或理解它，或整合它的含義。這需要一個高度發展的思想才能做到這點——一個有能力不帶評判地體驗長時間的靜心和觀察的思想，一個不被野心和渴望驅使的思想，一個能夠保持平靜和觀察的思想，一個能夠等待答案出現而非為了自我滿足或安全感而發明答案的思想。你現在不具備這樣的思想，儘管你有可能久而久之實現它。
因此，你無法躍入一種所謂的“超級意識”狀態，而不會破壞你與自我、與他人和與世界的互動能力。一旦你意識到你有侷限性，並且這些侷限不應被跨越，那麼你將激賞被提供給你的這個準備。你將接受它需要大量時間這一事實。你將感到更有信心和更安全，因為你知道你可以緩慢小心地前行，而不是讓自己進入巨大的不和諧或動盪，或是製造一種你自己無法掌控的不安定。
瞭解你的自我表達，是瞭解你知道什麼以及你如何與世界互動的一個天然副產品。這充分顧及你的思想。這充分顧及你的體驗。這充分顧及對你產生直接影響的那些人的體驗。這不會即刻獲得，或是通過幾個簡單進階就能獲得。這實際上是對你自己和對你週遭世界擁有一種全新體驗。隨之而來的是一種巨大的力量感，因為你意識到你是世界上的一個影響力，而非只是一個受到影響的人。你對世界擁有一種影響力。
伴隨這一力量而來的，是對責任感的偉大要求。沒有這一責任感，你的力量對你和對世界來說將是有害的。它會被用於實現你的野心，強化你的需要和放大你的恐懼。在此的責任是你意識到你要為世界做出一個貢獻。你意識到你承諾遵循一個更高力量，以瞭解這一貢獻以及它如何能夠得到開展、智慧地表達並在你的生命裡得到顯化。耐心、堅持、靜心、客觀、觀察、自願學習、自願修訂你的信仰、自願推翻先前的假設、自願處於未知、自願處於困惑、自願在必要時主導，自願在必要時撤後並服從他人——所有這些必須伴隨着你的發展。
並不指望你一開始就擁有這種意願。你當然不會。但當你向前行進時，你有必要接受它。這樣，你將擁有一個機會去理解你思想的力量，他人思想的力量，以及發生在你和他人之間難以置信的互動。你還將擁有一個機會瞭解到，你在生命裡擁有一個被保護的思維空間，一個被保護的思維位置。除非你不恰當地屈服自己，否則他人無法深入它。你可以稱之為你的個人空間或位置。
你內在那個不可侵犯的，是你的內識。你的人格思想能夠被影響、被支配、被說服、被接管、被欺騙、被命令，等等。因此，當我們說到你內在某種不可侵犯的東西時，我們說的是內識。它是你擁有的唯一真正安全的地方。
當你開始瞭解思維環境時，你將看到你是如何受制於你所接受的東西、你所思考的東西、你與他人分享的想法、你允許他人對你造成的影響、你因試圖從世界獲取東西而具有的脆弱、你的易感性等等。實際上，如果你在發展和開展針對自己的任何類型的心理重新評估的話，你必然會看到你是如何受制約的。這是準備過程中的一個艱難部分，因為在此你發現你的弱點和你的易感。然而，你必須超越這一發現繼續前行，才能認知你的力量。不然，你可能變得沮喪，結果你決定生活在更巨大的自我保護和隔離裡，對所有人、所有事物封閉自我，因為你害怕他們將接管或支配你。這或許是對發現你自身易感性的一種可以理解的反應，可是它不會導向智慧，並會給你、給來此服務和幫助你的其他人帶來不幸。你必須超越這個。
思維環境是你在其中思考的環境。物質環境是你在其中行動的環境。物質影響思維，但思維更大程度地影響物質。除非物質環境直接施力於你，或是控制你的行動或行為，否則思維環境對你的影響力更巨大、更一貫。因此，你越覺知和理解你自身的思維狀態、他人如何影響你以及你如何影響他人，你就越能有意識地對世界製造影響力。
在此，你的思想將變得比他人遠更專注，這將賦予你力量，因為力量是思想的專注。這一專注可以是正義的或是邪惡的，但它因其專注的程度而將發揮一種更巨大影響力。一個只思考很少幾件事情並投入他或她所有的情感強度的人，比起某個只是隨意地相信某種東西或階段性地考慮某種東西的人來，將對思維環境發揮一種更巨大影響力。一個有着一種深刻確信和一種深刻信仰感的人，比起某個只是玩味或考慮一個想法的人來，將發揮一種更巨大影響力。擁有堅定確信的人將能做遠更多的事情，並將對世界造成遠更巨大的影響。他們將能影響其他思想。這並非意味着他們信仰或確信的東西一定是好的，因為力量是中性的。用於正義的力量，和用於不良的力量，都代表着思想的專注。因此，你要想對世界擁有一種更巨大影響力——如果你想為世界做出一個貢獻的話，這是必不可少的——你就必須理解你的思維資源以及每天影響着它們的各種影響力。
為了給你一個例子來描述這會是什麼樣貌，在此我將講講大社區內識之路，因為它非常強調思維環境裡的發展。在一個大社區背景裡，思維環境裡的發展對於成功來說是必不可少的，因為未來你將應對的智能，遠比你更專注，擁有更廣大視野，生活在一個更廣闊觀點和體驗裡。一個更專注的思想對你造成的影響力大於你對它的影響力。為了讓你成功與一個大社區智能進行參與，不僅理解它而且抵消它的影響力，你就必須擁有一個遠更專注的思想。
從事內識喚回的人們，常常發現他們自己以某種方式從生命中撤出，以儘可能減小或限制社會對他們施加的影響力。這給他們自由去重新評估自己，而不會受到世界上的影響力和影像的轟炸。正因為如此，許多開始學習大社區內識之路的人，尋求遠離電視、廣播甚至音樂——並非因為這些東西本身不好，而是因為它們非常有影響力。他們避開那些對他們的福祉和他們重新聚焦思想的能力產生負面影響的人。這一迴避是必要的，這樣人們才能重新思考他們的想法，擁有評估的自由，獲得對他們自身思想力量的控制力，加深他們對自己的覺知，並對影響他們的事物變得更加敏感。
這裡有粗糙的影響力和精微的影響力。最初，在大社區內識之路上，人們會希望撤離粗糙的影響力。這使得他們能夠發展出敏感度，來理解和有效參與精微的影響力。精微影響力包括那些不在你臨近但與你有關係的人的思想。精微影響力包括可能在你附近的外星生命的存在。或許這個外星存在根本沒有直接影響你或專注於你，但它的存在將對你造成一定的影響。這種影響是微妙的，但這不意味着它沒有力量或沒有影響你。
實際上，你很多的消沉情緒根本和你沒關係。它們大多是你與你未覺知的思維環境裡的某種東西參與的結果。它甚至往往不在你的視線範圍裡。在此，人們可能經常性地經歷強烈的情緒起伏，被甚至並非他們自身生命組成部分的東西影響着。在其他情況下，他們自身的思想很大程度上支配着他們的情緒反應。然而，那些參與療愈過程的人們，常常錯誤地認為他們所有的體驗都取決於他們自身的狀況，他們自身的思想和他們自身的活動。造成這種錯誤假設的，是因為人們認為他們在生命中是隔離的。他們沒有覺知思維環境。
思維環境就像生活在一個意識的海洋裡。你在意識的大海裡游動。當我說到意識時，它指的不是自我意識。它只是意味着它在積極思考。積極的思考不一定是有意識的思考。思想時時刻刻在工作着，無論你覺知與否。它時時刻刻在發揮着影響力並被影響着，無論你覺知與否。獲得對思想的覺知，控制它對他人的影響力，並控制什麼在影響它，或是至少決定這一影響力能對你造成多大影響，這些代表着教育裡的成就和進步。這一結果將給你更偉大賦權，更偉大確定性，並賦予你能力用對他人有效和恰當的方式去影響、滋養和支持他人。這是一種非常偉大的成就。
假如你環顧世界，你會看到很多人感到他們是生命的犧牲品，生命在控制他們，他們沒有力量改變它，它對於他們來說太巨大了。這非常常見。你到處都能看到這點。你在很多談話裡能夠聽到這點。它顯現在人們的活動裡。它顯現在他們那些往往是傷害性的逃避形式裡。它顯現在人們在面對世界真正問題時感受到的無能裡。這無處不在。為何會這樣呢？
如果你對被影響的體驗超過了你對影響他人的體驗，那麼顯然你沒有覺知思維環境，沒有覺知你自己的思想以及它對他人造成的影響。實際上，這種人被環境掌控並完全受到環境熏陶的普遍信仰，被相信這點的人們強化着，因此這種信仰變得更強大，好似更不可穿透。由此，無意識強化着它自身。你強化着你所相信的任何東西。你添加着它。你強化着你所珍視的任何東西。如果你珍視真理，那麼你在添加這個世界上的真理。如果你珍視逃避真理，那麼你在添加這個世界上的逃避真理。你生活其中的思維環境，人類的思維環境，是所有這些加在一起的結果。
在此，你能開始理解，為何智者那麼完全地從世界的影響中撤出。他們意識到他們生活其中的思維環境將會統治他們，除非他們採取巨大和重要的進階從思維環境中隔離他們自己。他們久而久之還瞭解到，他們能夠通過他們所學到的和他們在強化的靈性修習形式來影響這個世界的思維環境。他們很大程度上避開粗糙的影響力。這樣他們能夠辨識精微的影響力，他們能夠建立他們自己的基礎，並從這個基礎上進行貢獻。如果他們是智慧的，他們就會不帶譴責地這樣去做，因為當你譴責某種東西時，你就進入和它的關係裡。你的譴責將你綁縛於它。譴責邪惡，那麼你將被綁縛於邪惡。譴責某種形式的無知，那麼你將被綁縛於它。如果你不想被綁縛於那些阻礙你或遮蔽你的視線或阻止你靠近你自身的內在資源的影響力，那麼就不要運用譴責。
情感，無論是愛或恨或逃避，總是將你綁縛於你在回應的事物。如果你恨另一個人，那麼恨將把你綁縛於那個人。如果你愛一個人，那麼愛將把你綁縛於那個人。愛是人們所喜愛的綁縛，但很多情況下你可能根本不想被綁縛於那個人。正因為如此，譴責是非常不恰當的。譴責還會阻止你靠近你所知道的，因此它有着雙倍不利。它把你綁縛於你努力讓自己遠離的東西，它遮蔽你的視線，阻止你靠近你所知道的。我們說：“別譴責他人”並非只是因為道德原因。這也是為了實用性原因，因為它製造着傷痛、危害並阻止你進步。因此，不鼓勵這樣是為了實用性的原因。
所以你看，自我表達並非簡單地關於你說什麼，以及你說得有多好。它並非只是你做什麼，以及你做得有多好。它是你在世界上的整個存在。思考這點：一個內識男女或許在世界上做很少的事情。他們可能有一個非常簡單的工作。他們的活動可能不宏偉、不獨特。哦，但是他們將會製造多麼大的一個影響力啊。其他人在他們跟前會感到被換新和補給。然而，他人將會迴避他們，因為他們無法忍受這種影響力。那些實現發展和準備的內識男女，在大多數情況下，對環境造成的影響力要比環境給他們造成的影響力更加大。實際上，他們製造了他們自己的環境。他們並非通過裝置他們的房子或是糊上漂亮的牆紙來做到這點。他們製造着一個思維上的環境。他們製造着他們自己的思維環境。
為了讓你能夠製造你自己的思維環境，你必須至少在一段時間裡，從世界及世界的粗糙影響中撤出。接下來，你必須帶著儘可能的客觀性，開始瞭解影響你的精微影響力。這不容易做到。你必須依照大社區內識之路進行準備。你必須培養自己——你的思維能力，你的覺知，你的辨識力和你的審慎力。你必須離開那些無法在這方面幫助你的人們，即使他們愛你。你必須參與那少數幾個將在你的進步中發揮作用的人。你必須承擔風險。
你必須發展必要的途徑。這樣你就能開始建立你自己的思維環境。你依然必須在世界上保護它，因為你的思維環境比其他所有人合成的思維環境弱小。但是當你的思維環境越來越多地在你內在被形成和構建起來時，它將開始自然地對他人發揮一種影響力。在此，你不必每時每刻去確定這種影響力，因為你越與內識參與，內識就越能通過你流淌，通過你講話。它的精髓能夠包圍你。在此，你成為你對他人影響力的一個見證者。你不支配、不命令、不接管他人。你只是和他們分享你已發現的東西。
在與任何人的關係裡，你只能去分享你已發現的東西。這個關係只能示範你和那個人珍視的東西，以及你已發現的東西。它只能示範你和那個人之間的衝突。本質上，它不可能行進得比你自己行進的更遠。正因為如此，時時刻刻和人們處於關係裡是不恰當的，尤其是重要關係。這其實是一種罕見的東西，儘管人們試圖時時刻刻擁有它。
你需要獨處的時間；你需要一兩個人的幫助；你需要一種恰當的發展方式和發展課程。這樣你就能開始發展你自己的思維環境，一個能與生命共存並對它造成一種影響力的環境。很少人能夠做到這點，因此你沒有很多成功典範。可能你需要對我告訴你的抱有信念。如果你環顧四周，你會看到每個人似乎都被世界支配着。事實上，你可能不知道有任何人已然獲得了從支配着每一個人的影響力的真正獨立。這種示範是罕見的，但非常重要。
內識的喚回並非一種流行運動。它不是一種時尚。你無法帶著你所有的朋友與你同行。你不會因為學習內識之路而變成一個非常受人歡迎的人。或許你將不得不完全一個人開始啟程，走上與其他所有人不同的一個方向。其他所有人都在被他們甚至沒有覺知的力量左右和牽動着。大多數人只是簡單地追隨着被制定的東西。或許他們一路抱怨地跟着它走。或許他們跟着走，即使他們感覺到什麼東西出錯了，可是他們還沒有實現足夠發展，從而能對他們的生命施展充分的影響力，喚回他們對自我的感知，並擁有對世界的一種貢獻感。
記住：別低估這個世界的力量。智者不會這樣。智者不會為自己宣稱無所不能的力量。內識在世界上大多數時候是沉默的。它認知世界的力量。它以世界無法阻礙的方式發揮它的影響力。就像花兒散發芬芳，內識發揮着它的影響力。你可以帶著一種憤怒的情緒或是一種歡樂的情緒走過花朵，可是它依然散發着它的芬芳。內識是隱蔽的，因此它無法被除去或被破壞。它是安靜的，因為它瀰漫所有事物。它不會和自己不停交談，因為它沒有衝突，它不需要對自己保證。
進入和內識的聯繫，意味着你開始發展一種真正的自信感。你開始變得更沉默、更安靜。你開始更少講話，更多觀察。你開始呈現內識的品質。你開始意識到你對他人的影響是無所不在的。在此，你開始呈現出與你的本質相符的一系列不同的特質。在此，你開始意識到，更巨大的影響力實際上是更精微、更無所不在、更滲透的，而很多粗糙的影響力，儘管可能很大聲、可憎和顯眼，但實際上比精微的影響力更弱小。實現這一認知，是我所指出的偉大轉變的組成部分，這一轉變現在在召喚你去準備，去學習，去重新評估，去喚回真正屬於你的東西。
第十二章 自我表達和思維環境
別低估
這個世界的力量。
智者不會這樣。
你說的一切和你做的一切，代表着身處這個世界上的你。它們代表你所想的和你珍視的，你在沉思的和你在逃避的。你的行動發出響亮聲音，比你的話語更響亮。在此，你以無數種方式示範着你所珍視的，以及你每天感受到的你。這是你的自我表達。你在這方面只有一小部分是有意識的。其餘則在你的覺知之外。某種程度上你無法客觀覺知它，除非你已實現很大進步，不然你怎麼可能每天每時每刻觀察自己呢？
