日說

第十八章 慈悲

 

慈悲

 

是針對一個更偉大問題

 

選擇

 

一種更偉大回應。

 

     考慮到眼前的重大改變，以及此刻擺在人類面前的巨大要求，以應對它自身內在的需求和應對邁進大社區的挑戰，非常有必要強調發展偉大慈悲的重要性。改變是艱難的，即使是在最尋常的境遇裡。它往往受到抗拒，並通常會有恐懼。它涉及不確定性，並往往帶來抱怨和譴責。人們很少自願或有意志地開展改變，即使當他們開展時，它往往比他們所預料的挑戰更巨大。

 

正因為這個原因，現在必須採取巨大的關懷，並且人們意識到他們必須對自己慈悲。他們必須發展一個自我信賴和自我激賞的基礎，即使當他們不確定、恐懼或強烈質疑他們的動機時。尤其當你意識到你必須先於他人做某件事時，當你並不確定和保證每個人都會和你一起做某件事時，更需要如此。事實上，你們很多閲讀這些話語的人，將是你們族群的先驅者，這意味着你將遠早於人類大眾開始經歷一個深遠的內在改變。

 

這是覺知的代價；這是進步的代價；這是與世界進化保持協調一致的代價——你將知道事情，看到事情，感知事情，認知事情，並將先於他人展開進階。這需要極大勇氣。你必須信賴這些更深刻傾向，然而伴隨這一信賴，在其運用中還必須具備辨識力和智慧。你不能隨意或自滿。你不能把你的責任交付給一個更偉大力量，因為是你需要承擔和開展它們。你不能逃跑，躲藏起來，因為你已經知道得太多。你不能說：“別人將去做它，我將為他們鼓掌。”因為它是被賦予你去承擔的你的獨特角色。你不能站在場邊說：“我不想參與。”你在參與。你需要參與。你想要參與。你只是害怕。

 

因此，這需要巨大關懷，以及對你自己和對他人的理解。這非常真實，因為人們的無能——他們負面的想像以及他們不健康的性情——將在壓力和改變的時代大大加劇。壓力和改變的時代帶出人們最好和最壞的一面。在此，人們將做出非常傷害他們的福祉以及他人福祉的事情。面對巨變，人們將採取荒謬的立場。人們將試圖向後退，去重申一個過去的時代，它現在看起來似乎比它過去的樣子遠更美好。人們將試圖再次體驗早已遠去的過去的史詩。人們將否認他們的體驗。他們將否認世界向大社區的邁進。他們將否認他們所知道的。他們將否認他們真正的聯盟。他們將因為他們的艱難而抱怨他人。

 

所有這些將會發生，並以非常強烈的方式發生。為什麼呢？因為面對巨變，人們是無助的，這帶出他們最壞的傾向，同時也帶出他們的勇氣和他們奉獻的能力。在下個十年裡，你將看到激烈的不和諧，因為部落性社會、倫理道德團體以及不同宗教說服下的民眾彼此發生碰撞，為他們自己的身份進行競爭，而這一身份正在飛速改變。一些事件將非常可怕；一些將非常偉大和鼓舞。

 

對於你這個參與者、觀察者和內識學生來說，這是一個召喚巨大自我克制，巨大耐心和巨大慈悲的時代。自我克制意味着你必須暫時擱置你自己的很多反應，從而讓一種更深刻和更無所不在的回應浮現出來並指引你。很多情況下，你必須克制你憤怒的言論和你沮喪的話語。發揮這種克制，能夠讓你意識到你在一個更深刻層面上知道的東西。這需要巨大耐心，因為你必須等待事情的發生。你必須等待確定性。你必須等待確認。你必須等待同伴關係。你必須等待你現在想要的結果。很多情況裡，你必須意識到你為自己設立的某些目標將永遠無法實現。因此，這裡有失望。

 

正如我說過的，改變需要讓某些東西離去，然後接收和發展某些新的東西，這中間有一段時期你一無所有。你可能在失去財產、財務安全或需要親密夥伴的情緒保障。你可能在失去清楚你在做什麼並看清你的生命和優先次序的理性保障。

 

將會存在失望。理想將會挫敗。巨大期望將得不到應答。渴望將被視為無望。這把你帶回你自己內在的真理，帶回你必須學會等待的要求，帶回觀察，帶回不評判，帶回運用這種自我克制從而獲得一種源自一個更深刻體驗的更深洞見。在此，你必須放棄自我安慰的想法，去貼近生命、接觸生命並在很多情況裡對生命保持柔軟易感。在此，你重新參與到與生命的直接關係裡，而非站在一邊明哲保身，當生命展開它的路線時保持觀望，然後因為事情沒有按照你的選擇發生而感到憤怒和怨恨。

 

這是一個直接參與的時代，這將要求一種特殊的準備，偉大的同伴，以及你要做出的一個決定：以適合你的本質和更深刻傾向的方式，去參與世界向大社區的邁進，去參與人類社會的統一，去參與你們物質環境的恢復。在此，你不只是一個觀察者，而且是一個參與者，因為你就是一個參與者。如果你想找到生命中的宗旨，認知你的更偉大資源和你真正的內在力量，你就必須做出這一決定，強化這一決定，並活出這一決定。它不取決於另一個人；它取決於你。你是正在閲讀這些話語的那個人。你是有力量做出回應的那個人。

 

為此，你必須學習對自己慈悲。這意味着你觀察自己，給自己時間去經歷發展和重新評估，獲得關於你到了什麼位置以及你從你的早期體驗裡得出什麼結論的一種感知，並要接受一個事實，即在很多情況裡，你將必須改變你的評估並變得柔軟易感，而且不帶任何解釋。你將必須重新定義你的生命、你的宗旨和你的天命。

 

這種開放和這種易感，體現着一種內在的自我信賴。這並非你某天突然就擁有或是別人賦予你的一種自我信賴。這是你自己必須去打造的一種自我信賴。它的鑄就，是通過做出決定，這些決定看似與他人的決定相矛盾，或是針對你先前為自己尋求的利益來說似乎代價巨大。它的鑄就，是通過真實面對你所知道的，而不添加你自己的任何假設或結論。是讓自己感受失去的痛苦和不確定，而不把這種痛苦施加給別人。是發展內在體驗的一種更偉大能力，而非試圖活在他人的體驗裡。

 

慈悲是不帶評判地觀察自己，讓自己與你體驗能力範疇內的真理協調一致，做生命裡一個直接的參與者，選擇那真實的而非那看似舒適或順應他人的，尋求真理而非利益。當他人在改變的時代裡，為了利益而重新定位自己時，你能堅持真理，並因此擺脫很多的不幸與災難，這會降臨在那些為了自己個人利益而試圖以計謀戰勝生命的人們。在此，你選擇遵循真理，而非尋求獲得和獲取。你的回報將是持久的，而其他人將會失敗，他們找不到針對他們的需求和他們的失望的救助和救濟。

 

慈悲意味着你從一個更偉大視角看向世界，不給自己進行譴責的奢侈，這是通過貶低他人來證實你關於自己的想法。在此，你甘願犯錯；你甘願困惑；你甘願不確定；你甘願顯得愚蠢；你甘願認知你的錯誤；你甘願接受恥辱，假如恥辱必須被接受的話。這是回歸你內在的真理。

 

巨變帶領人們來到一個巨大關口上，並迫使他們通過它。巨變正是偉人呈現的地方。巨變正是偉大事物被貢獻給世界的時刻。還有什麼改變比人類邁進眾多世界組成的大社區、比和其他智能生命參與到有意義的關係中，比在一個更廣大場景裡辨識一種更廣大互動——對此你既無法理解也無法掌控——更巨大呢？還有什麼改變比人類文明最終實現團結，認知共同需求，並尋求合作以及能夠帶來共同受益和發展的解決方案更巨大呢？這必然伴隨着人類向大社區的邁進。

 

人類向大社區的邁進，將給每個人帶來更巨大的改變。這將改變他們的境遇，他們在社會上的地位，他們的自我感知，他們的機遇，他們的風險，他們的友誼，他們的交往，他們的優先次序，他們的價值觀，他們的宗教和他們的上帝。當看著所有這些時，這看似是災難性的，然而它對你來說是個機遇，讓你最終超越你喜好和執迷的渺小而崛起，去過一種更偉大的生命——一個與世界以及與人們的真正需求和熱望相維繫的生命，一個能夠容納真正的關係、深刻的滿足感以及與你的靈性生命進行充分重新參與的生命。如果沒有這些重大境遇督促他們，如果不是穿越巨大關口，人們無法達到這種高度。

 

當世界為你提供你實現進步的唯一真正希望時，為何要抱怨世界呢？當世界改變時，你不能停留在你現在的位置上。無論你此刻舒適與否，你都不能留在你現在的位置上。你必須隨着生命行進。生命在行進。你的想法、你的觀點、你的偏見和你的信仰，正在受到一系列更巨大事件，對你提出的一種更巨大要求以及實現進步的一個更偉大機遇的陰翳。

 

伴隨慈悲而來的是智慧，因為慈悲確立了智慧得以呈現的條件。對自己和他人保持慈悲。保持開放。尋求一種更深刻理解。別通過評判他人和通過試圖根據或許不再適用的系列標準而生活，來強化你先前的想法。

事實上，在未來的歲月裡，富人和窮人，隷屬所有宗教說服、所有社會次序和代表所有個人利益的民眾，都將越來越多地與彼此進行參與。這將中和人類的極端傾向，並將製造一種更一致的身份感知。儘管文化多樣性還有個體表達必將繼續，但是人們將被迫與他人實現整合，以他們喜歡的方式和他們不喜歡的方式。將有更多的人口；將有更少的資源；將有更少的個人自由，將有關於何事必須得到決策的一種更廣大共識。在此，不只是什麼有利於一個團體而非另一個團體的問題；而是什麼有利於所有人的問題，因為共同需求將會增長並變得遠更強烈。

 

你無法停留在你現在的位置上——思想上，有些情況下，是身體上。面對一個巨變，你必然崛起或失敗。很多人將會失敗。他們將無法適應它；他們將無法接受它；他們將無法讓自己與之整合。他們將無法成為改變的一個組成部分。他們將成為阻礙改變的組成部分，因為改變必然發生。問題是，改變如何能以最有益的方式發生呢？你無法改變人類的命運，但你能夠決定它結局的品質。

 

慈悲是針對一個更偉大問題選擇一種更偉大回應。它是選擇一種更偉大回應，比你因為一個新的或嚴苛的體驗而自動感受到的回應更加偉大。在此，學習不評判非常重要。還要學習觀察，學習安靜思想，學習在聆聽他人時聆聽你的內在，學習耐心，學習放棄自我安慰的想法，學習放棄先前的結論而等待一種更偉大認知，學習不帶很多自我定義地活着，學習接受你的問題並與它們有建設性地協作。這包括給他人保持懷疑的權益，學習理解他們為何以他們的方式做出反應，因為很多人沒有做好準備成為一個正在邁進大社區的世界的一份子。挑戰的時代，既能帶來譴責和憤恨，也能帶來慈悲和智慧。你必須有意識地選擇，並一再一再一再地選擇你將做出何種回應，因為這兩種回應在你內在都有可能。

 

因此，當我講述眼前的改變，以及處於人類存在這一重大轉折點上的挑戰時，不要偷偷溜走；不要被壓倒；不要尋求逃離或否認。相反，要認識到，這裡所呈現的一切，不過是讓你起而面對境況的一個召喚。你不知道這看起來將是什麼樣子，或它將如何發生。或許你關於你將貢獻什麼的想法是不正確的，當境況要求時，其它的東西將被你貢獻出來。在此，你意識到你必須成為一個更偉大的人，擁有一種更巨大的智慧和理解能力，並擁有一種更偉大的奉獻能力。

 

你怎樣實現這些呢？首先，你必須接受你生命的現狀做為起始點。然後你必須開展某種形式的準備，這種準備大多非常特別，要確保你不去發明它們或修改它們以符合你當下的喜好，因為這將使你無法提升自己。你必須重新評估你的關係，包括現在以及在未來的很多節點上，以看清它們是否能夠支持你的努力，無論這一努力在那個時刻看起來是多麼不清晰。

 

此時很多人在想並問到：“什麼是我生命裡的召喚？什麼是我的靈性宗旨？”他們常常想到一些精采的東西，例如成為一名療愈者，或成為一名神父或女祭祀，並擁有喜悅和靈性狂喜的神奇體驗。或許他們看到自己在療愈病者，莊嚴宏偉，生活在美麗的地方，過着一個美麗的生命等等諸如此類。哦，非常重要的是，你要認識到這是一種童話，鮮有例外，所有這些想法都必須被摒棄。

 

為了找到你生命裡的召喚和靈性宗旨，你必須學習進行準備。在此，你學習基於你所知道的做出決策，而非你所想到或想要的。在此你捲起袖子，開始參與到生命裡。在此，你變得基本、坦誠、簡單和直接。你的榮耀將來自於此，而非來自活出空想。這是過一種真正靈性生命的實相。回報是深刻和無所不在的，但它們很少被那些尋求榮耀和狂喜做為他們體驗基礎的人們認知。有做事者和做夢者。成為一個做事者。夢想只是在浪費你的生命，除非它們能夠被做到，並且它們在一定程度上必須由你來做。

因此，關於你對你的靈性召喚或靈性宗旨是什麼的期待，你必須擦淨石板，抹掉所有那些形象，放下那些空想。保持開放、慈悲、耐心、觀察並做好行動的準備。等待行動真正被召喚的時刻，並抵禦所有促使你去行動的不成熟動機。承諾去學習、去摒棄、去發現真理，無論你必須在你內在直面什麼，無論你可能必須去做什麼。正是這種堅守慈悲、堅守慈悲所要求之一切的承諾，將讓你能夠向前髮展，跟上世界運動的節奏，這樣你的真正禮物就能通過你而找到它們的呈現。

 

你無法從你自己拽出你的真正禮物；你無法通過對話或靈性修習將它們帶出來；你無法勒緊自己而把它們擠出來。你必須處在正確的思想框架裡，正確的環境裡，與正確的人在一起。然後它們將會產生，它們帶著如此大的威力產生，以至你無法否認它們或誤解它們。然而，要到達你處於正確思想狀態、與正確的人在一起並處在正確環境裡的這一位置，需要進行準備。這需要慈悲以及我所講到的一切。

 

因此要耐心。你在緩慢地成長，因為你在發展某種重要的東西。成長迅速的東西會迅速死亡。就那麼發生的東西，在一下刻就逝去。偉大的成就源於偉大的準備。當你問自己：“我能做什麼來支持這裡生命的進化呢？我能做什麼來找到我宗旨的基礎呢？我能做什麼來發展必要的思想狀態呢？”我說準備，觀察和保持坦誠。當那個準備形式來到你面前時，你將認知它，儘管你可能會抗拒它或試圖否認它。它對你來說是正確時間的正確東西。或許你在開始你的準備時想：“這只是短時間。它不會要求我太多。我只會奉獻一點點，直至我確定為止。”然而，如果它是正確的準備，那麼它所要求的將比你計劃奉獻的更加多，你將通過奉獻發現你有更多可以奉獻。奉獻是這裡的強調。

 

你或許會問：“我怎麼可能開展你所說的所有這些呢？”我說，變得坦誠，變得簡單，變得耐心。進行準備。接受那個為你製作的準備。別為自己發明一個準備。去參與。沒人能替你做這個；你必須去做它。如果你尋求認知真正的宗旨是什麼，那麼去貢獻給某個已然為他們自己找到宗旨的人，他們將幫助你找到你自己的道路。如果你感到你的生命裡擁有偉大，那麼去閲讀，去瞭解，如果有可能的話去與偉大的人聯繫。如果你希望認知大社區內識之路，那麼你必須研習它、整合它、消化它並活出它。你不能涉獵它、遊戲它、試試它的尺寸。你必須接納它！如果你這樣做，那麼它將為你產生它的回報。你與生命的關係也同樣。你接納它；你不遊戲它或取樣它。你接納它！你與你的思想和與你的身體的關係，你與內識的關係——你接納它們！

 

這不是猶豫不決的時候。這不是左右矛盾的時候。這是承諾的時候，內在決心的時候，向前行進的時候。有很多事情你已經知道你必須去做。是時候去做它們了。這是你的起點。做你今天知道的事情，那麼明天你將知道某些事情。做你明天知道的事情，那麼後天你將知道某些事情。這是內識被喚回的方式。

 

無論你做什麼，無論它是一個智慧的決定還是一個愚蠢的決定，無論你是崇高地行動，還是以不利方式行動，總是回歸到耐心、諒解、克制、觀察和重新評估——所有這些構成了慈悲。看著他人，不帶批判或自以為是，而是帶著理解，理解他們也在掙扎着學習面對生活在一個改變的世界裡。他們也在學習面對他們自己的失敗和他們自己成功的可能性。你越多地看到你自己的掙扎，你將越多地理解他們，你將不會那麼輕易去譴責他們或遣走他們。

 

那些智慧和慈悲的人們已然面對了他們自己的苦難，並穿越了它。現在他們能夠面對世界的苦難，併為它的解決做貢獻——不僅是因為他們有好主意，而是因為他們已走過那條路，並已找到瞭解決方案和出路。

 

 

 

第十九章 勇氣

 

面對世界

 

而非

 

尋求逃離。

 

這帶來

 

勇氣。

 

     改變需要巨大的勇氣，即使是在尋常的境遇裡。一個人必須認知和接受真理，信賴他的更深刻傾向性，並在很多情況下，放棄一個所喜愛的利益、關係或境況。一個人必須面對未知，並擁抱新的可能性。這都需要勇氣。然而，當改變在一個更巨大規模上被需要時——的確，當人類自身正在改變，而你正身處其中時——一種更巨大的勇氣被需要着。它建立在信賴、認知、準備和慈悲的基礎上。如果你不具備這些立足的基礎，你就無法在你內在鼓起勇氣。

 

或許你不認為自己是一個有勇氣的人，你認為勇氣被賜予某些人，而非另一些人。可事實上，勇氣是每個人都必須在他或她自身的體驗裡鑄就和發展的。這通過做出艱難的決定來實現。這也通過犯重要的錯誤、從這些錯誤中學習並採取必要的糾正步驟來實現。

 

正是這帶來勇氣。在此，勇氣是結果，當然它也可以是後續行動的原因和動機。換句話說，你必須產生勇氣。它並非當人們進入生命時，被賜予了某些人，而非另一些人。它是必須被鑄就的東西。困難、逆境、變化的境遇、變化的關係以及變化的優先次序，都為真正勇氣的培養和運用製造了巨大機遇。

 

因此，不要以為勇氣是一種神聖的賜贈。如果你覺得自己缺乏勇氣，或是缺乏足夠的勇氣，那麼記住，它是你必須在你自身內在鑄就的東西。你有力量做到這點，因為內識在你的內在。你有機會做到這點，因為你所生活的時代。你有必要做到這點，因為你來此服務於一個你渴望發現和開展的更偉大宗旨。所有的要素都在你內在；所有的要素都在世界上。條件是正確的。內識與勇氣同行，因為沒有勇氣你將無法開展內識的喚回，沒有內識你將不會信賴你迄今為止發展起來的勇氣。

 

如果你的福祉、你的成就和你的內在解決對你來說是重要的，那麼你就必須接受，勇氣是一個必要的要求。它不是我能給你的東西。它不是你能購買的東西。它不是你能單從一本書裡學到的東西。它是你必須使用和應用的東西。否則，它就像你身體某塊從未使用的肌肉一樣，永遠無法強壯和可靠。

 

你在生命裡享受的一切——裨益、創造、物品、教育和自我表達的機會、你所享受的樂趣和娛樂——都是他人貢獻的產物。所有這些情況裡，為了製造這些東西，都要求勇氣、相信自我以及個人的更深刻傾向。你確確實實生活在由他人貢獻所構建的一個基礎之上。

 

正因為如此，重要的是理解，你的貢獻將服務那些尚未到來的人們。你不知道是誰發明了你每天使用的所有東西。你不知道那些保障了你政治自由的人們的名字。你不知道那些創造了你們的教育體系並使你有可能從中受益的人們的名字。並不期望你知道他們，因為他們人數太多了，他們的名字回溯到過去的年代。然而，重要的是你要理解，你在生命裡的貢獻將影響人類的未來，因為人類未來的福祉有賴於你和你這一代人今天的貢獻。這是大自然的精髓——即，未來通過現在時刻的貢獻得到保障。這發生在植物世界、動物世界以及人類的存在裡。這是自然法則。

 