甚至在你的夢境裡，你都在表達你自己。儘管你可能看不到它的物理證據，但你確實在思維環境裡製造一種效力。思維環境在刺激你，你也在刺激它，每天每刻，無論你醒着還是睡着。當你學習對思維環境變得更加覺知時，你將看到這種效力，這將打開你的雙眼看到人們之間以及人們與他們的環境間發生的廣大互動。它時時刻刻上演着。在此，你確實邁進生命的一個更廣大場景。這個場景將示範一種更廣大互動，並將揭示在整個世界裡製造着它的各種影響力。
覺知思維環境，代表着你學習認知和接收大社區的教育的一個必要組成部分。你無法與外來智能生命分享語言。你們的價值觀不同；你們的行為不同；你們的物質外表不同；可能你們的動機也非常不同。但在思維環境裡，你將能夠理解他們的自我表達。他們在尋求理解你們的自我表達，甚至就在此時此刻。因此，學習思維環境是必要的，不僅為了成功地生活在這個世界上，而且為了與外來智能生命的相遇，這是你們教育的一個必要組成部分，因為這個世界現在正準備邁進一個更廣大生命場景。
因此，當你思考你的自我表達時，要以一種非常全面的方式思考它。記住，你只覺知了你向週遭世界交流內容的一小部分。或許你想說或打算說以及你想做或打算做的那些事情，代表着你總體自我表達的這一小部分。你的自我表達對你和他人的關係造成巨大影響，並將很大程度上決定他們如何感知你，以及他們如何回應你。
開始覺知你的思想和行為，這引領你去覺知你在世界上的自我表達，並打開很多新路徑來讓這一表達以一種有意識而非自動示現的方式得以呈現。這裡存在着學習的真正突破，因為在此，人們意識到他們能比以前所想到的對世界造成一種遠更巨大的影響力。他們意識到他們能對他們的關係造成一種遠更巨大的影響力。這確認了他們的力量，以及讓這一力量得到建設性表達的機會。這是大社區內識之路里呈現的更偉大教育的一個重大組成部分。就像所有形式的偉大教育一樣，它有很多發展階段，很多學習關口，和很多獲得新洞見並重新評估舊洞見的機會。
你不停地在表達你自己。你的思想在影響思維環境，你的行動在影響物質環境。你生活在這兩種環境裡。它們一起並存。你開始對你的物質環境更加覺知，但思維環境對你來說依然是一個巨大神秘。其他所有人同樣生活在這些環境裡，他們同樣每天每刻在表達他們自己。因此，人們之間的互動變得非常複雜。它的複雜性是因為人們沒有覺知他們的自我表達。他們彼此互動，可是隨後他們對這一互動有着他們自己的詮釋，這可能完全有別於互動本身。當你沒能覺知某些東西時，你做出評判來給自己提供解釋，你把你對生命和對自我的感知建立在這些解釋之上。
人們之間的這種複雜性是不自然的。換句話說，它原本不該這樣。它因人們不覺知他們的自我表達這一事實而變得複雜化了，因為他們不覺知他們的自我表達，所以他們把他們的行動和思想建立在假設之上，這些假設可能與時時刻刻發生着的實相沒什麼關係。正是這，使得人們之間的事情變得複雜。
實際上，如果你去思考和考慮這個，它似乎看起來是無望的複雜。一個人如何能夠獲得對自我表達和與他人互動的一種真正體驗，而不受個人恐懼或個人偏好，不受評判和信仰的支配呢？一個人如何能夠擁有一種真正、直接的體驗，而不受上述這些東西的渲染或扭曲呢？的確，因為人們對他們所生活的思維環境很少覺知，對他們的自我表達很少認知，所以這個問題看似很巨大，解決方案似乎是在遙遠的未來，如果真的有可能解決的話。
對於一個無望問題的解答，需要訴諸於一個更偉大力量，堅守這個更偉大力量，並向這個更偉大力量學習。這個更偉大力量在你的內在。它現在就和你同在。它並非相隔遙遠；它並非偉大王座之上的一個偉大的神，如此遙遠，如此宏大，以至你不可能靠近祂。這一力量做為你所擁有的內識力量被賦予你。遵循內識，讓你參與到人們之間的真正互動裡，教導你正在進行的溝通的微妙形式，帶你進入對你自身行為和思想的一種覺知裡，這樣你就能開始意識到你的自我表達是什麼，它在表達什麼，以及它最有效提供溝通的路徑。
遵循內識，還教導你：他人如何回應你，以及你如何回應他們。它賦予你這種視野和這種理解，因為它不帶詮釋地揭示正在發生什麼。它只是簡單地將你與他人互動的動態帶進你的覺知裡。在此實現成功的機會以及由此衍生的益處是如此廣闊、如此偉大，以至你無法想像這將給你的關係和你的幸福感帶來的影響力。除了學習這些之外，還要久而久之培養一些必要的技能，從而讓你能夠與此刻正處在這個世界上的大社區力量進行參與，他們將越來越多地成為你們未來生活的組成部分。
你想什麼和你做什麼，被你所珍視的和你覺得什麼是重要的指引着。因此，為了瞭解你的自我表達，你必須瞭解這些對你來說意味着什麼。在此，為了開始發展對自己的一種真正客觀的看法，你必須首先認知你想看自己的方式，你想看世界的方式，和你想看他人的方式。在此，你必須面對你的痛苦和錯誤，不譴責自己，而是帶著去看和去理解的渴望。在此，你學習帶著這種更偉大客觀性看待他人，不譴責他們，而是去看和去理解。
獲得這種客觀性和這種自我覺知的能力，來自於遵循大社區內識之路里所提供的方法，因為你無法教你自己這些技能。你無法提升你自己。你必須讓你的人格思想參與到特殊的教育形式裡，使它能夠進入與你的更偉大生命和你的內識所代表的更偉大思想的和諧裡。
因此，關於如何做到這點的答案，在於遵循一種準備方式。怎麼可能有任何其他形式的答案呢？即使我說：“做這個”和“做那個”，這會看似超出你的所及。這些要求似乎太巨大了。正因為如此，你需要一種緩慢和進行性的發展形式。你的學習總是被你對它的渴望和你對它的能力左右着。你可以有意識地增強你的渴望，可是你的能力必須隨着時間推移，通過經歷學習和重新整合的不斷發展層級而得到提升。你不可能只是因為想要擴展你的能力就能擴展它。這需要時間和準備。對學習的渴望，必須來自你不斷增加的對探索、對發現和對理解的願望和意志。它必須伴隨着巨大的堅持和耐心，從而能夠讓你認知你當前的學習能力，並緩慢和安全地拓展它。
讓我舉一個例子。如果突然之間你開始覺知你週遭思維環境裡發生的所有溝通的話，你可能會瘋掉。它對你來說太刺激了。它太令人困惑。你將無法逃離它。這種覺知對你來說非常有害，因為你還沒有能力有意識地參與這一溝通，或理解它，或整合它的含義。這需要一個高度發展的思想才能做到這點——一個有能力不帶評判地體驗長時間的靜心和觀察的思想，一個不被野心和渴望驅使的思想，一個能夠保持平靜和觀察的思想，一個能夠等待答案出現而非為了自我滿足或安全感而發明答案的思想。你現在不具備這樣的思想，儘管你有可能久而久之實現它。
因此，你無法躍入一種所謂的“超級意識”狀態，而不會破壞你與自我、與他人和與世界的互動能力。一旦你意識到你有侷限性，並且這些侷限不應被跨越，那麼你將激賞被提供給你的這個準備。你將接受它需要大量時間這一事實。你將感到更有信心和更安全，因為你知道你可以緩慢小心地前行，而不是讓自己進入巨大的不和諧或動盪，或是製造一種你自己無法掌控的不安定。
瞭解你的自我表達，是瞭解你知道什麼以及你如何與世界互動的一個天然副產品。這充分顧及你的思想。這充分顧及你的體驗。這充分顧及對你產生直接影響的那些人的體驗。這不會即刻獲得，或是通過幾個簡單進階就能獲得。這實際上是對你自己和對你週遭世界擁有一種全新體驗。隨之而來的是一種巨大的力量感，因為你意識到你是世界上的一個影響力，而非只是一個受到影響的人。你對世界擁有一種影響力。
伴隨這一力量而來的，是對責任感的偉大要求。沒有這一責任感，你的力量對你和對世界來說將是有害的。它會被用於實現你的野心，強化你的需要和放大你的恐懼。在此的責任是你意識到你要為世界做出一個貢獻。你意識到你承諾遵循一個更高力量，以瞭解這一貢獻以及它如何能夠得到開展、智慧地表達並在你的生命裡得到顯化。耐心、堅持、靜心、客觀、觀察、自願學習、自願修訂你的信仰、自願推翻先前的假設、自願處於未知、自願處於困惑、自願在必要時主導，自願在必要時撤後並服從他人——所有這些必須伴隨着你的發展。
並不指望你一開始就擁有這種意願。你當然不會。但當你向前行進時，你有必要接受它。這樣，你將擁有一個機會去理解你思想的力量，他人思想的力量，以及發生在你和他人之間難以置信的互動。你還將擁有一個機會瞭解到，你在生命裡擁有一個被保護的思維空間，一個被保護的思維位置。除非你不恰當地屈服自己，否則他人無法深入它。你可以稱之為你的個人空間或位置。
你內在那個不可侵犯的，是你的內識。你的人格思想能夠被影響、被支配、被說服、被接管、被欺騙、被命令，等等。因此，當我們說到你內在某種不可侵犯的東西時，我們說的是內識。它是你擁有的唯一真正安全的地方。
當你開始瞭解思維環境時，你將看到你是如何受制於你所接受的東西、你所思考的東西、你與他人分享的想法、你允許他人對你造成的影響、你因試圖從世界獲取東西而具有的脆弱、你的易感性等等。實際上，如果你在發展和開展針對自己的任何類型的心理重新評估的話，你必然會看到你是如何受制約的。這是準備過程中的一個艱難部分，因為在此你發現你的弱點和你的易感。然而，你必須超越這一發現繼續前行，才能認知你的力量。不然，你可能變得沮喪，結果你決定生活在更巨大的自我保護和隔離裡，對所有人、所有事物封閉自我，因為你害怕他們將接管或支配你。這或許是對發現你自身易感性的一種可以理解的反應，可是它不會導向智慧，並會給你、給來此服務和幫助你的其他人帶來不幸。你必須超越這個。
思維環境是你在其中思考的環境。物質環境是你在其中行動的環境。物質影響思維，但思維更大程度地影響物質。除非物質環境直接施力於你，或是控制你的行動或行為，否則思維環境對你的影響力更巨大、更一貫。因此，你越覺知和理解你自身的思維狀態、他人如何影響你以及你如何影響他人，你就越能有意識地對世界製造影響力。
在此，你的思想將變得比他人遠更專注，這將賦予你力量，因為力量是思想的專注。這一專注可以是正義的或是邪惡的，但它因其專注的程度而將發揮一種更巨大影響力。一個只思考很少幾件事情並投入他或她所有的情感強度的人，比起某個只是隨意地相信某種東西或階段性地考慮某種東西的人來，將對思維環境發揮一種更巨大影響力。一個有着一種深刻確信和一種深刻信仰感的人，比起某個只是玩味或考慮一個想法的人來，將發揮一種更巨大影響力。擁有堅定確信的人將能做遠更多的事情，並將對世界造成遠更巨大的影響。他們將能影響其他思想。這並非意味着他們信仰或確信的東西一定是好的，因為力量是中性的。用於正義的力量，和用於不良的力量，都代表着思想的專注。因此，你要想對世界擁有一種更巨大影響力——如果你想為世界做出一個貢獻的話，這是必不可少的——你就必須理解你的思維資源以及每天影響着它們的各種影響力。
為了給你一個例子來描述這會是什麼樣貌，在此我將講講大社區內識之路，因為它非常強調思維環境裡的發展。在一個大社區背景裡，思維環境裡的發展對於成功來說是必不可少的，因為未來你將應對的智能，遠比你更專注，擁有更廣大視野，生活在一個更廣闊觀點和體驗裡。一個更專注的思想對你造成的影響力大於你對它的影響力。為了讓你成功與一個大社區智能進行參與，不僅理解它而且抵消它的影響力，你就必須擁有一個遠更專注的思想。
從事內識喚回的人們，常常發現他們自己以某種方式從生命中撤出，以儘可能減小或限制社會對他們施加的影響力。這給他們自由去重新評估自己，而不會受到世界上的影響力和影像的轟炸。正因為如此，許多開始學習大社區內識之路的人，尋求遠離電視、廣播甚至音樂——並非因為這些東西本身不好，而是因為它們非常有影響力。他們避開那些對他們的福祉和他們重新聚焦思想的能力產生負面影響的人。這一迴避是必要的，這樣人們才能重新思考他們的想法，擁有評估的自由，獲得對他們自身思想力量的控制力，加深他們對自己的覺知，並對影響他們的事物變得更加敏感。
這裡有粗糙的影響力和精微的影響力。最初，在大社區內識之路上，人們會希望撤離粗糙的影響力。這使得他們能夠發展出敏感度，來理解和有效參與精微的影響力。精微影響力包括那些不在你臨近但與你有關係的人的思想。精微影響力包括可能在你附近的外星生命的存在。或許這個外星存在根本沒有直接影響你或專注於你，但它的存在將對你造成一定的影響。這種影響是微妙的，但這不意味着它沒有力量或沒有影響你。
實際上，你很多的消沉情緒根本和你沒關係。它們大多是你與你未覺知的思維環境裡的某種東西參與的結果。它甚至往往不在你的視線範圍裡。在此，人們可能經常性地經歷強烈的情緒起伏，被甚至並非他們自身生命組成部分的東西影響着。在其他情況下，他們自身的思想很大程度上支配着他們的情緒反應。然而，那些參與療愈過程的人們，常常錯誤地認為他們所有的體驗都取決於他們自身的狀況，他們自身的思想和他們自身的活動。造成這種錯誤假設的，是因為人們認為他們在生命中是隔離的。他們沒有覺知思維環境。
思維環境就像生活在一個意識的海洋裡。你在意識的大海裡游動。當我說到意識時，它指的不是自我意識。它只是意味着它在積極思考。積極的思考不一定是有意識的思考。思想時時刻刻在工作着，無論你覺知與否。它時時刻刻在發揮着影響力並被影響着，無論你覺知與否。獲得對思想的覺知，控制它對他人的影響力，並控制什麼在影響它，或是至少決定這一影響力能對你造成多大影響，這些代表着教育裡的成就和進步。這一結果將給你更偉大賦權，更偉大確定性，並賦予你能力用對他人有效和恰當的方式去影響、滋養和支持他人。這是一種非常偉大的成就。
假如你環顧世界，你會看到很多人感到他們是生命的犧牲品，生命在控制他們，他們沒有力量改變它，它對於他們來說太巨大了。這非常常見。你到處都能看到這點。你在很多談話裡能夠聽到這點。它顯現在人們的活動裡。它顯現在他們那些往往是傷害性的逃避形式裡。它顯現在人們在面對世界真正問題時感受到的無能裡。這無處不在。為何會這樣呢？