因此，如果你容易對自己失去信念，那麼想想其他人為創造所有這些東西所需要的勇氣，以及每一個人是如何直接或間接地從中受益。他們同樣必須鑄就勇氣。他們同樣必須甘冒風險。他們同樣必須對他們的更深刻傾向抱有信心。他們同樣必須面對他們自己的錯誤，並甘冒犯更多錯誤的風險。他們同樣必須從他們的錯誤中學習，並採取恰當的糾正措施。無論他們在何種程度上做到了這點，他們都能夠貢獻某種有着持久價值的東西——既包括有形特質的東西，也包括無形特質的東西。他們幫助創造了你生活其中的物質和思維環境。

 

因此振作起來。並非只你一人被召喚做這些，但你同時也未被免除做這些的必要性。你被賦予一個平等的機會，去開展你內心知道是正確的事。今天就開始做你知道的，這樣明天你就會知道某些事情。你已然知道你必須做但沒做的事情。你已然意識到你必須在你的行為上或許還有你的思維上做出的改變，要麼是你沒有去做它們，要麼是你還沒有充分開展它們。別等待更巨大確定性的到來。別等待新的洞見。開展你今天知道要做的。這需要勇氣；這需要對自己的信念；這需要對內識的依賴，即使你不知道內識是什麼。這需要一種確信，確信你內心深處在督促你的那個東西，將為你帶來好處，併為他人帶來好處，只要它能得到智慧地辨識和應用。它如何能得到智慧地辨識和應用呢？通過你的抓住機會，通過你的學習智慧之路，因為智慧同勇氣一樣，不可能被簡單地賜予你。你無法從一本書裡得到它，儘管一本書可以激發你內在的智慧，或向你示現智慧可以如何被運用。你無法從我獲得它，儘管你可以思考我所說的一切，這樣做對你來說是智慧的。

 

智慧，如同勇氣一樣，它的培養必須是通過與生命直接參與，通過做出重要決策並堅持它們，通過面對錯誤，通過面對痛苦，通過接受幫助，通過在必要時重新安排你的生命。在所有情況裡，它都要求給予真理超出你個人願望或喜好的更優先位置。它要求你改變你生命裡的目標和目的，只要它們被證明對你是不健康的。

 

內識男女所有的偉大品質和美德，都不是被簡單賦予的。然而，它們得以表達的種子存在於每個人的內在。那些培育這些種子、栽培它們並堅守它們的人們，將接收偉大的回報。他們將為人類構建一個更美好未來，讓未來的人們有可能開展內識的喚回並發現生命的一個更偉大宗旨。正如那些不為你認知的過去的人們，給你提供了這個機遇和這個裨益，你同樣將為未來的人們、尚未出生的人們確保它。

 

世界正在要求我至此所講述的所有改變。別以為這沒有直接涉及你。別以為你可以站到一邊說：“哦，我想我只是看看它結果如何。”這是你奉獻的機會。通過奉獻，你將找到你的勇氣。它的可能性存在於你的內在，如果你充分地發揮它，那麼它的成功就能得到確保。

 

非常重要的，是把勇氣與人們以無數種方式示範的大量魯莽和衝動行為區分開來。有時，人們不加任何事先考慮地倉促闖入事情。有時人們不加任何事先考慮地倉促離開事情。有很多迫切因素導致人們做出危險和無理之事。有時他們認為他們在表現勇敢。人們甚至做一些非常危險的事情來測試他們自己的勇氣感，冒着巨大個人風險來尋求某種興奮或對優越、自控的短暫體驗。這不是勇氣。冒着生命危險向自己證明某種東西不是勇氣。你可以稱之為魯莽、愚蠢、野心、衝動或其它什麼。但這不是勇氣。這不是我所說的勇氣。

 

我所說的勇氣是甘願並發展了能力去認知某件事必須做，並發揮你的角色去做它，假如它在特別地召喚你的話。正是勇氣，讓你向世界的苦難敞開自己。正是勇氣，讓你向它敞開，這樣它就能從你拽出你必須奉獻的東西。因此，別只是坐著冥想，試圖弄清楚它，或通過某種心理程序把它從你自己擠出來。世界的需求將召喚你奉獻你的禮物。你不必謊稱世界的境況。你不必為它繪製一幅美麗畫面。你不必否認或忽視確實存在的東西。你不必歪曲你對自己或他人的理解，以使這一禮物得到激發並被奉獻給世界。

向世界的苦難敞開自己。你不必尋求它，或將自己浸入它。當你感知它時，只需簡單地對它敞開。如果你想過一種幸福生活，讓你週遭的一切甜蜜可愛的話，你會暫時地逃離生活在世界及其眾多悲劇中的艱難，可是你將無法逃離你內在的衝突。並且關於你還沒有解決你對宗旨、意義和方向的內在需求的這一內識，將無法得到應答。你從世界的逃離只能是暫時性的，因為你是世界苦難的一部分，你的苦難添加着它並貢獻於它。這你無法逃避。儘管其他人試圖通過無數種的活動或參與——這太多了，以至無法詳述——來逃避他們自己的內在糾紛和衝突，但你不要決意這樣去做。

 

 

面對生命，生命將面對你。奉獻給生命，生命將奉獻給你，因為你和生命處於關係裡。面對生命。面對自己。這需要勇氣。這是真正的勇氣。尋求刺激、冒着你健康或福祉的危險去尋求狂野奇異的體驗來向他人證明你是多麼強壯，這稱不上真正的勇氣。這些東西，比起說出你生命的真理、活出真理、遵循真理、表達真理並學習通過嘗試錯誤和通過從他人獲得智慧和幫助來做到所有這些來，並不要求你很多。當面對不恰當或是要求你做不正確的事的財務回報時對它說不，這需要怎樣的勇氣？當那個參與對你來說不正確時，轉身離開愛或一個可愛的人，這需要怎樣的勇氣？那些尋求利益，尋求利用他人及他人的感情，尋求只是填滿自己的金庫和個人自尊的人們，將會發現，唯有不幸是他們的回報，因為他們努力保障的東西很容易失去。他們沒能應對他們的內在需求；他們沒能回答他們的更偉大問題。因此，他們的緊張感和缺乏幸福感將會持續，並隨着時間推移變得越來越深入和暗淡。

 

不要讓這成為你的天命，儘管很多人選擇它，並表達它的榮耀和它的裨益。別讓這成為你的決定。遵循世間之路不需要很多勇氣。遵循內識之路則需要巨大勇氣。接受愉悅、否認你週遭生命的痛苦不需要很多勇氣。努力過一種幸福生活而外面的世界正在沒有你的參與下前行，這不需要很多勇氣。面對世界、面對自己並面對在此過一個更偉大生命的可能性——一個服務的生命，一個有意義的生命和一個與他人有意義參與的生命——則需要巨大勇氣。面對這可能意味着什麼，卻不知道它的結果將如何，或當它找到它真正的表達時看上去會是什麼樣子，這需要勇氣。

 

開展大社區內識之路需要巨大勇氣，因為在此，你在為你幾乎不理解的東西進行準備。在此，你的個人野心將被挫敗，或者它們看起來無法通過開展大社區準備得到成就。但你繼續前行，因為內識督促着你。這需要勇氣。這是選擇真理而非愉悅。

 

那些不會為了愛或金錢而放棄他們使命的內識男女，是多麼地安全，多麼地強大。他們狂熱嗎？或許。但他們做出承諾，因為他們意識到，對他們來說真理是意義的源泉。他們進入關係的能力遠遠超越其他人。他們將體驗的和他們將奉獻的，將遠遠超越他們週遭人們的目標和野心。他們將讓未來人類的生命成為可能。他們將強化人類。

 

現在這被需要着，因為這個世界正準備邁進大社區。人類必須變得更強大，更統一，更有合作能力，更自理，更支持和協助，並實現更偉大的文化整合。所有這些，其中很多已然被你們視為偉大美德，都必須建立在一個更強大人類的基礎之上——身體的、思想的、情緒的和靈性的更強大。

 

誰將帶來這些偉大益處？是你。別轉頭看向你的兩旁。是你。儘管你的角色或許很渺小，不需要被廣大認知，但你做為一個渺小角色所能奉獻的，是非常偉大的。只有很少人將獲得聲望和認知，這是一種利益，同時也是一個同樣大的詛咒。對於很多人來說，這是他們需要摒棄的，因此別為自己尋求這個。比起成功和成就來，真理是一種更偉大回報和一個服務與實現的更偉大載體。當世界的眼睛投向你時，你必須隱藏很多東西。真理將像一個囚徒一樣活在你的內在，即使你致力於它的表達。最好保持隱藏，不被世界認知地付出你的禮物。這同樣需要更巨大勇氣，因為在此，你必須放棄自我滿足，而尋求確認你內在更深刻真理的東西，遠更成就和重要的東西。

 

實際上，你可以說，喚回內識就是開始面對什麼是真正重要的，而什麼真的不重要，並讓自己致力於大問題的解決，而只投入很少的時間去解決小問題。面對世界，而非尋求逃離。這帶來勇氣。別因為只有很少人選擇這條路而沮喪。儘管勇氣對每個人來說都是可能的，但需要非凡的境遇才能將它喚起。需要巨大的挑戰和巨大的改變，才能提供勇氣、內識和真愛得以真正產生的機會。因此，你看，抗拒、逃避或譴責世界的需求或狀況是多麼地愚蠢，因為正是它們能夠救贖你、向你展現你的力量並給你那確定性的基礎，你那麼拚命地在其它那些沒有前途的事情中尋求的確定性。

 

 

生命的偉大從來不會壓倒你，除非你帶著個人野心或對自己的巨大期望去靠近它。相反，讓生命的偉大給你機會去找到你的偉大和你對偉大的表達，記住，真正的偉大在絶大多數情況下是不為世界認知的。然而，當你找到你的宗旨時，你將找到支持和支持性的關係。事實上，你的宗旨將讓你加入並維繫於那些注定幫助你的人，和那些你注定幫助的人。在此，你必須摒棄關於靈性偉大的所有形象——女祭司、牧師、國王、皇后、天使、神、大師和高人。把所有這些拋在身後。它只會困惑你，讓你的道路遠更艱難。

 

最簡單的行動能夠表達宇宙的智慧。當內識通過你工作時，你將如其他任何人一樣驚嘆於它，或許更甚，因為它通過你的思想和身體發生着。為了讓這發生，野心必須被拋在一旁。關於一個幸福、無拘無束和不繁複生活的目標和渴望，要麼必須被完全放棄，要麼必須被大大改變。這並不是說，你在選擇艱難和強制。你只是簡單地說：“我必須做這個，我將接受這樣做的結果。”說出這個。認知這個。意欲這個。那麼你將擁有一個機會認知勇氣是什麼，以及勇氣能夠做什麼。這樣你會發現你在生命裡擁有一個少有人宣稱的優勢。儘管對你貢獻的回報和對你貢獻的認同或許是在遙遠的未來，但你通過在你內在邁出這一偉大進階，已然從很大程度上確保了它們的表達。這一宣稱將會受到挑戰和考驗，並非因為生命在考驗你，就像你在學校裡接受考試那樣。上帝不考驗任何人。那個考驗，是應對你生命的要求。還有比這更偉大的考驗嗎？

 

你想發現你知道什麼嗎？你想知道內識是什麼嗎？你想體驗勇氣嗎？你想發現自信究竟意味着什麼嗎？別向上帝請求一個考驗。別以為上帝在給你一個考驗。別以為上帝因為不相信你而在對你做某些事情。應對你生命的要求，凡俗的要求和更偉大的要求。敞開你的思想，去思考世界究竟去向何方，現在究竟發生着什麼。保持耐心和開放。當你重新思考你的生命時，如果你的思想在以時速一百英里奔跑，努力尋找答案，努力解決問題，或努力為自己確保未來的一個位置，那麼你將無法前行。正確的方式是靜心、開放和辨識——所有這些品質必須通過修習和應用得到培養和發展。

 

做到所有這些，對你來說是否太巨大了？如果你認為如此，你就低估了你自己。別低估內識能為你做什麼，而是讓內識去做。堅守內識。如果內識是安靜的，你也可以安靜。如果內識不行動，那麼你也不需要行動。持續應對你生命的外部要求，但要堅持你對你內在真理——它體現為內識——的忠誠。這需要勇氣，在必須行動時行動，在不需行動時不行動。二者都需要巨大的勇氣。

 

巨大的勇氣通過這種應用得到鑄就和發展。發揮克制，並在必要時發揮行動的意願，這需要勇氣並發展勇氣。除非你能以顯著的方式做到這點，否則勇氣只是你內在的一個潛能；你尚未擁有它。內識只是一個潛能；你尚未擁有它。愛只是一個潛能；你尚未擁有它。你可以為自己宣稱它們。你可以聲稱它們存在於你的生命裡。你甚至可以宣稱通過它們你已成就了偉大事物，然而真正的勇氣，真正的內識和真正的愛是在它們被表達的每一刻從你散發出來。它們是你生命的一種示範。你無需做宏偉的事情。只需應對你生命的要求。應對改變的要求。讓世界教你什麼是你必須奉獻的。

 

甚至聆聽這些話語，而不評判它們、篡改它們或否認它們，都需要勇氣。接收它們，而不試圖以某種方式改變它們，以使它們更可口、更易接受、更容易或更愉悅，這需要勇氣。勇氣。我不可能告訴你一些你並不知道的東西。因此，你的反應取決於你對你所知道的東西的關聯、理解和體驗。從你現在的位置起始。或許你知道你今天必須去做某些非常渺小的事情，或是昨天需要去做的事情可你還沒有去做。去做它。當學習演奏一種樂器時，你從非常非常簡單的練習開始。你不是從一個艱難的曲目或一個需要大量技巧的巨大挑戰開始。你從簡單的練習開始，你不斷重複地練習它們。培養勇氣、內識和愛也是同樣。這個練習就是去應對你生命的要求，學習靜心，學習對你內在的內識做出回應，並接受你並不理解內識，即使你知道它就在那裡。你從你今天知道的起始。

 

在某個節點上，你將意識到，你必須根據某個並非你為自己發明的準備進行準備。它將在你的整體發展中扮演一個重要角色，並將節省你大量的時間。別以為你需要編製你自己的教育。應對你生命的要求，學習內識的實相，學習遵循所需的準備，這將為你提供你所需要的所有教育。你這部分將是巨大的，但你無法掌控一切。學習你這部分是什麼以及內識的部分是什麼，這是我所講述的整體教育的組成部分。

 

有時這條道路顯得簡單和愉快；其它時候它會顯得艱難和難以理解。這些只是針對一個不斷進展的發展和貢獻過程的各種不同反應。勇氣帶你走了這麼遠。它當然可以應對世界的要求。儘管你做為一個個人有着侷限性，你當然如此，但你不知道這些侷限性到底是什麼。因此，鼓起勇氣。當產生懷疑時，保持靜心和聆聽，除非需要行動。練習克制，因為你會發現內識百分之九十的時間是安靜的，這意味着它似乎沒在做任何事情。因此，你必須在百分之九十的時間裡保持安靜，即使當你開展你的世俗活動時。這需要勇氣——這需要同樣多的勇氣，就如同做一件非常困難的事情，遵循你做出的一個非常重要的決定，並帶著信心和決心面對這一決定的結果。

 

你想知道世界正邁進大社區意味着什麼嗎？那麼保持高度耐心，不做過早結論。成為內識的學生，因為你顯然不是它的主人。那麼勇氣將在你內在成長，就像種子在地裡成長，就像生命在世界上成長——緩慢地、深入地並擁有一個堅實的基礎。這樣你對勇氣的體驗將會成長和改變，你的定義也同樣會發生改變。可是，當你應對你生命裡的每一個新要求，並辨識和遵循每一個新的確定性時，你不僅能夠接收勇氣，而且能夠將它賦予世界。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二十章 從他人學習

 

為了學習，

 

你必須

 

和那些

 

比你進步的人

 

以及和那些

 

比你落後的人

 

聯接

 

第二十章 從他人學習

 

 

 

為了在內識之路上前進，瞭解世界並找到你的貢獻，你必須能夠從他人學習。因此，讓我們共同探討這點。把自己定位為一個學生，這給你帶來巨大的優勢，並能從很多方面保護你避免自己的破壞性傾向。宣稱和強化你的學生身份，給你帶來了最大限度的學習機會，並能阻止你做出過早的結論或認同那些自我安慰的想法。它讓你保持開放、柔軟、感知、觀察並能從很多方面阻止你做出並非代表更深理解的結論。學生身份的本質，是一個人必須等待以獲得學習。然而，在這個等待的時間裡，這個人必須運用他自己。這個人必須尋求一個準備課程，這個人必須對他人保持高度觀察。

 

這對於學習任何重要的東西來說都似乎是顯而易見的。顯然，如果你想一想任何你所珍視的技能，你會意識到你需要指引；你需要某種課程；你需要他人的幫助。你還需要很多範例。這是宇宙性的真理，並且有着非常多的應用。然而，當人們看待他們的生命進展時，他們不考慮這點。他們蹣跚而行，在不經意、往往是不情願中學習着，努力抓住舊的想法，努力維護他們自己，努力緩衝自己去對抗改變、新的互動和機會等。

 

如果你採取這種積極的學生方式面對生命，那麼你就能以一種非常認真的方式前行，你能對你的學習產生必要的責任感。如果你對這種方式保持坦誠的話，你將意識到你會犯錯誤，並且一些錯誤是有必要的。你將意識到很多事情必須通過嘗試和錯誤來成就，你必須讓自己暴露於其他人的不同觀點中，你必須嘗試事物並測試它們。這種方式完全不同於努力證明自己或維護你的想法或捍衛你的位置，那是一種非常常見的方式並且不會產生真正的學習。一個真正的學生以一種非常不同的方式應對失望和困惑，把它們視為學習和準備的必要組成部分。

 

要成為世界的一部分，並發現你在其中的位置和宗旨，這要求你採取一個積極和有意識的學生的位置。在此，如果你能採取這種你什麼都不知道並且你想儘可能多地學習的位置，那麼這帶給你巨大的優勢。這讓你隨着生命行進的方向與生命共同前行，並學習我在這些講座裡所談到的東西。你不必相信我的話。我邀請你和鼓勵你去自己探索這些東西，因為雖然我說的非常正確，但是除非你能自己發現這點，否則它對你毫無幫助。

 

成為一名學生。成為內識的學生，因為為了穿越一個迅速變化的世界，你將需要內識的發現，內識的浮現和內識的引導。實際上，為了成為一個完整的人，為了找到你生命中的一個更偉大力量，為了發展和這一更偉大力量的關係，以及為了以某種方式和人們重新結合，從而使有意義的關係得以出現並找到它們的充分表達，你將需要去認識和體驗內識。

 

因此，鑒於生命的正常要求以及世界正呈現給你的更偉大機遇，內識就是你的基礎，因為它是你內在的更偉大思想。它是你真理的源泉。它是你意義和方向的源泉。沒有它，你將盲目地蹣跚而行。沒有它，你將生活在荒謬的假設裡。沒有它，你將尋求安慰和逃避痛苦。這後一種方式的結果，帶來了你到處可見的困惑、矛盾心態、不確定、不幸和自我否定。生命中所有有意義和真正的進步，都來自於內識，大多數情況裡，人們甚至不知道內識是他們的嚮導和他們靈感、力量、勇氣和動力的源泉。但少數意識到這點並有意識地與內識連接的人們，能夠做出非常多的奉獻，因為他們在生命中定位自己的方式，使得生命成為被奉獻給世界的一個偉大貢獻的接收者和推動力。

 

做一個真正學生的必要部分和主要部分，是從他人學習。這涉及很多事情。首先，你需要那些比你進步的人在你的準備中服務於你，尤其當你變得更進步時，他們甚至會在沿途的某些節點上提供直接的指引。在此，你必須接受自己是一個學生，接受所有你不知道的東西。如果你試圖在大部分事情上，尤其是在學習內識之路上進行自學的話，那麼你的進展將是緩慢的、挫敗的和無效的。你無法前行。你沒有時間盲目地四處遊蕩，試試這個，試試那個，學點這個，學點那個，採取一種折衷的方式。這就像當事實上一個豐盛的宴席正擺在你面前時，你卻在桌子底下撿殘渣。當你能夠坐在桌前接收內識的禮物時，為何要去撿殘渣呢？不要做一個乞者。做一個接收者。做一個學生。