如果你對被影響的體驗超過了你對影響他人的體驗，那麼顯然你沒有覺知思維環境，沒有覺知你自己的思想以及它對他人造成的影響。實際上，這種人被環境掌控並完全受到環境熏陶的普遍信仰，被相信這點的人們強化着，因此這種信仰變得更強大，好似更不可穿透。由此，無意識強化着它自身。你強化着你所相信的任何東西。你添加着它。你強化着你所珍視的任何東西。如果你珍視真理，那麼你在添加這個世界上的真理。如果你珍視逃避真理，那麼你在添加這個世界上的逃避真理。你生活其中的思維環境，人類的思維環境，是所有這些加在一起的結果。
在此，你能開始理解，為何智者那麼完全地從世界的影響中撤出。他們意識到他們生活其中的思維環境將會統治他們，除非他們採取巨大和重要的進階從思維環境中隔離他們自己。他們久而久之還瞭解到，他們能夠通過他們所學到的和他們在強化的靈性修習形式來影響這個世界的思維環境。他們很大程度上避開粗糙的影響力。這樣他們能夠辨識精微的影響力，他們能夠建立他們自己的基礎，並從這個基礎上進行貢獻。如果他們是智慧的，他們就會不帶譴責地這樣去做，因為當你譴責某種東西時，你就進入和它的關係裡。你的譴責將你綁縛於它。譴責邪惡，那麼你將被綁縛於邪惡。譴責某種形式的無知，那麼你將被綁縛於它。如果你不想被綁縛於那些阻礙你或遮蔽你的視線或阻止你靠近你自身的內在資源的影響力，那麼就不要運用譴責。
情感，無論是愛或恨或逃避，總是將你綁縛於你在回應的事物。如果你恨另一個人，那麼恨將把你綁縛於那個人。如果你愛一個人，那麼愛將把你綁縛於那個人。愛是人們所喜愛的綁縛，但很多情況下你可能根本不想被綁縛於那個人。正因為如此，譴責是非常不恰當的。譴責還會阻止你靠近你所知道的，因此它有着雙倍不利。它把你綁縛於你努力讓自己遠離的東西，它遮蔽你的視線，阻止你靠近你所知道的。我們說：“別譴責他人”並非只是因為道德原因。這也是為了實用性原因，因為它製造着傷痛、危害並阻止你進步。因此，不鼓勵這樣是為了實用性的原因。
所以你看，自我表達並非簡單地關於你說什麼，以及你說得有多好。它並非只是你做什麼，以及你做得有多好。它是你在世界上的整個存在。思考這點：一個內識男女或許在世界上做很少的事情。他們可能有一個非常簡單的工作。他們的活動可能不宏偉、不獨特。哦，但是他們將會製造多麼大的一個影響力啊。其他人在他們跟前會感到被換新和補給。然而，他人將會迴避他們，因為他們無法忍受這種影響力。那些實現發展和準備的內識男女，在大多數情況下，對環境造成的影響力要比環境給他們造成的影響力更加大。實際上，他們製造了他們自己的環境。他們並非通過裝置他們的房子或是糊上漂亮的牆紙來做到這點。他們製造着一個思維上的環境。他們製造着他們自己的思維環境。
為了讓你能夠製造你自己的思維環境，你必須至少在一段時間裡，從世界及世界的粗糙影響中撤出。接下來，你必須帶著儘可能的客觀性，開始瞭解影響你的精微影響力。這不容易做到。你必須依照大社區內識之路進行準備。你必須培養自己——你的思維能力，你的覺知，你的辨識力和你的審慎力。你必須離開那些無法在這方面幫助你的人們，即使他們愛你。你必須參與那少數幾個將在你的進步中發揮作用的人。你必須承擔風險。
你必須發展必要的途徑。這樣你就能開始建立你自己的思維環境。你依然必須在世界上保護它，因為你的思維環境比其他所有人合成的思維環境弱小。但是當你的思維環境越來越多地在你內在被形成和構建起來時，它將開始自然地對他人發揮一種影響力。在此，你不必每時每刻去確定這種影響力，因為你越與內識參與，內識就越能通過你流淌，通過你講話。它的精髓能夠包圍你。在此，你成為你對他人影響力的一個見證者。你不支配、不命令、不接管他人。你只是和他們分享你已發現的東西。
在與任何人的關係裡，你只能去分享你已發現的東西。這個關係只能示範你和那個人珍視的東西，以及你已發現的東西。它只能示範你和那個人之間的衝突。本質上，它不可能行進得比你自己行進的更遠。正因為如此，時時刻刻和人們處於關係裡是不恰當的，尤其是重要關係。這其實是一種罕見的東西，儘管人們試圖時時刻刻擁有它。
你需要獨處的時間；你需要一兩個人的幫助；你需要一種恰當的發展方式和發展課程。這樣你就能開始發展你自己的思維環境，一個能與生命共存並對它造成一種影響力的環境。很少人能夠做到這點，因此你沒有很多成功典範。可能你需要對我告訴你的抱有信念。如果你環顧四周，你會看到每個人似乎都被世界支配着。事實上，你可能不知道有任何人已然獲得了從支配着每一個人的影響力的真正獨立。這種示範是罕見的，但非常重要。
內識的喚回並非一種流行運動。它不是一種時尚。你無法帶著你所有的朋友與你同行。你不會因為學習內識之路而變成一個非常受人歡迎的人。或許你將不得不完全一個人開始啟程，走上與其他所有人不同的一個方向。其他所有人都在被他們甚至沒有覺知的力量左右和牽動着。大多數人只是簡單地追隨着被制定的東西。或許他們一路抱怨地跟着它走。或許他們跟着走，即使他們感覺到什麼東西出錯了，可是他們還沒有實現足夠發展，從而能對他們的生命施展充分的影響力，喚回他們對自我的感知，並擁有對世界的一種貢獻感。
記住：別低估這個世界的力量。智者不會這樣。智者不會為自己宣稱無所不能的力量。內識在世界上大多數時候是沉默的。它認知世界的力量。它以世界無法阻礙的方式發揮它的影響力。就像花兒散發芬芳，內識發揮着它的影響力。你可以帶著一種憤怒的情緒或是一種歡樂的情緒走過花朵，可是它依然散發着它的芬芳。內識是隱蔽的，因此它無法被除去或被破壞。它是安靜的，因為它瀰漫所有事物。它不會和自己不停交談，因為它沒有衝突，它不需要對自己保證。
進入和內識的聯繫，意味着你開始發展一種真正的自信感。你開始變得更沉默、更安靜。你開始更少講話，更多觀察。你開始呈現內識的品質。你開始意識到你對他人的影響是無所不在的。在此，你開始呈現出與你的本質相符的一系列不同的特質。在此，你開始意識到，更巨大的影響力實際上是更精微、更無所不在、更滲透的，而很多粗糙的影響力，儘管可能很大聲、可憎和顯眼，但實際上比精微的影響力更弱小。實現這一認知，是我所指出的偉大轉變的組成部分，這一轉變現在在召喚你去準備，去學習，去重新評估，去喚回真正屬於你的東西。
第十四章 智能
在
大社區裡，
智能是
去學習和去適應的
渴望、
意願
和能力
為了學習大社區內識之路，一個人必須面對他的智能非常侷限並需要得到擴展這一事實。在大社區裡，智能得到高度重視，不僅因為它能從物質上製造東西，而且因為它能認知和感知東西。正因為如此，智能被認為是一種商品，一種能夠被交換、獲取、控制、利用等等的東西。事實上，智能甚至被認為比科技更有價值。這是一個非常重要的事實，它對人類社區來說代表一種新的理解，因為人類缺乏與其他智能生命的競爭，所以智能沒有得到充分發展，尤其考慮到人類真正擁有的能力，以及這些能力如何能夠被用於正義和更偉大成就。
當你沒有和他人競爭時，你傾向於依賴你自己的能力，並對它們做出宏偉假設。你尋求舒適、滿足和確認。這些在一個積極競爭的環境裡是不恰當的。真的，事實上你們將與那些正在探訪你們世界的族群進行智能上的競爭。不止是他們科技的優越性；而是他們對思維環境的理解和他們為了自身利益去操控它的能力。在此，你們處於巨大弱勢，因為你們沒有培養你們的思維能力，沒有覺知你們的思想如何能夠被其他比你們更專注、更少散亂和衝突的思想所控制。
這是與大社區智能生命進行參與要面對的一個非常重大，或許是嚴峻的事實。突然間，競爭變得非常真實。不僅是你們自身內部的競爭，因為你們之間的差別沒有大到足以激發一種真正競爭性的環境。與其他智能生命互動——有着非常不同導向，對宇宙抱有非常不同假設的智能生命，尋求為了不為你們所知的目的利用你們的智能生命——你們突然被推進一種境況，在此你們必須起而應對許多不同類型的場景，你們對這些場景毫無準備和理解。大社區內識之路提供了應對這一巨大需求的道路。很多人需要這一準備，儘管此刻或許只有少數人將開展它。
面對有關智能競爭的如此巨大弱勢，你們必須帶著高度嚴肅接受這一認知。由於你們不習慣處於一種針對智能的競爭環境裡，因此你們對此缺乏準備，想要退回你們舊日的成就和假設裡，因為它們從很多方面來說足以攜領你們走了這麼遠。未來，它們將被證明是非常不足的。
那些現在正身處這個世界的探訪者，他們對他們的使命遠比你們更專注。他們對成就遠比你們更聚焦。他們比你們更少因為衝突性的渴望、願望和信仰而妥協。或許他們在你們看來是機械性和單線性的。事實並非如此。當你思考這些時，你是在應對某個非常聚焦、非常專注、非常堅決的個體。你有必要擁有這種對比感，以認知你對智能的需求，並促使你進入一種實用性的發展方式裡。
現在讓我給智能做出一個有用的定義：智能是去學習和去適應的渴望、意願和能力。它是渴望和意願，這意味着你甘願經歷那個準備，它是能力，這意味着你能夠經歷那個準備。這是需要加以思考的一個非常偉大的事情。在此，你必須放棄你所抱持的關於你自身以及你族群的成就和屬性的很多想法。在此，你必須經歷一個重新評估的重大過程，部分過程或許非常痛苦，因為你將認知你的侷限性，這很嚴酷。
在大社區裡，弱者被強者支配，正如這個世界一樣。在你們的世界裡，你們做為智能生命的優越物種，有着明顯的優勢。你們已然統治世界，可是在大社區裡，你們不被認為是強大或進步的。這必然給你一種關於你自身的非常冷靜的觀點，但這一觀點能夠產生一種對更偉大智能的渴望，甚或是對經歷這一準備的意願。你們在個體上有着能力差異，但你們的能力依然是相對弱小的。然而，只要動機、渴望和自由並存，那麼人類是有能力實現偉大事物的。正因為如此，一個比你們自身更偉大的智能正在把這一準備賜贈給你們，以及隨之一同發送的關於它的重要性、它與你們時代的相關性及它在未來的可能應用的理解，未來它將一次又一次地被召喚。
伴隨這一針對更偉大智能的準備而來的，是發展一種對生命的更廣大視野，你可以稱之為一種大社區視野。大社區視野把人類視為一個更廣大場景裡的一個成長和進化族群，在此，其他智能生命力量彼此互動和競爭着。人類在大社區裡尚無競爭力。它不夠統一、發展和專注。千萬不要把這看做是對人類潛能、天賦和成就的否認。只不過你們在一個更廣大環境裡，尚且無法與其他智能生命形式競爭。然而，他們現在正進入你們的世界，你們面臨着必須在各種境況裡遭遇這些智能的前景，在此你們將認知你們的侷限性。這些境況可能非常可怕，但它們召喚你們超越孱弱易感和無助，以能夠喚起你們所擁有的更偉大潛能的方式培養自己。
這要求一種非常獨特的教育形式。它必須是一種從世界外呈現給人類的教育形式，因為人類無法自行對大社區進行準備。儘管一些人將對其他人進行內識之路的準備，可是它的源泉來自世界之外。它來自一個更偉大智能和一個更偉大族群。你必須認知這個需求，才能有意願經歷大社區內識之路的準備。你必須感受到這個需求；你必須在世界上看到它；你必須深入地思考它。在此，你對真理、對解決衝突、對自我實現的渴望是至關重要的。在此，你自身的渴望和需求是不足夠的，因為你需要認知你的能力和理解被這個世界需要着。這將喚起你內在的潛能。這能激發智能的發展。
現在人們已然認為他們非常智能。這是普遍的假設，因為他們在這方面沒有生活在一種競爭性環境裡。和動植物相比，你們確實看起來非常智能。與這些生命相比，你們也麻煩多多。然而，你們現在正邁進一個新場景，它帶來新要求、新可能和新危險。顯然，當人類不對正在他們生命中發生的事情做出回應，並且不對其可能的影響進行嚴肅思考時，這是一種危險。這是一種風險。
對學習的渴望，對理解的渴望和對克服困難的渴望都是你們內在固有的。這些加在一起成為正在人類族群中加速生成的一個偉大動機。當更巨大和更複雜問題浮現時，它們召喚人類去專注、去學習、去適應並重新思考他們當前的位置——所有這些。因此思考你們是一個發展中的智能，這是智慧的。
智能要求在很多層面和很多不同活動場景裡實現發展。它要求明晰的思考、客觀性、內在感知、高度培育的直覺、理解機械事物的能力以及認清和辨識行為的能力。在實際性事務以及在神秘本身裡，更偉大智能必須找到一種更廣大觀點和一個更廣大應用。畢竟，如果你評估你自己的智能，那麼你只能通過與某種你認為智能的事物進行對比才能做到。確實，存在着比你們更智能的生命形式，當然也存在着更低智能的生命形式。正是更高智能的生命形式能夠推進你們的進步。他們將揭示你們的侷限性，強調克服這些侷限性的需要，他們將向你們證明：就智能來說，你們生活在一個競爭性環境裡。
遵循大社區內識之路要求一個更高水平的思考、評估、認知、洞見和決策。它還激發你的更偉大美德，並要求它們得到發展和表達。為了開展它，你必須甘願超越你先前對自身和對世界的理解。這是必要的。從一個更偉大視點上，你將看著你以前所看的同樣事物，但你將擁有一種不同的感知，並將得出不同的結論。
外星生命在世界上的存在，清晰地證實這點。或許你還沒有遭遇過其他智能生命，但你正在感受他們在此存在的影響力。你的傾向性，你的情緒狀態和你對事物的感知都受到影響。你不必面對面地看到某個外來個體，才能體驗到他們在你生命中的存在。然而，怎麼可能確定這些事情，並將它們與你自身的情緒不穩定區分開呢？唯有你內在的一個更高級力量能夠做出這些區分，並向你揭示它們。唯有一個超越大社區影響力的更偉大思想，能夠引領你辨識你生命中的影響力以及它們在如何影響你。正因為如此，大社區內識之路必須得到強調，而非只是那些正在發生的現象，無論它們多麼有趣。人類需要學習思考、深思、專注以及一次只聚焦於一個事物。並不期望你們會有動機這樣做，除非你們身處一個競爭性環境和一個競爭性狀況之中。你們現在就處在一個競爭性狀況中。
人類還有一個巨大弱勢，即這裡的人們是地表居住者，很容易受到審視和觀察。在許多更先進世界裡，族群選擇居住在地下，既因為這帶來的很多環境性益處，也因為這所提供的保護。人類人數眾多，然而還沒有得出這一重要發現。事實上，人類帶著高度鄙視看待地下居住，而在大社區裡，這被認為是一種巨大優勢。做為地表居住者，你們的活動、姿態和溝通形式能夠輕易地被觀察和解碼。你們暴露在外，外來者的眼睛能夠仔細地觀察你們。你們的思想可以被閲讀。儘管你們或許不被那些觀察者所理解，但你們的活動依然是可預測的，因此針對人類行為可以得出很多正確的假設，而不需要大量的質詢。