你需要指引。你需要接受那些比你進步的人，不要頌揚他們、崇拜他們或把他們當做你唯一的專注，那麼你就能夠學習從他們接收並支持他們。向一個導師學習，包括幾個方面。它涉及接收、評估和應用。它還包括支持那個人，這是你向他們奉獻的方式。尤其是在內識之路上，真正的內識導師依賴這點，因為他們把他們的生命奉獻給這一服務，他們值得獲得慷慨的支持。別為你的支持討價還價，而是奉獻你知道你必須要奉獻的。那麼，在這個關係裡就不會存在不平等和不確定。

 

為了學習，你必須和那些比你進步的人以及和那些比你落後的人聯接。顯然，這是世界上的一個既定事實。然而，很多人努力擁有同等的認同、同等的技能和同等的機遇，而事實是，他們處於非常不同的發展階段。當你有一個特別的學習焦點時，這非常顯著。如果你沒有一個特別的學習焦點，這會很難看清。在這種狀況裡，人們對他們的技能、他們的覺知和他們的能力做出荒唐的宣稱。而其他那些更有技能的人，往往否認他們自己的能力。因此，這變得非常困惑，存在着大量自欺。但是，當你嘗試某種特別的事情時，例如成為運動員、音樂家、科學家、工程師或醫生時，你不會只是四處遊蕩地撿取支離破碎的信息。你把自己投入到一個培訓和準備裡。因為在此你有一個特別的焦點，所以你意識到你需要這種準備。你意識到你不具備必要的技能、經驗或理解來開展這種形式的服務或貢獻。

 

因此，接受你是一名學生。接受你需要指引，接受你必須從他人學習。你能夠接受所有這些，因為它們是顯而易見的。這在學習內識之路上同樣如此。學習內識之路比成為醫生、工程師或運動員更加困難。為什麼呢？因為它對個體更加挑戰。它要求更多的改變和重新評估。學習內識之路，並非簡單地給自己添加某些東西，它將改變你對生命的整個觀點。這要求更巨大的勇氣。我並非貶低其他那些追求，它們確實非常特別。但是，內識之路更加偉大，它要求更專注的學生生涯，要求更多的開放和更少的假設。

 

內識之路更為艱難，因為你不確定結果將是什麼樣子。如果你上醫學院，你知道假如你能通過考試，你將成為一名醫生。你知道假如你為成為一名音樂家而開展準備，假如你堅持不懈並通過了考試，那麼你至少在技能上是有能力的。然而，當你遵循內識之路時，你不確定你將成為什麼樣子。顯然，你不會擁有一個事業，並成為內識的專業人士。因此，它更艱難，因為你必須帶著更巨大的不確定前行。你並非被財富、名望、認同或成就所推動，你必須是被某種你內在更深刻的東西推動着，它說你必須這樣做。你向前行，不知道它意味着什麼，它將要求什麼或者你將獲得怎樣的優勢。

做內識的學生是一個高度專注的學生生涯。你將需要指引。你無法自學內識之路。你無法通過參加研討會、讀書或採取一種折衷方式來學習它。這會讓你滯留在外面，而無法進入內院。這讓你停留在一個觀察者。你能夠收集他人準備和他人成就的所有範例。你甚至能夠成為一名學者，研究他人是如何在各種宗教傳統裡達成一種更偉大理解的。但是，除非你能親身踏上這條道路，否則你只不過是看台上搖着旗子的熱情觀眾——感興趣，卻不願意親歷旅程。做內識的學生，是做神秘的學生，但這不意味着所有準備都是神秘的。大部分準備是非常實際的。在此，你必須成為一個一貫的、平衡的、運作的、負責任的和非常能幹的人。這都要求一種非常實際的發展方式。你不能作為一個做夢者而進入內識之路，因為實際上，當你前行時，你的很多夢想將被證明是無效的，甚至是有害的。那麼，你必須轉向哪裡找到你的更偉大源泉和動力呢？你不能因為想逃避生命的無常而遵循內識之路。內識之路將推動你去面對它們、應對它們和理解它們。你不能為了成就你的理想而遵循內識之路，因為大部分理想將被證明是阻礙着你的真正障礙。

 

因此，必須存在一種更強大動力，因為你將會有這些失望。你並非試圖擁有你想從生命得到的東西，相反，你能夠遵循你所知道的，並奉獻某種具有更偉大意義的東西。這將賦予你更偉大的意義，並且你將從他人身上看到更偉大意義。在此，慈悲是必要的。你在對待自己的方式上需要它，因為你將經歷巨大困惑的時期，有些時候還有失望。

 

當你學習重新評估你的動機和你當下的理解時，你將學習認知你的侷限。除非這些侷限被識別出來，否則你將無法前行。很多人不希望他們的侷限性被指出來。他們覺得這是對他們驕傲和成就感的一種冒犯。然而，真正的學習要求你辨識你所在的位置。一開始你所在的位置，是做一個初學者，你想學習但所知不多。這在其他教育形式裡是多麼顯而易見啊，然而，讓人們在學習神秘時接受同樣的事情卻是那麼困難。在此，很多人非常自豪於他們讀過的所有書和他們所有那些微不足道的體驗。“哦，是的，我知道這個！”“哦，是的，我知道那個！”“哦，我讀到過這個導師。”“我知道這個學校。”他們是初學者。但他們甚至無法做個初學者，因為他們無法接受這點。

 

做一個初學者。不僅做內識的學生，而且做一個初學者！這給了你最大的動力、機會和學習能力。這讓你能夠接收指引，並不帶自我榮耀地為他人奉獻，因為的確，與智慧和內識的臨在相比，你的驕傲感將是卑微的。實際上，在內識之路上，學生學習的首要事情之一，就是他們知道的非常少，他們把他們的生命建立在各種假設上，很多假設沒有被質疑過。實際上，他們通常甚至沒有意識到他們的很多假設。他們只是追隨他人，做出這樣和那樣的假設，他們奇怪為什麼他們在生命中感到如此不安全、如此不確定、如此麻煩，為什麼他們的幸福和快樂如此容易受到變化境遇和他人意見的攻擊。

 

如果你把你的生命建立在假設之上，如果你把你的身份和你的意義建立在假設之上，你會感到孱弱易感、易受攻擊、自我防衛、心懷怨恨、不確定和憤怒。你會害怕不坦誠，因為你就不坦誠。這是沒有基礎所帶來的結果。成為內識的學生，就是建立一個真正的基礎，不是一個想像中的，不是一個幻象出來的，不是一個你在世界上成長過程中無意中撿到的，而是一個你有意識地鑄就的，代表着你所認知並且你意識到能夠在世界上得到實際示範的真理的基礎。為此，你必須檢視你自己和你的自身體驗，並學習客觀地評估自己。這還要求你從他人學習。

 

人們在教導你生命中不要去做的一切事情。為什麼要譴責他們呢？他們是你教育的必要組成部分。他們在節省你的時間。為什麼要譴責他們呢？每一種形式的自我違背，每一種空想的表達和每一個被付諸行動的盲目假設都在被展現給你，只要你能去看清它們——不帶批評或譴責，因為批評和譴責很容易。它們是為那些保護他們的驕傲並維護他們自己假設的人而準備的。可是如果你能帶著感激、慈悲和理解去看的話，你就能夠接收你這部分教育，它是絶對根本性的。

 

當你能夠通過觀察別人來加速你的學習時，為何還要浪費你的生命去製造所有那些尋常錯誤呢？你依然會犯一些錯誤。你依然必須嘗試一些事情。並且一定程度上，你依然必需品嚐浪漫、個人權力以及所有這些在世界上被如此讚頌的東西，從而能夠發現它們是多麼的空洞和匱乏。

 

別只是依賴你自身的動力和價值觀。去觀察他人。別以為你和他們有多麼不同。你會犯和他們同樣的錯誤。或許你會想：“哦，那永遠不會發生在我身上。我永遠不會那樣做。”可是基於同樣的境遇和同樣的勸誘，是的，你很可能會那樣做。然而，為什麼要經歷所有這一切呢？為什麼再去製造他人在示範給你的東西呢？然而，如果你能帶著慈悲、不帶評判地客觀觀察他們的話，你只會從他們學習。他們是對你喂哺之手的組成部分，但是只有當你定位於一個真正學生時，你才能夠從他們的示範中受益。否則，你會說這些人是好人，那些人是壞人，這些人愚蠢，那些人聰明。一個沒有致力於教育的人，將會做出這些假設，因為這些假設很容易做出，因為這些假設在自我頌揚。然而，一個學生會採取一種不同的方式，一種智慧得多的方式。

對人們進行觀察非常重要，不過必須是以這種方式。譴責很容易；難的是辨識。歸類很容易；更難的是不對事物進行解釋。宣稱你的意見很容易；更難的是改變它們。不想學習的人，選擇容易的方式；想學習的人選擇正確的方式，無論它容易與否。

 

當世界在教導你，你所有那些未受內識指引的傾向性所帶來的後果和結局時，你怎麼能不感謝這個世界呢？即使當人們做出極端自我違背的表達時，那也是關於你的！這帶來了慈悲和感激，因為他們在教導你。他們在向你展示選擇這條路而非那條路的結局，展示相信這種想法、遵循這些衝動、尋求這類逃避、試圖在這種興趣裡迷失自己的結局。只要你能觀察他們，他們是在教導你從事這種職業、擔任這個角色、擁有這個工作或是處於這種關係裡是什麼樣貌。如果你能從生命豐富的示範裡學習，那麼它將提煉你對自我的願景和想法，讓你去發現你是誰的本質以及你必須去做什麼。

 

有些時候，你會對他人抱有反感，但這不一定意味着你在譴責他們。這或許意味着，在內識的層面上，你在撤離那個境況。這不意味着你必須保持友愛、快樂、開放並接受一切事物。它意味着你讓自己做出回應，但你不去評判。這裡存在着巨大不同。你可以從某件事撤離，因為你知道它非常危險或有害，但你不去譴責你所觀察的任何人。同樣，你可以感受到一種天然的傾向性去靠近某些人，但你不去頌揚他們或是給他們賦予高出他人的價值。

 

這代表着你能感受到的一種天然吸引力和抗拒力。這給了你對內識直覺的一種感受。不需要任何的評判或譴責。只有是或不是，而非對或錯。對或錯，是當人們無法體驗某個事物的實相或他們覺得必須維護他們自己的回應時所說的話。與之相反，你只是回應，而不是反應。你會被推動着走向某些事物，而遠離另一些事物。而對很多其他事物，你只是感到中性。退後一步並讓自己感受這一回應，對於學習如何辨識他人並找到你的道路來說，是非常重要的。這帶給你關於內識樣貌的體驗。

 

給自己這一自由。讓自己變得觀察和客觀，這樣你就能夠感受你更深的傾向性。慢慢地，你將能夠從這些傾向性裡得到學習——它們意味着什麼，它們努力帶你去向哪裡，等等。正是因為你來此是為了一個宗旨，並且你在努力達成某些事情，所以你需要方向。如果你能面對生命，那麼你和生命的參與，將教導你關於你的傾向和你的方向。然而，如果你站在路邊說：“哦，我不知道我想要什麼。我不知道該去哪裡。我什麼都不知道，”那麼你怎麼可能有任何方向呢？你必須行進才能擁有某種方向。如果你停滯在路邊，不去任何地方的話，你怎麼能體驗到方向呢？你必須起身去做些事情，去某個地方，並與生命參與。

 

或許你會覺得愚笨和愚蠢，因為你不知道你在做什麼。然而，任何在接近內識並接受他或她的真正學生身份的人，都必須接受這一體驗。這會緩和你的驕傲，並發展思想的真正開放。如果你在努力成為某種樣子，做某件事情或擁有某種東西，並且這是你的全部焦點的話，那麼你怎麼能具有辨識力呢？一切事物的評估，都會根據它如何符合你的想法以及你對必須成為什麼、做什麼和擁有什麼的想像而進行。

 

辨識力需要客觀。客觀需要開放。開放需要一種專注於學習而非獲取的方式。在此，你在面對世界，而非只是試圖利用它。在此，你將需要指引，你將需要認知並受益於錯誤示範。

 

你還將需要一些偉大的同伴。在此你必須改變你在人們身上所看重的東西，因為神奇、美麗、魅力、精采和與眾不同並非你所尋求的東西。或許這些代表着你以前對人們的興趣以及你被吸引的標準。所有這些都必須改變。如前所述，你必須等待一種更深刻的回應。你必須以一種不同的方式評估他人，它不同於評判他們。如果你想和他人建立關係的話，你會希望瞭解他們的能力是什麼，他們的傾向是什麼。即使是那些你感受到一種靈性共鳴的人，你也必須查明他們是否能夠和你參與，以及你們是否有足夠的般配性。這需要客觀的觀察。記住，你在此不是要譴責或讚頌他們。你只是想學習。你在生命中要去向某個地方，你想知道他們是否也能去那裡。在此，潛能是不夠的。一個人必須真正做好準備、願意並且能夠和你一起走。試圖康復某個你愛的人從而使他們有可能加入你，這樣做是徒勞的。他們必須根據他們自己的內在指引前進，而非你的督促。他們是因為意識到必須走才走，而非因為要和你在一起才走。

 

正如向內識學習所有東西一樣，在此有一個巨大的重新評估過程，並要發展一種新的方式。這對所有教育來說都是如此。所有學生都必須經歷這些。人們在開始他們的學生生涯時，抱著宏大的期望以及各種各樣的假設，關於他們能做和不能做什麼、學習是什麼樣子、他們將學什麼，以及它看似如何。這些中的大部分必須得到重新評估。在此，你不僅需要獲得新的技能，你還需要獲得一種不同的思想狀態。

 

這對成為內識的學生來說，更是如此。你以為你知道這會成為什麼樣子嗎？哦，這將有所不同。因此，別試圖把你的價值感建立在你的假設是否正確之上。相反，要保持開放，並請求真相向你揭示那些你需要學習的東西，你需要做的事，以及你需要重新評估的東西。如果你這樣做了，那麼你就能夠成為一個擁有真正方向的人，你將能夠擁有與他人關係的一個有意義的基礎。

 

做一個真正的學生，要求你不要擁有所有你認為你現在就想要的東西。很多人說：“我很想開始內識的學習，但是我真地想要結婚。我想有一個伴侶。我想實現財務穩定。”他們不接受他們的學生身份。無論你獨行還是有人作伴，你都走上這一旅程。無論你的財務資源如何，你都會走。你開始於你現在的位置。如果你添加需求和要求的話，你將阻止你自己。你向前行，因為你必須向前行，無論你是否擁有婚姻或財務穩定。大部分人希望這些東西，但你必須前行，儘管不知道它們是否在等待着你。這需要勇氣。這是自尊的一種示範。這帶給你真正的正直。這打開你學習的能力。如果你一直在聆聽和思考我在這些講座裡所呈現的很多東西的話，你將認識到這是多麼重要。

 

我並不是說你想要的東西是錯誤的。我所說的是不要承諾去獲得它。只是承諾去學習智慧和喚回內識。如果你這樣做，那麼你所需要的一切將被賦予你——不一定是你想要的一切，而是你需要的一切。這是幸福和成就的基礎。

 

環顧你週遭的世界。一些人在獲得他們想要的東西，而很多其他人沒有得到他們想要的東西。對於那些獲得他們想要東西的人來說，他們的幸福和滿足是短暫的和瞬間即逝的。那些沒有得到他們想要東西的人，在不斷抱怨和騷動。在此，勝利者和失敗者沒有多少不同，因為他們都沒有滿足他們生命中的真正需要和要求。那些致力於獲得錢財、獲得關係、獲得地位、確保快樂的人們——他們在做非常差的投資。他們到處可見。你能夠觀察他們。他們在示範你認為最寶貴的品質嗎？他們在示範一個基於貢獻的啟發性的生命嗎？他們在通過貢獻他們的禮物來發現他們自身的價值嗎？

 

別譴責他們；去觀察他們。他們生活在失望裡。他們擁有他人想要的東西，但這不足夠。可是他們很難擺脫，因為他們投入太多，他們依然希望下一個體驗或下一次獲取能夠以某種方式解除他們的失望，解除他們對為之奉獻的東西的無價值感。

 

內識的學生對內在和外在變得留意和觀察。他們學習這樣，因為這是必要的。他們尋求一個更深刻方向，他們必須耐心等待它的出現。實際上，等待對他們的發展來說往往是最重要的。如果你能學習等待，你就能學習信任。如果你能學習信任，你就能學習觀察。如果你能學習觀察，你就能學習認知事物。這是你教育的非常重要的組成部分。

 

我在這些講座裡所說的大部分東西，的確超出你的領悟和理解。別試圖去理解它，因為如果你這樣做的話，你會以為你理解了，可你並不理解。抑或，當你無法理解時，你會傾向於忽視它、譴責它或譴責你自己。當我說這個世界正在邁進大社區時，我不是要求你去理解我的意思。當我談到不和諧力量和正義力量，內識之路或發展辨識力和審慎力，勇氣和慈悲時，我不是要求你去理解我的意思。基於你現在的位置，你無法完全理解這些東西。

 

接受這點。如果你能這樣，你將擁有你學習的一個真正起點。我不是要求你去理解。我是要求你去學習。成為一名學生。如果你真地想為世界、為你自己學習這些東西的含義的話，如果你想學習和發現是誰派你來此以及你被賦予了什麼東西來提供給這裡的話，如果你想學習辨識你的本質並學習智慧和有效地和它協作的話，那麼成為一名學生。我提供了更宏大的智慧和一個更巨大挑戰。一個觀察者、一個批評者或一個淺嚐者將無法從中受益。但那些接受他們生命中的學生生涯、不斷採取這一定位並維持這一定位的人，將是能夠實現這一思想狀態的人，在這一狀態裡，所有這些東西都變得顯在。

 

為了看到我看到的，知道我知道的，你必須擁有我的觀測點，你必須擁有我必須達成的思想的明晰。為了做到這點，你必須成為一名學生。即使我也是一名學生。在此，大師是相對的。甚至大師也是更高階大師的學生。

 

做一名學生，那麼你將去學習，你將認知，你將能夠行動。沒有這些，你將被留在真正發現的王國之外。然而，機會是屬於你的，一個你現在能夠去接收的機會。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二十一章 奉獻和承諾

 

當人們

 

奉獻時，

 

他們把

 

他們的生命奉獻給事物。

 

這樣做

 

不是一種犧牲。

 

不這樣做

 

才是

 

一種更大的犧牲

 

 

 

第二十一章 奉獻和承諾

 

 

 

         當你認識到一個關係是內在固有的，而非製造出來的時，奉獻和承諾能夠真正升起。你沒有為建立它而做任何事。它並非基於一個往世生命。它是基於你進入這個世界之前就建立的確認，現在它通過與另一個人的確認而得以重新獲得。這一確認培育着奉獻，這是愛和伴侶關係的一種表達。它培育着真正的承諾，現在這是你們共同宗旨的一種表達。

 

         你可能會問：“沒有義務，怎麼可能有承諾呢？沒有個人損失，怎麼可能有奉獻呢”這些問題的答案非常簡單，但並不顯而易見或容易識別。你們可以擁有奉獻和承諾而沒有任何損失，因為你們共同承諾給內識。它不是你對內識的想法。它是內識本身。它是一種共享的體驗。你不可能和任何你想的人擁有它。它只會在你特定的發展階段隨着特定的人出現。

 

         對他人的激賞是必然的，不過奉獻代表着一種更偉大的參與。它是個體間關係的尖峰。它是和另一個人關係的最高表達。它擁有偉大的前途，然而那些沒有體驗到它的人會懼怕它。奉獻並非是試圖利用另一個人來成就你的野心和渴望。奉獻是你真正自我的一種自然流露。它不在乎成功或損失。

 

         遲早你必须發現奉獻。它體現在養育子女中，然而它甚至有着一個比這還要偉大的角色，因為或許你和你自己的後代並不擁有內在固有的聯接。這是父母和子女爭鬥的原因之一。內在固有的關係是在這個世界之外建立起來的。它只能被認知，一旦被認知，它將通過你對它宗旨的承諾而得到支持。 我們必須把奉獻和承諾帶進正確秩序裡，否則你將無法理解我們的意思。

 

         奉獻不是某種你能試圖擁有的東西。它是某種推動着你的東西。它不是你嘗試的一種美德。它是某種推動着你的東西。內識不是想法。它推動你。它是你生命裡的力量。某種東西在推動你。你不知道它是什麼。你害怕它，或許是因為它擁有如此巨大的力量，然而它對你來說又是如此自然。它來自你的內在核心，然而它現在正在推動着你。這是內識在你的生命裡表達它自己。在適當的時候，它將推動你對另一個人奉獻你自己。

 