在此，部分問題在於，人類傾向於非常迷信。迷信，即當你回應某種你無法理解的東西時，你對這個刺激物的本質做出錯誤的假設和結論。在面對一個更強大智能時，人們將做出許多錯誤的結論。這是因為你們不理解思維環境。實際上，從一個實用性角度來說，如果一個外星力量想要對人類事務採取更巨大掌控，他們當然不需要動用武力來做到這點。
因此，為了理解這意味着什麼，為了成功應對其他智能生命，甚至為了進一步以一種有益的方式與之進行競爭，你必須發展你的思維能力。你必须發現你內在的更偉大力量，你必須超越一種純人類觀點，它無法解釋這些事物。你必須讓自己擺脫老舊的信仰、聯繫和關係，因為學習要求甘願去改變，去擁抱新事物，去重新思考舊的立場和假設。這是選擇一條改變之路，你不知道結果將是什麼，但堅信一個有益的結局。你必須在幾乎沒有他人協助下去這樣做，因為只有很少人做好準備開展這樣一個準備。重要的是你找到他們，並基於相互需要和相互理解發展關係。
你需要更偉大智能。你有能力培養它和發展它，但這不容易做到。因為人類非常沒有安全感，他們在這方面總是傾向於倒退而非前進，尋求確認而非理解，尋求讓舊觀點得到確認而非擁抱新的想法和要求。培養智能需要大量時間。
智能內在固有的，是對認知和運用力量的智慧的需要。你們現在對你們的物質環境擁有一定的力量。然而在大社區背景裡，你們的力量非常有限。你們如何使用它，你們為何目的使用它，以及你們如何管理它的後果，取決於你們獲得智慧的程度。在這方面，這個世界上實際存在着一些智慧。這裡有關於人類事務和關於人類與物質世界關係的智慧，儘管這一智慧不被重視。
然而，大社區裡的智慧是另外一種東西，它要求一種完全不同的感知和方式，以及一種對學習的巨大渴望。這一學習將把你和他人區分開來。它看似艱難而神秘，這只是因為你將走上一條少有人走過的路，但你並非孤單一人開展它，你將走上的道路以前已被人走過。為了開展本書所講述的一切，這要求一種更偉大智能，並堅守一個更偉大力量。堅守一個更偉大力量，能夠為你帶來更偉大智能。這是至關重要的。
你們還無法在大社區裡競爭，主要因為你們不理解思維環境。並非你們的科技在限制你們。那些在思維環境中有能力的族群，能夠對一個擁有更先進科技的族群造成巨大影響力，因為思想說服其他思想，思想影響其他思想，思想能夠支配其他思想。因此，在此你們的科技不是限制性因素。而是你們缺乏對思維環境的理解。是你們沒有能力保持真正的客觀。是你們在面對新體驗和艱難狀況時，沒有能力讓一個更偉大力量指引和引導你們。它會發展智能。這一發展為你們提供保護，並提供帶來建設性改變的能力。它還能把人類確立為一個令人敬畏的族群，而非只是一個軟弱和悲哀的族群。
這一發展帶來一個祝福和一個艱難。這一祝福是你們世界的隱私將得到更多尊重，你們將能遠更有效地捍衛你們的思維和物質資源。你們還將能夠以一種遠更便利和有效的方式開展針對你們世界許多問題的解決方案。這一艱難是你們越多地發展你們的智能，你們將越多地參與大社區。你們的思維資源將變得更有價值。伴隨所有成就而來的是風險。獲得更偉大智能存在着風險。你們生命的要求變得更嚴苛。你們錯誤的後果變得更嚴重。唯有內識男女能夠成功開展這個，而對更偉大智能帶來的不利，保持相對地沒有負擔。在此，你們生活在大社區裡這一事實是一個有益的因素，因為它將緩和任何可能呈現的自大。它在一定程度上會對這些進行檢視。這是認知你們生活在一個更廣大生命場景裡所帶來的祝福。
一個更偉大智能被召喚着；一個更偉大智能能夠被激發；一個更偉大智能能夠隨着時間推移被發展起來，伴隨它而來的是謙卑、自製、辨識和審慎——帶著所有這些必要的品質，這一更偉大智能能夠給本人並給他人帶來裨益。
不要以為內識進階只是一種療愈方式或一條通向上帝的靈性道路。是的，它包括這些，但它的主要功能是讓你進行準備，以一種有意識的、認真的方式進入思維環境，與彼此進行有效參與，辨識當今正滲透這個世界的來自大社區的存在。這是正在為你浮現的偉大機遇，這一機遇的回報不僅是偉大和有意義的，而且是至關重要的。
第十五章 回應大社區
為了應對
一個偉大的需求，
你需要
偉大的動機，
你需要
偉大的準備，
並且你需要
偉大的同伴。
當講述大社區影響力時，有必要講述思想是如何進行回應的。思想被設計成與環境一起行動和互動。它既是信息和刺激的一個發生器，也是它們的一個接收器。思想以一種不斷發送和接收信息的方式，自然地與思維及物質環境進行參與。在一種真正平衡和諧的狀態下，思想既不是環境的主人，環境也不是思想的主人。然而，當這種狀態被擾亂時，就會導致不平衡，這造成了體驗、認知、思維過程以及由此衍生的結論的扭曲。
為了讓你的思想自然和諧地運作，它必須與環境擁有一種動態和諧的關係。當然，這是一種理想狀態，當思想自身不和諧時，這是無法實現的。當思想自身不和諧時，它體驗着它自己的不平衡，以及它環境中的不平衡。在此，它將製造不平衡和不調和，並對它製造的東西做出回應。這造成了一種惡性循環，在此思想製造着體驗，然後對它自己的創造做出回應。它很少察覺它正在製造着什麼。
這種不調和在世界上形成一種力量，一種不和諧力量。例如，如果你對某件事感到困擾、關注或非常害怕，或者你非常憤怒或怨恨，你會在你的環境裡製造一種不和諧。一旦這種不和諧離開了你自己的思想，它成為環境裡的一股力量。現在，如果只有一個人在製造它，它將是一種非常弱小的力量，很容易消散。然而，如果很多人在製造這類體驗，那麼他們將製造一種更持久並遠更強大有效的力量。然後，這種力量能夠以某種方式影響其他思想，以至似乎主導了它們。環境裡的一個思維力量可以做到非常專注，非常強大，可以說能對其他思想造成一種旋風效應。實際上，如果你回想有些時候，當你走進某個人的私人領域，你走入一種不調和的狀態裡，你會回想起這有多麼強大，以及它如何影響你的情緒並決定你的反應。
因此，一個不調和的思想對環境造成一種影響力。一旦這種不調和進入了環境，尤其當這個環境是與別人共享時，它會製造一種力量，給其他思想造成一種影響力。人類沒有覺知他們自身情緒的力量，或是他們的思想對他人造成的影響。儘管確有一些很明顯的例子，然而它的總體效應以及由此可能製造的各種互動很少被有意識地闡述過。
在你個人週遭培養一個良好的思維環境是非常非常重要的。你製造這個環境，並且你生活其中。如果你製造一種敵對、不和的環境，你將生活其中。這個環境可以變得非常專注，並非常有效地決定你自身的體驗，以至這就像活在一個殼子裡，雨只是打在你頭上，而不是其他人。然而，這對他人造成的影響同樣會非常巨大，尤其當你靠近他們時。當你在戶外時，你思想的影響力會更分散，感受到它影響的那些人的反應不會那麼大。這是因為那裡代表一個廣大的思維環境，它受到超出人類力量以外的很多其他力量的影響。可是如果你與另一個人共處一室，或是非常靠近，那麼這種影響力會非常巨大。正因為如此，如果你正在與一個處於非常不和諧狀態的人參與，這正對你造成一種有害的影響，或是讓你難以清晰地思考，那麼一個總是奏效的好主意就是努力帶他們走到戶外去，這樣他們的思維投射就能更有效地消散。這會在一定程度上減小對你造成的影響。
你與他人的互動非常強大，因此你必須對與誰參與保持高度謹慎。如果你有意識地與某個處於非常不和諧狀態或是非常困擾或衝突的人聯繫，那麼你必須對此做好準備，因為這對你造成的影響力將很巨大。人們會自然地受到那些能夠幫助他們體驗一種正面思維環境的人吸引。對於正在開展內識喚回，和正在努力開始覺知他們自身的思維狀態，以及它對環境的影響，還有環境對它的影響的人們來說，更是如此。
很多人害怕環境對他們有着終極威力，還有些人認為，但卻很少體驗到，他們對環境有着終極威力。當然，這些都不是事實，因為你與環境處於動態關係裡。正如你的身體依靠你環境的資源成長，並不斷與這些資源互動，你的思想——你的大腦以及它所有的功能——和內識，那個超越大腦、負責更精煉品質的思考和評估的思想，存在於思維環境裡，依靠思維環境的資源成長，同時也不斷與之互動。
處於內識喚回過程中的個體，將尋求製造一種正面的思維環境。他們將自然地這樣做，以製造一種上升螺旋，而非一種下降螺旋。他們將對他們參與的人以及這些互動中發生的事更加敏感。他們將尋求擺脫壓力境況的自由和紓解，除非這些境況是必要的。他們將尋求更巨大的寧靜和更多安靜的時間。他們所有的價值觀和傾向性將相應發生改變。
在這發生之前，人們尋求製造一種適於他們信仰的環境，因此他們週遭環繞着那些通常會接受他們的觀點，並將確認他們的偏見的人。可是當你進入一種更有意識的狀態，更專注於教育和啟示的狀態時，那麼你將尋求一種更有益於覺知和認知體驗的環境。這是一個自然過程，當你開始覺知它，並能做出有意識的決定，以提升你的思維環境並製造洞見得以發生的更偉大機會時，這一過程會大大加快。
很多人尋求戶外活動，因為比起和其他人拘禁在一起，那是一種更自由的思維環境。在此，人們尋求融入大自然，因為大自然為內省、為看穿他人行為和互動的洞見，提供了一種更自由並且往往更有益的思維環境。有些人純粹為了紓解尋求大自然。
當你開始專注於思維環境時，你意識到它多麼絶對地影響着你的幸福感，並且它對你的發展來說是多麼重要。這是覺知思維環境的開始。當這以一種有意識、有目的的方式得到開展時，你開始覺知那些影響你的情緒狀態和你的思想的影響力。如果你根據大社區傳統開展內識喚回的話，那麼你將需要發展靜心、專注思考、客觀、辨識和觀察——所有這些帶來一種更加專注和有力的思想，這一思想對它的環境同時對他人的體驗有着一種更巨大影響力。
有了內識做你的嚮導，你的人格思想將擁有實現真正發展的環境和刺激，這將對你、對他人產生偉大裨益。在此，你能夠對思維環境做出一種積極的整體貢獻。這是非常真實的。內識是一種非常無所不在的影響力。你無法追溯它對他人的影響，你也無法跟蹤它將行進的方向，它將接觸誰，以及他們將如何回應。可是或許你能帶著信念接受：世界的發展是因為許多專注的人們的貢獻，他們致力於人類的福祉以及做為一個族群的進步。你在這個世界上看到的受益是這一貢獻的結果，不僅是實用性和物質性的受益，而且是許多思想專注於人類職能和互動的福祉和安寧。他們關照着思維環境，就像一個人關照着一大片森林一樣，帶著愛的專注照顧着它，在有可能時給它一個補救，並保護它免遭外在影響。
現在我必須講述一下正在此刻影響人類的大社區影響力。如果你能至少從概念上開始看到，你生活在思維環境裡，並且你和它處於持續、動態的互動裡，那麼你就必須考慮存在於那個環境中的各種影響力——你可能會歡迎、接受和倡導的影響力，以及那些不慎進入你生命裡、未經你邀請、做為你運作環境組成部分的影響力。電視、音樂和收音機對人類思想有着非常非常巨大的影響力，這是如此巨大，以至內識學生會尋求限制這些影響，並認真地屏蔽它們。這些影響力是你運作環境的組成部分。你不一定歡迎它們，但它們是你環境的一部分，並將對你產生一種影響。
存在一些你幾乎沒有覺知的影響力，它們同樣對你施加一種強大影響，尤其當你對大社區敏感時。你對大社區的敏感性取決於你的背景——不單是你在此番生命裡做為一個人的歷史，還有你遠遠超越這之外的背景。你隨身攜帶著你累積的學習，帶進你現在做為一個單一個人正在擁有的生命體驗裡。如果這一累積的學習涉及大社區，那麼你尤其會對大社區影響力敏感。這是你構成的組成部分。你無法改變它，但你能夠學習覺知它並有效地應對它，這樣久而久之，當你的思想通過準備並通過與他人的恰當聯繫而變得更強大、更專注時，你不僅能夠學習抵消存在於人類境況裡，或超越人類覺知之外的危害性和不和諧的影響力，而且慢慢地還會對它們產生一種積極的影響。
思考這點：一個強大的思想總會影響一個較弱的思想。一個強大的思想能夠在一定程度上控制一個較弱的思想。即使那個更強大的人並沒有試圖影響或說服任何人去做任何事，這照樣會發生。事實是，他或她的思想更集中、更少衝突，帶著更強大的意志和自決力，這將對其他更缺乏專注和集中的思想造成一種影響力。這是生命的一個現實，不可避免。當人們開始與彼此競爭時，他們慢慢地意識到，他們必須擁有更高水平的集中和專注以及非常特殊的準備形式——這取決於他們要努力開展什麼。顯然，在所有情況裡，他們都必須變得更強大、更專注且決策更智慧。這些之所以被激發，是因為人類與彼此競爭，以獲得生命中的一些優勢。這種競爭可以是健康的，但它同樣也可以是危害性的。
現在大社區存在正在世界上積極活動着，你們在應對一系列你們無法與之有效競爭的影響力，正因為如此，大社區內識之路的準備被呈現給你們。唯有一個來自世界外的準備能夠有效地教導你們與來自世界外的影響力進行參與。
現在讓我談談大社區影響力如何能夠影響人類的思想。首先，如果一次探訪正在發生，那些正在展開這一探訪的探訪者將會想要在他們的存在周圍建立起一個力場，希望這對人類造成一種預設的影響力。人類已經被研究了很久——至少是針對他們的行為和他們的質素。因此，探訪者們將想在環境中製造某種影響力，從而能對他們可能有意或無意中遇到的任何人造成一種預想的影響力。如果他們想直接研究某些個體，那麼探訪者們將會在某種意義上催眠他們。這可能是適用於這種情況的最佳詞彙。他們將推延人們的意識思想，然後向這些人建議一些東西，這些人隨之將趨向於把這些東西接納為自己的想法。人們然後將會忘記這些建議來自何方。這樣做更容易影響人們的行為，並帶來一系列預想和預設的行動。人類自從在這個世界上存在的那一刻起，就在對彼此做着這些事，但他們並不精通此道。
來自這個世界之外的一些不和諧力量正在探訪這個世界。他們來此並非為了你們的利益。他們擅長以某種方式操控思維環境。為了感染和影響他們可能遇見的人們的行為和認知，尤其當他們希望研究他們研究對象的思想、行為或生物性質時，他們將以有可能達到的無論何種程度來運用這些技能。現在越來越多的智慧個體直接受到這些力量的影響，他們因為這些遭遇，假如他們真的覺知它們的話，而深受困擾和痛苦。他們奇怪他們的記憶為何會如此延遲，他們的評估為何會如此被清除，他們的記憶為何會如此模糊。那麼想想催眠這個概念，記住一個更專注的思想將自然而然地對一個更弱小的思想造成一種更巨大的影響力，這比更弱小思想對更專注思想造成的影響力更巨大。