         那時，你的承諾將被簡單地認知。你不是做出承諾。你怎麼可能做一個承諾呢？你只能做出本質是暫時性的協議。真正的承諾源自你的內在。你發現你必須做一個承諾，因為你必須去做。這不是出於它將在不遠的將來帶給你什麼。或許較之它能解決的問題，它將帶來更多問題。或許短期內，它將是個巨大不便。但它來自你的內在。它在推動你。這就像你在發現自己的同時，也在讓自己臣服。

 

        在此，你把你的權威交給你內在的一個更偉大力量。它是你，然而它比你更偉大。這種在什麼是你和什麼比你更偉大之間看似的矛盾，必須得到清晰的理解。我曾說過，你的“高我”並非一個更偉大個體。它是在時間和空間裡運作的生命構架和矩陣的組成部分。它和一個特別的團體相聯，我們稱之為你的精神家庭。你的“高我”不是一個更偉大個體。它不是一個超級自我。它是本質的你，但它是處在和生命固有關係之中的那個你。它是服務於時間和空間中的並未分離的你，因為那是你所在的地方。當關係在這個層面上得到理解時，奉獻和承諾會自然地升起。你不需要企圖去擁有它們，然而你需要巨大的力量去接受它們。

 

         關係就像生命本身。你在假裝，直到你發現它究竟是什麼為止。你依據自己的假設運作，直到你放下它們並發現別的東西為止。很顯然，人們在關係中的努力並沒有解決他們面對孤獨和隔離的艱難。然而，這些東西能夠得到解決，因為上帝的計劃就是讓它們得以解除。

 

         人們非常不耐心，因為他們害怕，然而他們想在決定任何重要事情之前，確保他們現在就擁有他們想要的一切。人們常常問：“我會找到一個真正的伴侶嗎？”這是一個非常普遍並且可以理解的問題。“我會擁有真正的同伴嗎？”這是可能的，但首先你必須尋求某個更重要的東西，因為真正的同伴從你生命中的宗旨裡浮現。人們希望得到宗旨能夠給予的一切，但就是不想要宗旨。因此，他們只滿足於想法。他們把我們的話只當做更多想法：“現在我聽到這個老師這樣說，但它和那個老師所說的不同。我很困惑。現在我更加困惑了。我不知道該相信誰。”

 

 

         你必須首先尋求宗旨。它是你內在固有的。這將給你的關係賦予意義和方向。這將產生真正結合的可能性。你不需要去找尋一個伴侶。他們將找尋你，不過是你那些與你宗旨相關的活動將把你帶到他們身邊。這是正在運作的生命。你在和生命一起工作，你並非獨立於它。

 

         從根本上說，你的問題在於你的獨立。在獨立中沒有自由。你被丟棄了。這能有什麼自由呢？你被剝奪了你的精神家庭。你被剝奪了內識，只剩下你的願望和恐懼在指引你。這帶來了一個非常混亂的世界。然而，這不是你的傳承。這不是你來此的原因——來演繹這種孤獨和貧瘠的存在。你知道你想要的一切東西都將失去。但這不是你注定的。

 

         你內在有着內識的種子。它包含着你迄今為止已經獲得或喚回的所有內識。它還包含着你在此次生命中的特殊召喚。它包含着你認知你宗旨所固有的關係的能力。這是一個禮物。然而，很顯然沒有很多人會尋求它。這是那個王國。

 

         在你對社區和夥伴關係的渴望裡，你始終在尋求着你的精神家庭。這樣做對你來說是完全自然的。然而，你必須以能帶來成功的方式去尋求。這在所有世界裡都是如此。

 

         你來到這個世界不只是為了學習。學習只是你來此的一小部分原因。做一個學生很有意思，但學生還無法和生命結合。他們只是在學習東西。他們還沒有進入人類生命的主流裡。你在此的宗旨是發現你的內識並貢獻它。這從字面來說，是一種最簡明的定義。人們以學習的名義在嘗試着最危險和破壞性的參與。他們說：“那是一個偉大的學習體驗，儘管非常痛苦，”等等。這不是參與的原因。你只能通過接受真相來摒棄虛假。真相包含在你內在的內識裡。內識以微妙的方式通過你表達它自己。偶爾它會以激烈的方式通過你表達它自己。它不像你那樣思考。它不在想法間做選擇。它知道。它行動。內識在智能生命裡是直覺。

    我們所倡導的正是內識。它對你在此的所有成功來說是最重要的。它是你最大的渴望和你最大的恐懼。然而，它升起的方式是如此恩寵。它對你的祝福是如此顯在。如果你回想過去，你會意識到它是如何努力阻止你犯錯誤，並引導你走向你的最佳選擇和你的真正應用。有時它甚至救過你的命。它是一個神秘的力量，很多人把它歸結為超越他們以外的力量。“上帝來了，把我拉出了這個可怕的境況！”上帝不會這樣做。是內識在讓你保持前行。如果你破壞了你辨識內識的能力和傾向，那麼你的生命會開始走向終結。你的存有會試圖在另一個時間接觸你。

 

    在關係裡有些決定需要去做。這顯而易見。有些事情需要去認知。你必须發現什麼是真實的，而什麼不是。很多吸引力看似會產生強大的刺激，但它毫無內容可言。另一些吸引力看似乏味，但它們內在卻擁有上帝的力量。在此，學習辨識力非常重要。除非內識做了指示，否則別嘗試奉獻和承諾，不然你會變得不坦誠。你將告訴人們你會奉獻和承諾，可是在第一個考驗裡你就會離去。因此更明智的做法是做出一些能夠讓你遵循你計劃的暫時性協議。然而奉獻和承諾遠比這偉大得多。

 

     帶著奉獻和承諾，你會自願去做很少人會做的事，你會自願在缺少掌聲的情況下去做。為什麼呢？因為你必須。正是這種“必須”先是生命的精髓。人們非常非常渴望他們的自由，但它除了賦予他們辨識內識的機會之外，什麼也不會給他們。

 

    當我們談到個體內在的內識時，我們就是指這種本質性的驅動。它不是強制。它不是基於恐懼。它是深刻的。它是一貫的。它不討論事物。有了它，你變得有生氣。這時生命在你內在活躍着。這裡是奉獻和承諾來源的地方。你並非因為那是件好事，或因為你會看起來更靈性，或因為如果你不做就得不到你想要的東西而去奉獻你自己。你並非為了讓他人和你在一起開心而去奉獻你自己。你並非為了任何類型的自我滿足而去奉獻你自己。你奉獻你自己，因為你必須。這就是全部。解釋現在是次要的。這完全自然。不去做才不自然。這是認知真正開始的地方。

 

 

    正如我所說，除非你有了這種體驗，否則不要去玩味承諾和奉獻。做一個學生。當人們奉獻時，他們把他們的生命奉獻給事物。這樣做不是一種犧牲。不這樣做才是一種更大的犧牲。因此，這種品質的奉獻是非常獨特的。你不會經常看到這種表達。在它存在的地方，它將在觀察者中間產生巨大的焦慮。同時也將產生巨大的啟發。

 

         奉獻對你來說是根本性的，它讓你能夠在超越這個世界之後邁出你的下一步。那時你將加入你的精神家庭，你的奉獻感將使你能夠承擔你的下一個任務。你看，這個世界不是你加入終極實相的地方。它是你為下一步進行準備的地方。正因為如此，我們不提倡你去努力達到靈性進步的高峰。你不知道這是什麼。你在試圖完善那需要被棄之一旁的東西。

 

         那些能夠完成這個世界的人們有着非常簡單的生活。他們的內在是簡單的。他們的生活在他人看來似乎是大膽和無畏的，然而那裡存在着一種恩寵般的簡單。他們現在能夠服務世界，因為他們不需要從它拿走任何東西。他們對服務的渴望和他們從服務中得到的滋養，讓他們能夠聯接服務這個世界的上師們。他們處於一個接收內識、接收護佑着服務這個世界的人們的隱形存在們的恩寵的位置。

 

         生命不要求你完美。不存在完美的個性，完美的身體。這些東西是短暫的。生命不要求這些。因此，別對自己要求這些。那太無情了。沒有要求你這樣。當然，你必須在你的行為和習慣中做出個體調整，但這只是為了去適應正在從你產生的一個真正能力。因此個體改變不是為了驕傲。它是為了有用。你只是為了擁有對內識的更偉大體驗並發現對它的正確表達，才必須在你的生命中做出改變。這不值得大肆炫耀。破壞性的事物被摒棄，因為它們是破壞性的。現在不是關於好和壞。是關於選擇支持而非阻礙。這把你帶進生命裡。在此你開始看到生命正在可見範疇之內和之外運作着以服務於你。你開始感知和你同在的靈性臨在，並開始辨識臨在。你的生命尚未被定義，但它在行進。

 

         大部分情況下，你不會知道你生命中的召喚，除非你的生命已經進入對內識的服務裡。人們很少能夠在此之前擁有對他們召喚的體驗。為了能夠接受生命中的一個召喚，你必須完全做好準備。

 

         人們說：“哦，你所說的這種奉獻是什麼？它能給我帶來什麼？現在我好像就是一個僕人而已。這對我有什麼益處呢？”有益處。有巨大的益處——一種自我感，一種方向感，一種和他人真正聯接的感覺，一種幸福感，一種生命的延續感——這些不就是你所尋求的一切嗎？它們對你在此的幸福來說不正是根本性的嗎？如果你發現了內識，那麼生命將給予你它注定要給予你的東西，你將奉獻給生命你注定要奉獻給生命的東西。你將用一生去做到這點。不存在快速、輕鬆的路徑，然而存在確實節省你時間的直接路徑。因此，奉獻是你想接收的東西，因為它講述着你和生命固有的關係，這完全終止了分離的想法。

 

         內識是世界上最神秘，然而也是最自然的東西。世界沒有證明它，因為這個世界不懂內識。然而，內識是你從你的古老家園帶來的唯一實相，它也將是你帶走的唯一實相。它是你內在的光。

 

         你在此次生命裡的內在固有需要，是對真正關係、真正社區、真正宗旨和真正召喚的需要。這些是你固有的需要。無論你認為你是誰，無論你努力在做什麼或你努力在成為誰，你都將擁有它們。你無法消滅它們。它們是你核心的東西。當你接收了回答這些需要的方法時，你將處於一個幫助他人做同樣事情的位置。內識點燃內識。當內識在你內在更加顯在時，它將點燃他人。這是一個完全自然的過程。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二十二章 金錢

 

金錢

 