因此，要理解，人類正在被來自世界外的不和諧力量研究甚至檢測着。這很不幸，因為人類對此缺乏準備。然而，如果這一情況能夠得到清晰理解的話，那麼它對實現發展帶來了一些機遇。競爭能夠引發創造力、責任感、足智多謀和自決力。你們在你們的思維環境裡正在和來自世界外的智能力量進行競爭。這是一個事實；你無法逃避它。否認它，或是假裝它沒有發生，是愚蠢的。因此，這是一種競爭的形式。你們在為你們世界的控制權進行競爭；你們在為你們自己生命的控制權進行競爭；你們在為誰未來將統治這個世界進行競爭。這聽起來是否太沉重？這聽起來是否太預見、太惡兆以至無法加以思考？或許一開始它看似如此，可是如果你認真思考它，並願意進一步思考它，那麼你將看到這正是人類所需要的一種參與，從而能夠在人類家庭內部帶來和諧，並製造針對學習的一種更強大專注和動機。這並非說不和諧力量在刻意通過他們對人類事務的干涉來幫助你們，而是說這一境況確實提供了一些實現發展的極為重要的機會和動機。
你們無法改變正在發生的事件，但你們能夠智慧地詮釋它們，並學習為了你們的利益利用它們。為了做到這點，你必須重新思考你在生命中所處的位置，你已成就什麼和你未成就什麼。你必須思考你自身思想的影響力，並思考你有意或無意中讓自己置身的那些環境。這帶來更偉大的自我覺知、辨識力和責任心——如果你想做為一個人實現進步的話，所有這些都是必要的。
思考這點：如果你接近一個來自大社區的力量，你會開始做出非常強烈的反應。通常人們感到一種強烈的逃避感，一種想離開的願望，想逃跑，想找尋庇護。通常會有一種強烈的焦慮感。這是一種正常回應，但也可能產生其它反應，這基於相關個人的性情和特質。世界上有些地方人們不想去。他們在那裡感到不安。大自然中有些地方人們會刻意繞過或避開。他們在那裡感到不安。這並非說所有這些地方都存在大社區力量，但你可以看到那些來自大社區者是多麼容易在世界上確立他們自己的基地，並能相對自由地擺脫人類的監視。這裡對思維環境的操控是如此強大，甚至那些獵奇者或冒險者都很容易被制止住。
除非個體獲得了對他們體驗的一種客觀性總覽——唯有當內識做他們的輔導、指引和基礎時，他們才能做到這點——否則他們將受到影響。他們將遵循他們自身的感受，並將被他們抱持的主導想法支配。想法可以被注入其他思想裡。感受可以被某種類型的刺激激發。人類並非複雜到（探訪者）無法通過強大意圖和效力來規劃和開展這些事情。人們將不知道他們為何以這種方式回應。或許他們將給自己找理由，可是擁有理由並不意味着這個人理解眼前的情況或影響力。
如果人們的心理不夠穩定，他們在一個大社區影響力周圍將變得更加不穩定。他們甚至會被逼瘋。這並非因為大社區影響力尋求讓他們這樣。只是因為當你在一個更強大思想周圍時，它將強化你當下的狀態。換句話說，你在自身行為上將變得更極端。這正是為何內識男女必須在世界上保持隱蔽，必須非常理智地判斷他們和誰會面，以及他們交流些什麼的原因之一，因為他們將對他們遇見的每個人造成一種巨大影響力。不智者在他們周圍將變得更加不智，尋求智慧的人將變得更加智慧，因為更專注的思想將強化它所接觸的其他每個思想的當下狀態。這正是智者隱匿的原因之一。這是非常必要的。
我們在此的重點是強化你的理解：即你生活在一個思維環境裡，你受到那個環境裡的影響力的影響。來自大社區的影響力現在正在這裡。他們並非四處可見，但他們身處某些地方，而且他們的數量並不少。他們不僅對人類的思想和行為具有一種影響力，而且他們在利用人類的思想和行為，測試它，試驗它，瞭解它如何運作，並練習操控它。這正在發生，無論你喜歡與否，接受與否。這正在發生。最好是接受它，面對它，學習如何抵消它並讓自己去影響它，因為如果你不影響它，那麼它將久而久之越來越多地影響你。
世界上有些人有着強大的大社區背景，他們感受到大社區力量的影響，甚至是那些位於遠方、並不在他們臨近的力量。他們對這些東西產生情緒性的反應，他們無法解釋他們自身的體驗。他們對自己說：“我的上帝！為何我會有這樣的感覺？”或許他們有着無法解釋的恐懼或焦慮感，這些無法根據他們當前的境況得到解釋。有時這些人因為這些體驗而強烈地自責，試圖壓制它們或逃避它們。另一些人責備整個社會或他們生活其中的政治氣候，可是他們依然無法解釋他們的體驗範疇。這當然並非發生在每個人身上，但對於某些人來說這是非常顯著的。這些人如果想觸及他們自身體驗的來源的話，他們需要學習大社區內識之路。
為了瞭解你體驗的來源，你必須瞭解刺激它、影響它、有些情況下甚至是產生它的那些影響力。你必須學習有責任感、有意識地與環境進行參與。這意味着你認知你自身思想的本質和效應，並學習辨識那些直接影響你的影響力。一定程度上，你可以控制你對思維環境中的影響力的暴露程度。當然，當你的技能和覺知增強時，你在這方面將變得更有效力。這是對教育的一個要求。
人類思維環境中一直存在着問題，因為他們的思維和靈性生命不統一。可是因為大社區在世界上的存在，現在有了更大的問題。這些問題能夠帶來重要的解決方案，可這些問題是人們非常難以去認知和接受的。讓我們給你一個想法去思考：不和諧力量正在世界上——順便說一句，他們並非世界上唯一的大社區力量——他們很多情況下能夠不被人類認出地、非常有效地四處行走，並非因為他們是隱形的，並非因為他們是靈性力量——他們是物質性力量——而是因為他們能夠影響感知他們的思想。這怎麼可能呢，你問？哦，如果一個更專注的思想想要或希望一個更少專注的思想不認出他，那麼大多數情況下，那個有着更弱小思想的人將無法認出那個更專注思想的存在。
記住，想法影響思想。想法影響思考。思考影響思考。當思考受到影響時，某些回應是可以預先設定的。因為你們只是習慣於和其他人類個體互動，這些事情聽起來可能非常震驚，甚至是不可能。可是，現在在你們的思維環境裡存在着非人類的智能力量。他們在此收集信息。他們在此在你們身上練習他們的技能，以為未來所用和利益。這是一種不同尋常的、艱難的境況，需要一種不同尋常的、有效的解決方案。你無法運用人類解釋和人類回應的通常範疇來有效應對這些影響力。正因為如此，大社區內識之路被呈現給你們。
在這些講座裡我幾次提到過，世界上還存在着正義力量。他們在此是為了保護和有益人類。因此，在面對一種看似更強大的敵手時，你們並非被無望地留在這裡。不單世界上有着一些大社區力量在此幫助和教育你們，而且這裡還有內識的力量和臨在，它必須得到激發，從而讓你們不僅能夠有效應對人類事務的問題和困境，而且應對存在於大社區裡的問題和困境。
思考這點：人類思考能夠被直接影響。人類感知能夠被直接影響。有些事情能夠在沒有任何預兆下對人們做出。人們會被接管和操控，事實上，這已然正在發生。我意識到，我在呈現一個並不受歡迎的想法。這是一個非常冷靜的想法。然而，因為這是當今世界的一個事實，所以你必須接受它。接受是教育的開始——接受一種不足，接受一個需要解決的問題，接受你自身對進步的渴望，接受你當前的狀況對你來說是不足的。這些都為更偉大教育和發展提供了動機。
要想帶來任何成就，動機是必不可少的，然而它必須受到需求的驅使。人類需要在思維上變得更強大，在他們自身內在變得更平衡和諧。這不止是一種偏好。這不可能只是某種形式的娛樂或一種消遣或一種業餘愛好。它必須成為你優先次序的中心。什麼能讓它成為你優先次序的中心呢？就是認知什麼正在你的生命裡影響你，認知你自身對發展、解決方案和更偉大寧靜的需要。需求驅動前進。你們的需求是巨大的。即便此刻世界上沒有大社區影響力，你們的需求依然是巨大的，並與日俱增。為了應對一個偉大的需求，你需要偉大的動機。你需要偉大的準備，並且你需要偉大的同伴。
那些不和諧力量並未得到內識之路的培訓。在此，假如你選擇去準備，假如你認真對待你的準備並帶著巨大的耐心和堅持去開展它，那麼你擁有了一種可能的優勢。這是你的優勢。因此我們強調內識的發展。我們強調它，不止是為了讓你感覺更好，或你將在世界上擁有一種更偉大宗旨感，或將感覺到更多的自愛和自我接受。不。儘管這些是遵循大社區內識之路的偉大回報，但是這一教程和準備現在被召喚來，是因為其它一些真實而迫切的需求。來自大社區的正義力量在此強調內識，因為正是這將拯救人類族群。不和諧力量沒有得到內識之路的教育，否則他們就不是不和諧力量了，因為內識不可能對抗自己，它必須為四面八方生命的福祉和利益做貢獻。
面對大社區影響力，你或許感到無力，但你有着更偉大優勢。如果你能在大社區內識之路上進行準備的話，那麼你將擁有成功的更巨大希望。正因為如此，要強調的是內識。正因為如此，它正在被召喚着。它對你的福祉是必要的，它對你的進步也是必要的。
在大社區裡，總是存在比你更聰明、更狡猾的思想。總是存在比你更先進的科技。總是存在比你更專注的思想。可是，假如你開展和推進內識的喚回，那麼你將在你自身內在建立一個無法被影響、無法被腐敗的基礎，因為內識不可能被思維思想影響。內識不可能被物質生命的引誘腐敗。內識沒有恐懼，因為它是永恆的。它不可能被外在世界滲透。唯有內識能夠影響內識，因為它是存在於世界上每個人內在的一個靈性實相。儘管它在大部分人內心是潛伏的，但它依然在那裡等待着被培養和發展。儘管這一培養和發展相關的要求非常艱鉅，但很多人是有可能實現進步的。並非每個人都必須在內識之路上進步，但它對某些人是至關重要的，它對人類族群是至關重要的，即要有足夠數量的人在這方面實現進步。
現在我在講述未來和現在。沒有人會在不遠的將來接管人類族群。這並非所希望的，即使那些現在正在研究你們的族群，那些來自大社區的族群。這不是他們的使命，但他們將研究你們、影響你們和感染你們。他們將瞭解你們如何思考、你們如何行事以及你們如何回應。他們將探明你們的弱點和侷限，他們將為了他們自己的目的利用這些。這現在對人類構成一種危害，這在未來也將構成一種危害。
什麼能抵禦這些？就是發展思想和喚回內識。思想的發展將使你能夠去感知、去抵禦、去影響那些現在在影響你的影響力。而內識的喚回將賦予你智慧和真正的安全，以至久而久之你將擁有更巨大影響力，因為沒有任何東西比內識本身具有更大影響力。這在這個世界上是難以理解的，因為很少個體在內識之路上實現了發展。那些實現了發展的人們，對人類的福祉和天命產生了偉大影響和偉大作用。他們的範例或許很少，但非常矚目。你只需看向你自己的生命，做一個客觀的回顧，就能看清誰感化了你內在的美德。你會發現他們不僅是你直接參與的人，而且很多是活在很久以前的人，他們的貢獻繼續通過四面八方的人類思想迴響着。
這是內識的力量。這是你的優勢。為了你的福祉召喚它，為了人類的福祉召喚它。為了你與大社區互動的能力召喚它，因為現在大社區是你生命的組成部分，並將越來越如此，因為這個世界正在邁進大社區，必須學習瞭解它的影響力、它的力量、它的動機和它的存在。這意味着人類正邁進生命的一個更廣大場景，在此有着眾多形式的影響力和眾多的發展機遇，這在以前是人們無法獲得的。
更偉大問題帶來更偉大解決方案和更偉大成就。你有了一個更偉大問題；現在你必須找到一個更偉大成就。你無法獨自做到，因為你將需要強大同伴來幫助你。這是有可能實現的，但你將必須重新思考你所珍愛的很多東西，你所珍視的很多想法和理想，你將必須開展一種非常神秘的準備形式，因為它來自大社區。我們強調人類所抱持的那些宇宙性真理，它們在這個世界所有的偉大宗教裡得到強調。但你還將學習過去從未在世界上被教導過的東西，並且你將必須在你的辨識力和你與他人的互動上變得更有效力，達到一種過去很少被需要的程度。這是你的負擔。這是你的禮物。這是你的機遇。
這並非為了簡單地在你內在創造和諧，而是為了讓你能夠奉獻你從世界外攜帶而來的貢獻。如果你的貢獻是為了服務於人類向大社區的邁進，那麼我對你所講的一切對你來說都是相關的和極其重要的，你必須去接受並學習去領會。
我提供這些想法，是堅信你內在的內識將激發你的接受和你的理解，因為內識是在四面八方製造和滋養着生命的東西。它的神秘和它的確定，代表着正在等待着你的啟示，等待被發現和被貢獻。這在這裡是真理，同樣在超越這個世界之外的大社區裡也是真理。內識是宇宙性的語言，宇宙性的思想，宇宙性的認知，和宇宙性的救贖。它足夠偉大，足以應對你生命的要求，無論這裡還是在大社區裡。
第十六章 關口
為了擁有一個更偉大生命，
為了擁有一個更偉大思想，
為了擁有一些更偉大關係，
你必須穿越這些偉大關口。
當我們講述靈性宗旨、內識以及這個世界向大社區的邁進時，有必要意識到，在你前進和發展時，你將經歷一些非常重要的關口。事實上，你現在有機會發展到人類歷史上少有人達到的一種程度。生命在召喚這一發展，不只是針對人類家庭裡的一兩個人，而是針對很多人，因為現在需要很多人培育和滋養一種大社區視野和理解。需要很多人來領導人類前行，需要很多人貢獻他們的內識，這樣人類就能聯合起來，團結自身，並實現一種更偉大的合作和整合。進化召喚着這個。很多人現在正被召喚到服務裡。很多人來到這個世界就是為了奉獻和幫助這一偉大邁進——他們處於社會和人類互動的所有層面。
因此，讓我們談談這些關口以及你開始時能期待些什麼。這是一個重要探討，因為就算你無法看到這條道路將帶你去向何方，或是結果將發生什麼，但重要的是當你開展一個旅程，或是，運用我們的類比，攀登那座高山時，你要做好準備。你必須為某些可能事件做好準備。你必須擁有正確的態度。你必須擁有正確的裝備。你必須對將需要什麼和不需要什麼擁有一種理解。這很重要，這讓你能夠起始。這樣，當你遇到困難或逆境時，你就不必回頭。你將能繼續前行，因為你已然擁有必要的理解讓你能夠開始攀登這座山，開始發展你的內在生命，並發展對你週遭生命的一種更偉大客觀性。
存在一些渺小的關口，人們往往給它們賦予巨大重要性。因為與重要關口相比，當這些渺小關口發生時，人們會更迅即地體驗到它們。重要關口需要更長時間靠近，更長時間體驗，更長時間穿越。然而，它們的效果要無所不及和全面得多。渺小關口可能會帶來激烈的情緒反應和巨大的期望或焦慮，然而這多是關於生命中生活品質的起伏，尤其是當你尚未擁有內識的基礎來平衡你內在的各種力量和屬性時。
偉大關口要巨大得多。當你穿行在這些關口時，你很難知道你在哪裡。你無法準確地說：“今天我處在穿越關口的這個階段裡，昨天我處在另一個階段。”你無法知道你在其中的什麼位置上。但你將認知某種偉大事情正在發生，因為你將對自己和對他人擁有非常不同的感覺。你將對你週遭生命擁有一種不同的感知。你的價值觀改變了；你的着重點改變了。昨天或去年還很重要的事情，可能現在變得不重要了。其它事情浮現出來替代了它們的位置。你的整個基礎轉換了。你的基礎只需一個非常微小的轉換，就能帶來一種不同的體驗和感知。這代表着一個偉大關口。
當我講述偉大關口時，讓我提醒你：你無法決定你將在何時穿越它們。你只能事後知道，並且你的後見之明必須非常偉大、非常客觀，因為人們給那些其實是更廣大規模事物中的非常渺小的事情賦予巨大的重要性。
存在三個發展階段：依賴，獨立和相互依存。個人發展中的第一個偉大關口，是讓個體實現獨立。每個人都在一定程度上致力於此，少數人實現了獨立，甚至超越了它。因為邁進獨立是一個偉大關口，所以它需要大量的時間和很多的進階。人們甚至很少會想到他們正在邁進一個關口，因為體驗不一定是即刻的，解決之道也不是即刻的。在此，獨立並非是完全的，因為不存在完全獨立這回事。正因為如此，獨立是一個中間階段。它必須導向別的東西，因為它本身是不完滿的。你無法完全地獨立，因為你與所有生命連接着。你生活在思維環境裡；你生活在物質環境裡；你生活在這個世界裡；你生活在眾多世界組成的大社區裡。因此，你怎麼可能獨立於所有這些呢？顯然不可能，當你客觀思考這點時，你看到獨立確實是一種非常相對的東西。
在我所講述的背景之下，獨立的含義是個體能夠開始自行思考。為了贏得這一自由，一個人必須做出一些非常艱難的決策，尊重這些決策，信任它們並堅持它們。這些決策可能很艱難，因為一個人可能不得不放棄某種程度的愛、財務利益或社會接受，從而去做某些被認知是正確的事。一個人必須自願做出這些犧牲，承擔這些風險，以獲得對幸福、對內在確定性和對生命的正確性的一種更偉大感知。正是通過做出這些決策並堅守它們，來確立相對獨立思考的能力。
說到相對獨立，我的意思是你能夠建立你自己的思考，而非簡單地照搬別人的。你能夠開始辨識你自己的方向，而非簡單地遵循其他所有人似乎在走的方向。你能夠擁有你自己對當下時刻的感受，而非生活在過去裡。你能夠在該這樣做時，對財富、愛情和快樂說“不”。因為你必須對這些東西說“不”，才能在今後的某個時間對它們說“是”，並擁有一種真實和有益的內在確認性回應。你必須對你自己的苦難負責，接受你自己的苦難，從你自己的苦難中學習，而不帶抱怨或一種向他人或向整個生命的復仇感。這些都是成為獨立、成為一個人、成為一個個體的標誌。
現在，在大多數的人類心理研究中，實現獨立被當作發展的絶對標誌、終點、理想狀態，很多模式被製作出來用以描繪一個獨立的人看起來是什麼樣子。可是，獨立是一種中間階段。因此，它不穩定。當個體通過向前邁出實現獨立的巨大進階，通過做出無論何種犧牲和承擔無論何種風險，而獲得了真正獨立時，一段時間之後，在他們慶賀自己並收到獲得和實現獨立所帶來的偉大回報和益處之後，他們開始意識到，他們需要其他人才能在生命中完成任何有意義的事情。做到獨立，儘管比他們以前的生活要偉大得多，並有着更多回報，但它必須導向某種東西，因為它代表着需要解決的新問題。實現獨立代表着學習的一個偉大關口。它有很多進階和很多挑戰。它不會一夜之間發生。它需要漫長的時間去認知，漫長的時間去接受，漫長的時間去實現。並且沿途有着很多風險和危險。
生命中的另一個偉大關口，是在你開始慢慢走向一個相互依存的生命時，在此你有意識、負責任地選擇把你的生命奉獻給某種事物。現在，很少人實現了真正的獨立，更少人實現了真正的相互依存。因此，這是一個少有人穿越過的關口。當然，僅僅因為一個人達到了一種有效的獨立狀態，並不意味着這個人必將繼續前行。你有可能在生命旅程的任何地方停滯在路邊。停下來的原因總是看上去非常強烈和令人滿意。
實現真正的相互依存，意味着你已意識到做為一個個體的侷限性。你已接受了做為一個個體帶來的利益，你已體驗了它們，並且你不會背叛它們。但你意識到它們是有限的，你需要其他人，不僅是為了適應你的需求，或是在一段時間裡做同伴，而是為了參與一個更偉大聯合。你需要社區；你需要一種非常非常特殊和偉大性質的關係。你需要深刻的理解；你需要奉獻；你需要慈悲；你需要承諾；你需要般配性。為什麼？因為你在此是要在生命裡做某些事情。你的獨立是為了讓你能夠並賦權你在生命裡做某些事情。它不只是一個回報；它是準備。它很難成為一個終點。
實現相互依存的關口是極其巨大的。在此有着很多進階，有很多機會停滯或倒伏在路邊，有很多地方人們會放棄。這是一個偉大的關口。正是在此你認知把你的生命奉獻給某種事物的需要。這可能非常困難，因為你可能付出了巨大痛苦才安定了你自己的生活，建立了你自己的疆界，你不想回到依賴狀態，無論是情緒上還是身體上，它代表着自你出生直至你在生命中成為你自己的人這個轉折點之間的早期生命。
很多人從未實現獨立，所以這是一個罕見和有價值的東西，可是現在你必須放棄它！你有力量有意識、有意志地做到這點，因為你是獨立的。沒有人把它從你奪走。在此你有意識地說：“我將分享我的生命。我將交出我已獲得的，以擁有一個更偉大回報。”接下來的挑戰是真正去面對某個人、一系列境況、一個社區或涉及親密合作關係的一個偉大事業。在此，你的祈禱得到回答，機會被賦予你。你現在必須做出決策、承擔風險並做出犧牲。這是一個偉大關口。
另一個很少有人穿越的偉大關口，是意識到他們生命中內識的臨在。在此，內識滋養了他們對獨立的追尋，一旦他們獲得或實現了獨立，它將滋養他們的渴望去繼續前行、實現與他人的聯合，並找到生命裡的宗旨。意識到內識的臨在，是一個偉大關口，因為正是這啟蒙你的內在生命，賦予你一種靈性臨在和宗旨感，一種源泉和天命感。這使得你能夠超越凡俗生活。
這是有着許多進階的偉大關口。它需要一個漫長的時間——漫長的時間去認知，漫長的時間去接受，漫長的時間去成就和保障。它是一個偉大關口。唯有一個獨立的人才能做出這一決策，因為你必須擁有你的生命才能交出它。你必須是一個能夠基於你內在所知做出非常良好和重要決策的人。唯有一個獨立的人才能做到這點。
接着你將意識到，內識不只是直覺，或某種督促，或感覺，或知覺，或洞見，或回憶，或徵兆——它是你內在一個活生生的靈性臨在，是思想背後的那個思想，是思想內在的那個精神，這個精神不是一個個體，而是流經做為一個個體的你，是表達它自己的一個更偉大力量。它不是你所擁有和宣稱的，它不是你的私人領域或私人財產，它不是你的一小片天堂。相反，它是流經你並堅守你的一個偉大而持守的靈性臨在。認知它在你生命中的存在，並讓自己和它聯合，是一個要穿越的非常偉大的關口。
在此，你不止是在你的生命裡為其他的關係製造空間，而是把你的生命奉獻給服務。現在，你不一定非要是一個宗教性的人才會這樣做，因為這既發生在自認為是宗教性的人，也發生在自認為不是宗教性的人。然而，一種敬畏感將進入你的生命，一種對更偉大天命、更偉大源泉和更偉大關係的感知。這是一個靈性呈現，一個偉大的靈性關口。很少人穿越了它；很少人甚至認識到它在等待着他們；很少人為之做好準備。就像穿過一個巨型山脈，這條路徑是狹窄蜿蜒的。它不是一條人群擁擠的宏偉大道。它是一條小小的路徑，它不被眾人認知，但它已被足夠多人行過，因此它能被辨識出來。
這是一個非常偉大的關口。你並非簡單地穿過它。你生活在這個關口裡。你並非穿過它，繼續走向別的東西。你生活在其中。當你離開此番生命時，那時你將穿過這個關口。在這個關口裡的生活，帶你走向偉大的高度，只要你別再次走下來。很多人宣稱他們已經穿過這個關口，或是感到他們正在穿過它，或是昨天他們穿過了它，但事實不像這樣。你生活在其中，你和它一起生活，你生活其中以及你和它一起生活的程度，決定了你的進步。
要想確認這一進步，你必須完全站在你的生命之外。但並不指望你能做到這樣，而且你也很少能像這樣瞥見你的生命。這並非實現進步所必需的。獨立、相互依存和靈性呈現——或者換種方式說，與內識聯合，與內識相互依存，和成為內識。這是三個非常偉大的關口。
還有另一個關口我想談及，那就是邁進大社區。你已然生活在大社區裡。這個世界並非一個隔離的地方。它並非與宇宙其他地方分離的一個實相。然而，做為一個個體邁進大社區，是一個非常偉大的關口。在此，你必須接受你的人性，學習帶著更偉大客觀性認知它，並在一定程度上超越它。為了讓你的靈性生命通過你實現充分的自我表達，這是必不可少的。
在此，你不僅成為你的城鎮、州或國家的一個公民。你意識到你在一個生命的更廣大背景裡運作着。你不宣稱與所有生命認同，因為這太廣大了。但是你以一種實用的方式宣稱與生命的一種更廣大聯盟，這包含並超越你們人類。在此，你對上帝或一個更偉大力量的想法，你對生命的想法，你對天命的想法，你對你的源泉的想法，你對個體性的想法，你對族群、意識、社區、文化的想法——所有一切開始發生改變。這並非你簡單地對自己或他人說：“我是宇宙的一個公民。”我們在講述一種不同的思想狀態，而非一種簡單的自我宣稱。
穿越這一關口的回報是巨大的。它們對你的更偉大理解和你在生命裡的更偉大參與，對你為世界邁進大社區做出貢獻的能力來說，非常重要。你不必是一個有遠見者或一個哲人，才能擁有這種身為大社區組成部分的體驗。你可以是身處凡俗世界背景裡，身懷非常特定技能的一個非常實際的人。重要的是這種更廣大理解。就像我所談及的所有關口一樣，它不過是超越你先前對自我的理解的另一種方式。它並非只是你有意志地去做的事。它是發生在你身上的事，你要學習去接受和去接收，去結合和去參與。
穿越這個關口，賦予你做為一個個人的更偉大能力——一個更偉大範疇的願景、理解和辨識，一個更偉大的感覺和體驗能力，和一個發展你思維能力的更偉大動力。在此你開始理解思維環境到底是什麼，以及在其中運作的各種力量。你還開始更充分地理解你生活其中的物質環境，以及它如何能夠得到提高和支持。實際上，在此你以一種非常實際的方式超越人類身份的侷限。這是一個非常偉大的關口，只有很少人穿過它。只有很少人甚至認識到它是一個關口，或它是某種值得去接近的東西。
唯有偉人和智者行走這些道路，但別以為偉人和智者和你並非同類。他們是穿越了生命偉大關口並保持了他們的自我感和平衡感的男人和女人。他們保持了他們生命的和諧，並開展了這些偉大改變和重新評估——如果你願意的話，也可以稱之為啟蒙。他們保持了自己的完好，獲得了每一個偉大關口帶來的益處。正因為如此他們變得偉大，正因為如此他們變得智慧。
現在，你走向每一個關口，因為你內在的某種東西在迫使你前行。並非通過野心，或是通過對擁有巨大權力、財富和利益的渴望去走向它們。你必須有意志穿越它們，但意志並非這裡的啟蒙力量。那個啟蒙力量，是一種更深刻內在需求的呈現，它無法通過尋常方式得到滿足。這個需求一旦被你接受和尊重，它將帶你進入一個新的體驗範疇裡。在此，你走向一個新關口。在此，你將感到孤單、懷疑並很大程度上與你週遭的人解離。當其他所有人似乎在一個輕鬆路徑上穿過一個宏偉通道時，你卻在選擇一條不同的道路。
什麼在確認你的途徑呢，那就是你知道必須這樣做。沿途你遇見某些指路人，之後你遇見某些將加入你的人。一些人將暫時地加入你；一些人將更持久地加入你。他們都提供着鼓勵、對比、示範——你需要認知和體驗所有這些，從而能夠繼續前行。
對每一個關口的穿越，都在打造着極大的自我信任和自尊，以及對你自身做為一個個體的侷限性的認知。每一個的到來都是通過你內在一個非常自然的過程。每一個都有着巨大風險。每一個都可能失敗。每一個都在一定程度上將你與他人區分開來。每一個都要求更偉大的能力和自我運用。每一個都要求更強大自我信任、更巨大謙卑和對真正關係重要性的更偉大認知。在此，它們共享這些屬性。
邁進獨立狀態，將鼓勵對關係的更少依賴，因為實現獨立是暫時性地認知你並不那麼需要其他人，你可以自己做事，並且你希望自己做這些事。可是你很快會意識到，你需要重要人物來幫助你、滋養你並向你展示什麼是獨立。因此，即使在此，對重要關係的依賴也是非常巨大的，但它不像在生命其他偉大關口裡那樣重要。
為了進入相互依存狀態，對於真正關係的需要是非常巨大的。為了開展一種靈性呈現，這一需要是非常巨大的。為了邁進大社區，這一需要是非常巨大的。這些都可以被理解為喚回關係的偉大進階，邁進與生命的一種相互依存關係的偉大進階，在此生命依賴着你，你也依賴着生命。
穿越這些關口的內在體驗是非常偉大和非常獨特的。它會讓你感覺不同，思考不同。它改變你。它改變你週遭的人。你越向前穿越這些偉大關口，你將越成為一個改變的更強大媒介，你進行服務、滋養並向他人體現真正進展的能力將越強大。在此，你成為一個活生生的例證，證明當真理得到尊重和遵循，而不帶歪曲和野心時，真理會是怎樣的。在此，你將奉獻，而不刻意去奉獻，因為你的生命就是一個示範。你的生命示範着你是什麼和你珍視什麼。這在所有發展階段裡都是事實。穿越一個偉大關口的能力，將帶給你成熟，將賦予你深度和性格。什麼是性格？就是對一個更偉大理解和一個更偉大生命擁有一種自然而獨特的表達的能力。這就是在這個背景下性格的含義。
穿越這些偉大關口，帶你進入比你之前所在生命場景更加偉大的一個新的生命場景裡。你原先的很多假設、信仰和理想在這裡將不恰當。你必須從頭開始。正是這，賦予你一種關於自己和生命的更偉大感知。正是這，讓你能夠確認你生命裡的靈性臨在，它和你堅守並幫助你，既通過你內在的內識，也通過為你整體進步做貢獻的靈性施者們。
穿越這些偉大關口，帶來大量的改變。改變是放棄某些東西並獲得某些新東西的一個過程。它有幾個階段。改變啟始於認知一個需求，然後是認知在你內在和外在生命裡改變必须發生。接着是經歷改變本身，這讓你進入一種未知和困惑的狀態裡，因為你在進入一個新場景，你不知道你在做什麼，你為何做，你在何處等等。接下來，是在不確定結果的情況下堅持這一改變。然而，當改變真正被實現，並且你到達一個無法走回頭路的節點時，這裡是對改變的確認。
無論好壞，你必須前進。正是在這個節點上，回報開始向你顯現。許多人在到達這個節點之前就放棄了。他們不會繼續前進，除非回報被保證，除非回報被認出，除非回報被確認。可是，真正的改變是放棄某些東西並獲得某些新東西的過程。在放棄東西和獲得新東西之間，你是空的。正是在此，思想能夠得以成長，因為它放棄先前的理解，甘願堅持不擁有一個理解，這讓它能夠獲得和培養一種更偉大理解。對於很多人來說，這比放棄他們所有的金錢或告別他們所有親愛的人風險更巨大。這對他們來說是一個更巨大風險，因為他們關於自身和世界的想法對他們來說是更重要的。
為了擁有一個更偉大生命，為了擁有一個更偉大思想，為了擁有一些更偉大關係，你必須穿越這些偉大關口。你在所有這些關口裡將會需要的，是繼續前行的渴望，這建立在對真正需求的認知之上。你將需要一個偉大準備，你將需要偉大的同伴。你將需要這些以實現獨立；你將需要這些以實現相互依存；你將需要這些以邁進你的內在生命並喚回你和內識的關係。你將需要這些以邁進大社區。
每一個關口都給你身處世界的體驗，帶來一個極大改變。所有改變都關聯着一個損失，因為你必須放棄某些東西。所有改變都關聯着信念，因為你必須堅守着一無所有。所有改變都要求自我信任和自愛，因為你必須開放地接收其他某些東西。所有改變裡都有着對生命的一種真正尊重，因為你必須自願歡迎生命呈現給你的東西。所有改變裡都有着對一個更偉大力量的一種忠誠感，因為你意識到在真正改變的過程中，必須有某種更偉大事物在幫助你。你自己無法做所有的事。這是帶來改變的那個神秘。這產生了對生命的敬畏，和對你正越來越深入參與的一個更偉大力量的臨在和活動的信念。
現在，當我講述這些時，你或許會想：“哦，這和邁進大社區有什麼關係呢？”邁進大社區並非指坐上飛船開始一個星際旅行。它指的是你開始對你和所有生命的關係擁有一種感知。伴隨關係而來的，是對辨識力和參與能力的要求。在此，你不僅可以服務人們的需要，而且可以服務這個世界裡生命的進化，因為進化總是去認知存在的一個更廣大背景。例如，討論世界的進化是毫無意義的，除非你考慮到這個世界存在於的那個更廣大環境，以及它和那個環境的關係。進化，依其真正定義，是確認一個源泉和一個天命。這個世界上的智能生命的源泉是什麼，它的天命是什麼？這些對於一個開始邁進大社區的人來說是真正的問題。這些問題召喚着靈性敏感度，一種實用的途徑，和放棄你原先想法和假設的一種巨大意願。它們要求你自願經歷一個或許漫長的不確定時期，開放地接收那個更偉大理解，它源自你對自身和對你與生命關係的一種更偉大感知。
你不需要看見飛船，或是遭遇外星影響，才成為一個大社區的人。成為一個大社區的人，是一個偉大關口。這裡的成就部分依賴於你繼續前行的意志。它部分依賴於你所生活的環境，包括你關係的品質和他們支持你的能力。然而，這裡的成就主要依賴於這個準備本身的特質，因為這個世界上誰能教你大社區呢？你需要一個來自世界之外的準備才能瞭解大社區。
如果你希望超越人類揣測和人類空想，你必須接收某種能夠讓你做到這點的東西。你無法為自己發明那個道路。在此你需要一種非常特殊類型的幫助。這對於我所談及的所有關口來說都是事實，它們代表生命裡的偉大關口。你需要導師以實現獨立，以學習實現相互依存，以經歷一個靈性呈現，以邁進大社區。你將需要獨立的人幫助你實現獨立。你將需要相互依存的人幫助學習相互依存。你將需要靈性進步的人以開展一個靈性呈現。你將需要大社區裡的盟友以成為一個大社區的人。你無法自己做到這些。認為你能，是誤解你的能力和低估你所開展之事的偉大。
無論你如何感知自己，或你認為你處在生命發展的什麼位置，無論你認為自己多麼有教養和進步，重要的是要認知存在着偉大關口，每一個都將改變你對自己、對他人和對生命的想法。因為你有一個靈性本質，所以你能夠開展發生在這每一個偉大轉折點上的轉化，因為你不是你的想法，你也不是你的交際。雖然你堅守它們，使用它們，並在一定程度上依賴它們，但你比它們更偉大。
你的偉大只能通過開展這些要求着這一認知和這種超越向前的意願的進階而被認知。生命將帶你去向那裡。在此，你學習變得無畏。你學習認知你的責任範圍。你學習你的侷限和你的偉大。你學習那個更偉大力量的偉大，它和你堅守，它讓所有個體——過去、現在和將來的——能夠開展一個偉大改變和準備，從而能夠為世界做出一個偉大貢獻。
第十七章 探訪者對人類的感知
瞭解
他族怎樣看待你們
給你們提供了
關於你們必須如何
培養你們的能力
以及
你們必須實現什麼
的一個參照點
和一種想法。
理解他族怎樣看待你們，總是有幫助的。在這個世界向大社區邁進的背景裡，如果你能有所瞭解你們的鄰居是如何感知你們的，這是最有益處的。其重要性在於給你一種關於如何與你週遭的智能生命相處的新理解，並給你一個更廣大觀測點，從而能夠從一個更廣大並且可能非常不同的視角來看待你自己。這是一個罕見的機會，因為儘管人們可能試圖擁有一種針對彼此的更客觀的觀點，可是他們的評估依然過於主觀了，並且他們不具備一個非常獨特或不同的參照點，從而能夠發展出一種真正嶄新的視野。你們依據一套標準的價值觀來看待彼此。
因此讓我給你一個想法，關於那些到訪過你們世界、甚至現在正在探訪的他族是如何感知你們的。因為對這個世界的探訪是由幾個不同團體帶著不同的目的而進行的，所以我將給你一些不同的觀點，因為它們顯然並非都一樣。這些觀點依據這些團體所服務的目標而有所不同，但它們合在一起，可以給你們一種關於你們已然與其他智能生命擁有的關係類型的理解。儘管你們還不是一個有意識的參與者，並且無法直接或有意圖地進行參與，但你們已然身處關係之中，因為你們就是大社區的組成部分。
你們的探訪者們所持有的不同觀點之間的差異，還有助於給你提供一種關於你自身的更廣大感知，並能顯示出他們的某些特質和動機。確實，在任何關係裡，瞭解個體或團體如何觀察和詮釋彼此，對於建立一種聯合以及建立一種真正的理解——當建立聯合併不重要或並不恰當時——來說是必不可少的。
你當然可以忽視我所說的，但更加明智的做法是你對它進行認真思考。由於我的一些言論對於你的自我評估來說，似乎非常批判性或貶低性，但無論如何，帶著學習和理解的意志去接收它們是非常重要的，而非批判或捍衛你當下的觀點或喜好。因此，我邀請你並鼓勵你儘可能地敞開思想。
那麼，讓我們從不和諧力量開始——這些團體聯合起來，企圖開採這個世界，發現它的秘密和它的財富，他們直接和間接地對人們進行測試，以瞭解人們的特質和未來結盟的可能傾向。我能理解他們的感知，因為他們的思想能夠輕易被解讀，因為在思維環境裡，只有非常有能力者能夠有效屏蔽他們自己的思想免於思維和技術監視。不和諧力量並非有能力者，儘管他們在間諜和觀察方式上是聰明和狡猾的。他們在這方面似乎遠比你們先進，能夠輕易地觀察你們，並在非常有效地學習操控你們的方式。但他們並非有能力者，因為他們無法控制思維環境，他們無法有效屏蔽自己的思想。因此，那些智者以及在影響思維環境方面比他們更先進者，不僅能夠理解他們的動機，而且久而久之還能學習去影響他們。實際上，這些不和諧力量被其他遠更強大但並未現身這個世界的族群掌控着。
他們對你們的感知是，你們非常好奇，非常古怪。他們發現你們簡單並非常初級，但他們完全不理解你們的情緒特質，並且你們的宗教傾向和奉獻對他們來說是完全神秘的。他們發現你們容易被操控，但難以被理解，這使得你們對他們來說是不可預測的。正因為如此，他們用很長時間來瞭解你們。他們不僅在瞭解你們，而且在向你們學習，因為你們樹立了某些典範，這對他們造成一種影響力。
他們並非邪惡；他們只是被誤導了。他們沒有得到內識的指引，因此他們無法接近他們內在的更偉大靈性力量。他們是一個更巨大聯盟的組成部分，那裡對他們施加的思維影響力很強大。他們服務於那個力量，因此他們在此並非為了他們自身的利益，儘管根據他們所服務的族群給他們的指示，他們自身的利益看似因為他們來到這裡而得到了服務。他們並非帶著輕蔑或敵視看待你們；他們並非把你們當成愚蠢和無知那樣看待你們。他們在學習利用你們的弱點，但他們很難理解你們的心理。這使得你們比原本設想的對他們形成了一種更巨大挑戰。你們的科技對他們來說是可理解的，但讓他們擔心的是你們不同尋常的特質，以及你們會如何使用你們正在發展的科技。事實上，這在一定程度上牽制了他們，這對你們來說是有好處的。
你們彼此間的感情對他們來說同樣是神秘的，因為他們彼此之間沒有這種體驗。你們的情緒特質令他們感到困惑，並對他們發揮着一種影響力，儘管此刻你們對他們的影響力還無法抵消他們對你們的影響力。人類中間很少數在內識上實現了進步的個體，不僅給這些觀察者造成最巨大的困惑，而且最有可能去影響他們。正因為如此，我們倡導內識的喚回，這樣你不僅能夠抵禦你生命裡那些無理或不當干涉，而且你還能在此處發揮一種積極和重要的影響力。
這些觀察者認為你們思想非常軟弱，和他們相比，你們的確如此。事實上，與來此的所有探訪者相比，人類的思想都是非常軟弱的。思想軟弱是什麼意思呢？它的意思是，你們的思想不專注或不集中，因此容易被分心，容易被擾亂，容易憂慮等等。與你們的探訪者相比，你們不專注。
因此，不和諧力量發現你們非常容易被影響。然而，他們難以理解你們的動機和你們的行為。例如，他們無法理解你們對愛的體驗。他們能夠理解，當你們受到威脅時，你們為何會帶著憤怒或防禦做出回應。他們能夠理解，當他們操控你們時，你們所感到的困惑。可是你們對愛的奉獻，以及你們的宗教熱情，對他們來說是完全神秘的。在此，你們比他們更進步，因為這種能力只是在他們內在潛伏着。因此，在這方面，你們在影響他們；你們在困惑他們。如果你把自己奉獻給這些更偉大靈性動機，這些神秘衝動的話，那麼你不是那麼容易被操控。事實上，人們把他們的生命和他們所有的時間及資源都奉獻給他們對彼此的感情，這對這組探訪者來說是費解的。
因此，你們的易於受到影響或感染，被你們複雜的本質抵消了。事實上，它在一定程度上也被你們的宗教發展抵消了，因為與大社區其他智能生命相比，人類實際上在此實現了一些重要的進展。例如，在一些先進社會裡，根本不存在宗教。在其他一些社會，科技就是宗教。這並非說你們是擁有宗教的唯一族群——當然不是。但是你們不要假想所有先進族群都擁有一個成熟的宗教生命或一套宗教傳統。許多社會擁有一些儀式，讓一個個體因為他們的智力能力或因為他們的道德行為而被完美化。但是崇拜生命中的一個更偉大力量或一個更巨大勢力或身份，並非是被所有智能生命——即使是你們世界周邊的區域——共享的一個主旨。
因此，你們在對這些探訪者發揮着一些抵消性的影響力。然而，別因此感到巨大安慰，因為宗教熱情一旦被理解，就能夠輕易地被操控。事實上，甚至不需要理解它。宗教熱情可以被簡單地研究，然後被操控。其中一個例子就是，不和諧力量能夠在思維環境裡投射影像。在此，他們能夠投射一個受歡迎的宗教符號或個體的形象。受到這一影響的人們，會在他們的夢境裡或一種另類狀態裡擁有這一體驗。他們將會認為他們在擁有一種宗教體驗，他們將希望把自己奉獻給這一體驗。
人類確實有着豐富的靈性生命和宗教傳統，但缺乏與之相應的對思維環境的理解，來平衡它，並抵禦對它施加的無理和不當影響。當你思考這點時，你將意識到，整個團體的民眾，甚至整個國家的民眾和整個文化的民眾，會受到宗教影像投射的影響。其中一個例子就是基督二次降臨這個觀念。這能夠被不和諧力量精心安排出來。確實，他們能夠製造這一巨大的戲劇場面，這會把人類分成所謂的相信者和不信者。這會讓兄弟對抗兄弟，家庭對抗家庭，國家對抗國家。
當下時刻，不和諧力量的意圖並非是製造全球戰爭，或在人類社會裡確立一種完全瓦解的狀態。他們有可能對此產生影響。儘管這不會立刻發生，但這當然是有可能發生的。正因為這個原因，世界上存在着靈性力量以及善意的大社區存在，以抵消不和諧力量的存在。
人類有着偉大前途，但它也有着巨大艱難和一些嚴重弱點。在此，你必須理解，你們非常孱弱易感。儘管你們在對不和諧力量發揮一種影響力，可是他們對他們目標的承諾是如此堅定，以至這將推翻他們或許對你們抱有的任何迷戀，並讓他們能夠學習操控你們的方式，即使他們無法理解你們的行為。例如，在你們的世界裡，科學家能夠操控動物，通過讓它們做它們否則不會做的事情，以及通過控制刺激以控制它們的反應，來研究它們的行為。這並不意味着他們理解這些動物思考或感受的方式。並不需要理解某個人，才能掌控他們。並不需要對他們有同理心，才能學會刺激他們及操控他們反應的方式。因此，你們在此非常孱弱易感。
不和諧力量對你們的感知，一般而言，是你們思想軟弱、愚蠢、難以理解還有幾分迷人。他們同樣對你們的物質環境非常迷戀，因為這些個體大多誕生在太空裡，他們整個生命都生活在太空飛船裡。在此，他們在到訪這個富饒且極具多樣性的世界，這裡似乎有着無數種生命形式。這讓他們着迷。這還有力量從某種程度上抵消他們的使命，因為他們非常迷戀這個地方。儘管如此，那個控制他們的力量，將繼續重申自己，並重申這些團體被訓練和準備去服務的那個目的。
然而，如果人類家庭裡有足夠多的個體培養了內識，並能夠通過智慧的辨識和自我控制，來發揮一種更強大影響力並抵禦無理橫加的影響力的話，那麼假以時日，他們是有可能扭轉局勢的。舉一個例子，想像你被派去讓另一個人做某件事，並與這個你必須以某種方式控制或操控的人進行參與。然後你遇見這個人，並開始迷戀他，這種迷戀開始改變你的想法和你的動機。久而久之，如果這種迷戀足夠強大的話，它有可能戰勝你最初的目的。這在人們之間偶有發生。這同樣會發生在大社區裡。
因此，儘管在這組探訪者看來，人們顯得愚蠢，但他們同時還具有一種吸引力。這些觀察者從未見過花朵，從未見過鳥兒，從未見過昆蟲，從未見過像你們世界所擁有的植物。這對他們來說是一種奇蹟！這嚴重分散了他們最初的目的，他們被派來完成的目的，即獲得關於這個世界的信息，並獲取它所有的科技及思維力量——尤其那些進步的人們所能培養出的思維力量。他們尋求的是力量。他們尋求的是未來可能的統治。
現在讓我們談談這裡的另一個團體。我不會提到他們的名字，因為此刻這並不重要。他們在此觀察你們，因為他們生活在你們這個區域。他們的人數多於不和諧力量，因為不和諧力量總是隱秘地旅行，試圖隱藏他們的存在，儘可能秘密地進行他們的調查。這個世界上大部分更顯著的外星存在，是來自你們的鄰居，他們在此觀察你們。他們為什麼觀察你們？因為你們是一個新興世界，你們在獲得重要的科技形式。對他們來說，你們被公認為非常好戰，並尋求征服和統治。這使得你們一旦學會離開你們世界的疆域，你們很有可能開展這一動機。
因此，你們的鄰居在此瞭解你們的科技，你們的能力和你們的質素。很多的飛船目擊來自這些個體。他們並不很關注保持隱秘、保持在視線之外或隱藏起來。事實上，他們的很多現身是有意為之，目的是測試你們的反應。他們確實發現你們有些迷人並有幾分不可預測，但他們對你們的尊重並不很高，因為他們認為你們粗野且不文明。儘管他們研究了世界的許多個體，並對他們印象深刻，但他們認識到整個人類族群還未實現團結，體現着很多不同的觀點和利益。這使得你們潛在非常危險，因為顯然你們甚至會因為渺小的原因而彼此對抗。因為在大社區裡奉獻是一種重要的美德，並且被這個為了他們自身的自我保護而研究你們的團體奉行着，因此你們這個族群是不可信賴的，你們將運用你們新發現的力量和能力，對你們自己，並對在遙遠的未來可能成為你們鄰居的其他族群造成巨大傷害。他們在人類發展了原子能的時代到來，因為這代表着一種能夠影響你們世界外生命的能力。
這個團體在思維環境方式上並不先進，儘管正如所有在大社區裡旅行的團體那樣，他們覺知這種力量。對他們來說，很明顯人類有可能培養這種力量，但人類的弱點如此巨大，根據這個團體的估計，人類做為一個整體根本不可能在思維方面實現很大進步。人類科技將會進步，但這並不意味着這裡的民眾將在影響力方式上實現進步。
因此，他們在研究你們，他們同時也在瞭解這個世界的生物，因為他們的世界遠更貧瘠。這導致了他們對先進科技的需要。他們從這個世界取走許多動植物樣本，以服務於他們自己的培育需要。他們沒有意圖統治這個世界，征服它或影響它。他們在研究它，他們在瞭解關於你們的一些事情。例如，你們的農業非常令他們着迷。你們對動物的馴養非常令他們着迷。儘管他們種植糧食，但他們不飼養動物。事實上，這個團體甚至不食用肉類，因此他們對於人類對動物肉類的消費感到有些吃驚和着迷。例如，肢殘動物的行為是由這個團體進行的，因為他們想理解這些動物是什麼，你們為何食用它們，它們如何能被發展成他們自己可能的食物來源。
這個團體肩負着一個學習使命，但近年來，他們對這個世界的涉入開始增加。他們不對你們造成任何威脅，事實上，他們在此的探訪顯示出有可能建立未來關係的希望。然而，他們擔憂你們在掠奪和縮減這個世界的資源，這將最終迫使你們，一旦科技許可，就會尋求你們世界之外的資源。這個團體並非居住在你們太陽系裏，可是你們的太陽系將無法滿足你們對資源的需要，這將迫使你們到它之外探索，一旦你們學會如何以合適的速度旅行。這將把你們帶到你們鄰居的領地上。
他們在此肩負着一個實情調查的使命——大量地瞭解你們。他們還在大量地瞭解你們的植物和動物生命，取走許多樣本，進行大量評估，來來回回，諸如此類。他們在向你們學習。不過他們也在學習如何保衛他們自己來抵禦你們。你們彼此間的關係對他們來說，並不像對不和諧力量來說那麼不可理解，但是你們的古怪行為，你們的衝動以及你們對瑣碎事物的迷戀，是他們不理解的。對他們來說，你們不可預測並且有些混亂，這使得與你們建立有意義關係的機會極其渺茫，除了這裡的一些小團體民眾之外。
現在讓我們談談第三個團體。我在講述三個主要團體。儘管還有來自其他團體的探訪——例如，資源探索者，他們在看看這個世界擁有什麼，看看是否有可能與人類文明建立貿易——但我要講述構成正在探訪世界的三個主要團體。
第三個團體在此為了非常不同的宗旨。他們是一個小型應急團隊，他們在此監視不和諧力量的存在，因為他們來此就是為了監視這一存在。他們也在瞭解人類，但這是為了一個非常不同的宗旨。他們希望人類能夠茁壯成長和前進。他們受到一個更偉大動機驅動。他們擁有服務他們的靈性同盟。他們在此不是為了商務；他們在此不是為了征服或操控；他們在此不是為了他們的自我防禦而瞭解你們。他們在此是為了培養人類教育，在不直接干涉的前提下支持人類。他們也在研究個體，因為他們不僅必須瞭解你們的心理，還要瞭解你們的生理。他們在提供教育。他們在激發某些擁有真正潛力接收一種大社區理解的個體。他們在支持大社區內識之路的引介。他們足夠智慧，足以不直接干涉你們，他們以一種不會顯現他們物質存在的方式繼續着他們的監視。
總的來說，這個團體對人類來說代表正義力量。按照你們的本土語言，他們可以被稱為“好人”。他們比正在研究你們的鄰居們更進步。事實上，他們也在研究你們的鄰居。他們在研究這裡的每個團體，以瞭解人類的狀況，瞭解你們將如何回應大社區。他們與世界各地的幾個個人進行聯繫，試圖培養一種更偉大靈性內識和理解。他們在思維環境裡與這些個人建立關係。這並不意味着這些人覺知他們身處關係裡，或是他們必定接受這種關係。這只是意味着這一關係已然在那裡，一旦這些個人接受了它，並學習以一種有意識、負責任的方式參與它，那麼他們將是一個更偉大智慧的受益者。
這第三個團體非常關注不要讓不和諧力量發現這個世界的秘密。我們並非指人類的秘密，因為人類沒有很多秘密。我們是指這個世界的秘密——什麼東西被放進這個世界裡，什麼東西被保存在這個世界裡很長很長時間，遠遠長於人類文明。他們在此保護這些東西。他們同樣不想讓人們發現它們，因為人類還沒做好準備去運用偉大力量，並且他們不想讓其他任何族群發現它們。
因此，他們的存在總的來說，是為了保護人類，並保護這個世界的秘密。或許這對你來說看似不可思議。這只不過是因為你抱持着一種如此侷限的觀點，沒有考慮到其他智能生命。人們中間有着一種通常的假設，即你們的世界是宇宙的中心，因為遙遠的距離，它是一個和其它一切隔離的地方，並且它伴隨人類社會而形成。可是這個世界在此存在的時間遠比人類文明久遠，遠比人類身處這裡的時間久遠。你們的世界發生了很多事情。這個世界被認為是一個值得探訪的地方，開展試驗，開發儲藏所，這樣神秘物品就能避開大社區被隱藏起來。
現在，這裡還有另一種影響力——一種靈性影響力，一個靈性團體，如果你想這樣稱呼它的話。他們認為你們非常非常有前途，然而你們依然處在發展的非常青少年期。他們致力於讓你們學習大社區內識之路，讓你們的靈性感知和你們的靈性傳統進化到一個更廣大生命場景裡，並可以被運用在那裡，從而能夠賦予你們關於生命中更偉大力量的一種更宇宙性感知，並引發對智能、責任感和合作的培養。這是任何族群或社會都必須發展和推進的三個重要支柱。這個團體在此不是為了保護你們；他們在此是為了教育和提升你們。他們和我剛才描述的正義力量形成一種聯盟。他們對你們的觀點與正義力量非常類似，不過他們對你們的理解更廣大。正義力量認為你們迷人、孩子氣、不負責任、思想軟弱、愚蠢、易於因為荒謬的原因做事情，不過依然值得他們的幫助和支持。他們尤其對你們愛和奉獻的能力印象深刻，無論這被發展到何種程度。
你們是一個在隔離中發展起來的族群。你們在這方面是獨特的，因為你們直到最近才受到大社區的干涉。正義力量尤其對你們的很多宗教印象深刻，尤其那些強調發展個體內在美德的宗教，因為這些同樣是他們珍視的價值。他們是一組高度文明的個體，在此代表着服務於一個特殊使命並共同協作的幾個族群。
靈性力量在這裡存在着，但你無法覺知他們，除非你開展他們提供並支持的那個準備。他們將強化真正的發展，服務他人的承諾，以及對美德和智能的培養，智能是去學習的意願和能力。除非你開展為邁進大社區身份和覺知的關口所做的那個準備，否則你不可能體驗到他們的臨在。他們與一直存在於這個世界上的其他靈性力量一同協作，培育和滋養人類的進步。
基於我關於你們的探訪者們的非常簡略描述——我可以說這是初步的，並省略了很多重要面向和複雜度——你會開始看到你在此擁有一個重大責任去培養內識和智慧，智慧將讓內識得到智慧的表達和運用。你必須培養學習與他人合作的能力，一旦你獲得了一種大社區感知，你將能夠更有效地做到。在此你將看到，人們之間的差別是輕微的，而非巨大的，合作不僅是可能的，而且是必要的，有鑒於你們與大社區本身不斷增長的關係和參與。在此，你將意識到，需要大大強調要求人類家庭成熟起來，發展關於他們自身和生命的一種更偉大觀點，並久而久之學習接受他們與其他智能生命的關係，以及他們正生活在眾多世界組成的一個大社區裡這一事實。
通過那些根據大社區傳統接受內識之路教育的個體，人類進步將得到大大推進，因為現在你們需要學習大社區傳統，從而能夠超越人類試圖靠自己去成就的東西。你們需要外來的教育；你們需要外來的導師；你們需要外來的準備形式，因為在隔離裡，你們無法準備你們自己。你們必須進行準備。這將抵消你們自身破壞和衝突的誘因。這將讓你們能夠支持一種更偉大理解的呈現，並讓你們能夠遠更和諧有效地運用你們的思維和物質資源。所有這些對於人類的進化和進步來說都是必要的。
在此，你必須看到你們還不成熟，你們還沒成為真正意義的成年人。你們是青少年，你們在體驗新力量和新發現的自由和能力，但是你們還不具備必要的成熟度、責任感或關係中的相互依存，從而能夠有建設性地運用這些力量。例如，人類必須學習為了他們的人類家庭的福祉而生活，不只是為了他們的血源家庭，而是為了他們的社會和世界。他們必須學習以一種讓他們的個體性通過貢獻得到提升而非被否認的方式，來做到這點。人類社會尚未建立這種能力，儘管這被久遠年代以來的許多遠見者和智者提倡着。人類的發展還不足以讓這找到一種堅實而全面的表達。很多人基於他們對人類本質的理解，甚至認為這不可能。可是，人類的本質還未得到全面地探索和發展，人類還沒有受到一個更偉大、更智能力量的準備。
思考這個事實：靠你自己學習某種東西，遠比同某個比你技能更先進的人一同進行準備，需要花費更多的時間，並且更缺乏效率。人類一直在努力依靠自己來準備自己，然而那帶來最偉大進步的，恰恰是因為信息被賦予了某些有天賦的個體，他們能夠製造出有形的結果或是在世界上開展一種有形的示範。你們的科技進步通過這種貢獻得到了激發和促進；你們的靈性理解通過這種貢獻得到了激發和促進。正是外來的影響力在不斷滋養你們的進步，儘管這些影響力很少被思及，很少被認知，有時還遭到冷酷的對待，可是它們依然帶來了你們的進步和你們不斷增長的自由和能力，包括思維的和物質的。
因此，總的來說人類需要巨大的準備。這個世界現在正在支持這點，它號召四面八方的民眾走到一起，團結起來以實現共同的需求和共同的宗旨——拯救你們的環境，平均分配你們的財富，學習智慧地使用你們的資源，停止不休的衝突和戰爭，並學習超越部落或宗教身份去看，以發展一種世界公民的身份。所有這些在以一種極快的速度發生着，如此之快，以至大部分人無法跟上步伐。這都是你們向大社區邁進的組成部分。這都是生活在一個加速進化時期的組成部分。這是一個非常艱難的時期，它將激起和引發大量已然存在的天生的人類怨恨和衝突。這一加速既能帶來新的成就和理解，也能導致人類巨大的瓦解和破壞。
在這一加速中，存在着正義力量和不和諧力量。這裡存在着在靈性發展和理解上實現一種量子突破，以及在人類文化整合和建立上實現一種量子突破的偉大機遇。這些是必要的，因為為了使人類能夠開始以一種有建設性的方式有效地與大社區進行參與並建立關係，它必須成為一個統一的社區。它不能是一堆分裂、衝突的社會。未來將需要某種形式的世界性政府——一個或將允許巨大的區域多樣性的政府。但必須有一個世界性政府。這正在緩慢地發展。事實上，當你想到這些東西通常是多麼緩慢地發展時，現在它實際在非常快速地發展。你們現在正處在一個進化的快進期。大社區在這裡的存在正在激發這點。人類家庭的成長，和它內部彼此間以及它與自然環境間不斷變化的互動，也在促進這一極大的加速發展。
人類處在發展的一個青少年期。你們擁有新發現的力量和能力；你們擁有更巨大的自由；你們在學習新東西；你們在抱持更偉大的洞見；你們開始更加覺知你們周圍的環境。可是青少年依然是尋求自我和服務自我的，依然致力於他們自己個人的優先次序。你們還沒有發展出足夠的社會意識。你們沒有充分覺知其他族群的體驗，尤其是在大社區裡。青少年還無法思量正在影響他們生活的那些力量，儘管他們正開始對它們變得敏感。
在這個艱難時期裡，你們在一個非常非常初級階段上，正在發展一種大社區覺知。對於彼此來說，你們不一定是青少年，可是在大社區背景裡，在和大社區建立關係的能力上——接受它的存在和它的實相，辨識它的影響力，學習帶著必要的智慧進行參與，從而能夠在未來做為一個獨立族群生存下來——你們是青少年。
因此，這是對你的偉大召喚和偉大要求。對實現進步的召喚和需求是巨大的。即使你不接受你生活在大社區裡，即使你忽視正存在於當今世界上的大社區影響力，你也必須意識到，就算是為了應對你們環境和經濟的需求，人類社會也需要成長起來，實現整合，變得更智慧和更合作。
我在這裡呈現的一切，對於你的成功和福祉來說，是絶對至關重要的，即使你們依然保持一個隔離的族群。然而，我描繪了一個更廣大畫面，闡述了你們關係的更廣大範疇，以及此時此刻來自世界外正對這個世界施加影響的那些影響力。這是多麼廣大！這是你的生命。如果你學習回應你的生命，你將能夠以一種既有效又滿意的方式參與其中。如果你無法回應，那麼你會感到，你被正在影響你的改變和影響力侵犯了，包括來自你們世界內的和來自世界之外的。你將無法解脫這給你帶來的痛苦，除非你認知並接受了這一責任。這在你自己的個體生命裡是真理。這在你們做為一個社區的生命裡，你們做為一個國家的生命裡，以及你們做為大社區裡的一個世界的生命裡，也是真理。上如是，下亦如是，因為真理存在於四面八方。在任何有智能生命呈現的地方，都在上演着對真理的否認和對真理的接受這一過程。
瞭解他族怎樣看待你們，給你們提供了關於你們必須如何培養你們的能力，以及你們必須實現什麼的一個參照點和一種想法。你先從你的個體生命開始，把更偉大和諧、平衡、責任和義務帶給它。你這樣做，是因為你認識到你內在一個更深刻需求，並且你甘冒風險並做出犧牲。在此，你靠近內識，你內在那個更偉大思想，那個知的思想，那個能夠指引和指導你並賦予你力量和信心去開展你生命的轉化的思想。當你這樣做時，你將能夠在你週遭的世界上貢獻具有更偉大價值、更偉大量級和更偉大影響的東西。這將把那些將在你的自身發展和你服務及協助他人的能力上幫助你的人們吸引到你的身邊。
留言列表