是服務於你動機的

 

一種資源。

 

它示現了

 

你所珍視的東西

 

           金錢是大多數人思想裡的一個主題。當你在生命裡考慮嘗試某種更重要和更宏大的事物時，這一主題會自然地升起。因此，金錢怎麼樣呢？

 

首先，正如與其他一切事物一樣，你必須獲得與這一資源的一種新關係，並學習把它看做一種資源。為了與你自己、與生命擁有一種新的關係，你必須重新評估你與很多構成你在世界上的實際存在的特定元素之間的關係——你與愛的關係，你與朋友的關係，你與你的思想和身體的關係，以及你與金錢的關係。

 

金錢是你生命中的一個事實；你無法逃避它。你必須至少在一定程度上應對它，即使你採取一種非常禁慾的存在方式。它是你生命裡一個實際的必需品。它呈現着它自己的問題，其中很多你能夠避免，而有些是無法避免的。金錢是一種資源，人們為之賦予了巨大的意義和重要性。

 

因此，金錢不是問題。問題是金錢的使用。在此，你必須檢視你的動機、你的本質和你的準備。你對金錢的動機，將決定你如何看待它，你給它歸結怎樣的品質，你如何安排它在你生命裡的優先次序，以及你試圖用它做什麼。你的本質將決定你的性情，並將大大影響你如何看待金錢，以及你覺得它在你的生命裡將扮演和應該扮演什麼樣的角色。你的準備非常重要，因為這將決定你在處理這一資源上的成熟度，和你試圖如何以及為了什麼目的去使用它。

 

因此，這裡有你的動機，你的本質和你的準備。你的準備越充分，你在內識之路上越進步，你就越會把金錢當做一種資源來使用，而不試圖利用它來構建你的生存、福祉、你的社會地位或你尋求超越他人的任何優勢。

 

在此，我們再次回到動機上。要看待金錢，你必須看看你自己，並提問一些非常重要的問題。實際上，最終你必將問那些最重要的問題，即：“我為何在此？我服務於什麼？我必須奉獻什麼？”以及“我想交流什麼？”除非你觸及了這些關於你生命的根本性問題，否則你將為了各種混合原因去使用金錢，這使得你對它的感知和理解非常困惑，有時甚至自相矛盾。你會為了生存使用它；你會為了快樂使用它；你會為了打動他人使用它；你會為了獲取事物使用它；你會為了拋棄事物使用它。金錢是服務於你動機的一種資源。它示現了你所珍視的東西。

 

一些人大大宣揚金錢的意義和價值。另一些人完全否定它，認為它是一種邪惡的東西，是某種腐敗或把人引入歧途的東西，它把人糾纏在危險和不幸的境況裡。金錢被某些人賦予神奇的力量，而被另一些人賦予惡魔般的力量。一些人認為它是一種神聖的東西；另一些人認為它只會腐敗一個人的幸福和正直。

 

然而，金錢不是問題，因為金錢只不過是一個人在生命裡開展他所珍視的事情和他打算去做的事情的一種運輸工具。在此，正是人們的本質和他們自身的成熟度，將決定他們的動機和他們珍視什麼。金錢將被用於服務這些。因此，明智的做法是把金錢看做一種中性的東西，至少在你的關注範疇裡。在此，你必須理解你為它賦予什麼樣的價值。你無法簡單地宣稱：“金錢是中性的。”你必須理解你當前如何看待它，並通過收回你之前賦予它的重要性，以及通過認知金錢是一種能被用於很多目的的重要資源，來改變你的這種觀點。

 

現在，需要記住的一個重要事情，是其他人將繼續賦予金錢一種過度的重要性，併為它歸結巨大的力量，無論是神聖的還是邪惡的力量。因此，即使你把金錢看做一種中性的物質，你也必須認識到世界上的其他人不是這樣，你必須帶著高度的謹慎和考慮來對待它。金錢在世界上代表着力量。這一力量捕獲了很多生命，並將繼續這樣做下去。因此，即使你覺得你和金錢的關係最終達到了一個真正理解的基礎，你依然需要在世界上非常小心地處理它。

 

金錢是一種重要資源，因為它能推動很多有價值事情的實現。因此，那種把它認為是無意義或沒有價值的看法是不明智的。再次重申，重要的是它被放在誰的手裡，它服務於什麼宗旨，以及它示範了什麼價值。你需要它來成就任何事情。你需要它來供養自己，因為金錢是提供生活在世界上所需要東西的一種運輸工具。它注定要被奉獻和被接收。

 

因此，當我們談論金錢時，我們在談論一個非常困惑和糾纏的主題，這裡充斥着被歸結於它的大量意義——巨大的恐懼、誤解、渴望和野心。其中一些關聯是被認知和公認的，而其他一些則是隱秘的，在不被個體認知的情況下施加着它們的影響力。這不是一個簡單的主題。從很多方面，金錢代表着思想的困惑，它是世界上大量痛苦和不幸的誘因和自然副產物。它是人們不帶內識去生活的結果。

 

當我們談及你和金錢的關係時，我們在談及你的生命境況。我們在談及你的動機，它代表着你珍視什麼和你在努力做什麼。這些都基於你認為你是誰，以及你認為你必須在生命裡做什麼來確保你自己的福祉。因此，當我們說到金錢時，我們在以最深刻的方式說到你。

 

對你和金錢之間關係的重新評估，是一個內省和自我分析的過程。如果這能夠不帶譴責並儘可能客觀地得到開展的話，那麼它就能衍生出巨大的洞見，並建立一種重要的理解，它使你能夠以智慧得多的方式對待你自己，對待生命裡的必要資源如金錢，以及對待他人接觸你的方式。

 

現在我將給出一些關於如何有效運用金錢的概括思想。這裡的起點是重建你和金錢的關係。為此，你需要知道你當前和它處於什麼位置上。你對此的理解必須基於一個非常坦誠的評估。換句話說，你必須認知你到底和它處於怎樣的位置——不是你想和它處於怎樣的位置，或你認為你和它處於怎樣的位置，而是你真正和它處於怎樣的位置。如果圍繞金錢存在着恐懼和焦慮，那麼這必須得到確認。如果你對金錢是貪婪或自私的，那麼這必須得到確認。如果你迴避金錢，不想應對它，認為它太強大或太困惑，那麼這必須得到確認。在此，你必須擁有一個現實的起點。否則，你無法前行。除非你知道你當前的位置並用它作為一個起點，否則你無法重新評估任何東西。

 

現在，對於大部分人來說，太多或太少錢都不是好事。記住，金錢是一種資源。如果你的錢太少，那麼你總是處於對它的需求裡，它在你的生命裡佔據了太大的重要性。如果你的錢太多，那麼你要花費你的生命來保護它、管理它並避免他人觸及它。事實上，在這種狀況裡，其他人對金錢的靠近變成了一種不斷的干擾，並會危及你的生命，使金錢變成遠比它應有的更為沉重的負擔。正因為如此，富人通常被他們與金錢的關係支配着。不過，窮人同樣被他們與金錢的關係支配着。

 

在此，重要的是要尋求發展一種有意義的平衡。多少才足夠呢？多大程度上擁有金錢，才能夠讓它成為一種有用的資源，而不是成為一種支配性的影響力呢？在此，你必須確定你知道什麼，而非你想要什麼。如果你能遵循你所知道的，這會帶給你真正的洞察力，並會平衡你和金錢之間的關係。在此，你想要的總是超過你需要的。大部分人想要的東西，是基於他們對當下損失的恐懼，對過去損失的體驗和對未來損失的焦慮。他們想要為自己建立緩衝，以對抗生命嚴苛的現實，這是以他們的內識、他們對自我的感知以及他們的坦誠為代價。

 

因此，需要問自己的第一個基本問題是：“此刻我在與金錢的關係上處於什麼位置？”為了回答這個問題，你需要回顧你過去的體驗，並儘可能客觀地看待你自己。在此，你需要問自己：“我給金錢賦予什麼意義？金錢為我服務於何種目的？我如何能夠有效地使用金錢，以支持我自己併為世界做貢獻？”這些都是這個問題的組成部分——“此刻我在與金錢的關係上處於什麼位置？”

 

需要問自己的第二個重要問題是：“我到底需要多少錢？”為了能夠有效地對這一問題做出回應，你必須在你內在擁有對認知的一種更深刻感受和體驗。否則，你的慾望將決定你的答案，你將再次陷入試圖基於你的熱望來成就你的目標和期望的企圖裡，這會再次將你置於和金錢的錯誤關係裡。

 

多少錢才是足夠的？如果你認真對待這一問題的話，那麼你必須面對第三個重要問題，即：“我在努力成就什麼？”這當然是個非常重要的問題。事實上，它是根本性問題之一。“我在努力成就什麼？”對於這一問題的答案，將決定你需要多少錢，以及你必將和金錢擁有怎樣的關係。一些人需要很少的金錢來開展他們在世界上的真正貢獻，這些金錢只需維持他們的生計——食物、居所、衣服、一點兒娛樂以及一點兒未來的儲備。他們不需要很多錢。另一些人會需要更多錢。或許他們將要負擔一個家庭。或許他們將要開設某種業務公司。或許他們將要在世界上成為某種重要事物的倡導者。在此，他們對金錢的需要更大，因為他們必須供養他人。他們必須供給他們的業務建立。或者他們必須供給他們在世界上的倡導活動。

 

需求的範疇可以多種多樣。如果你在努力為生命中一項重要活動籌集資金，以支持一個使命或一項倡導，那麼你需要的資金遠多於你個人所需，然而你不想為金錢所累。因此，每個人對金錢的需要有很大不同，即使對那些正在學習過一種真實和真誠生命的人來說也同樣如此。

 

當你問：“我在努力成就什麼？”時，你必須始終意識到，對於這一問題的答案，將是發展的和變化的。但是，你的答案必須足夠堅實，這樣你才能立足其上，並用它作為一個參照。它必須是一個基礎，儘管它在你生命的進程中會不断發展和改變。它不能只是一種揣測、一系列充滿熱望的空想或是某種宏大的個人目標。它必須是某種非常堅實的東西。

 

同樣，你必須評估你現在所在的位置。如果你決定要去做某件遠超出你的所及和當下準備的事情，那麼你關於“你在努力成就什麼”的評估對你來說毫無意義。因此，對於這一問題的答案，應該反映你當下的位置，以及你現在在做什麼。或許你在努力達成某種你所理解的更偉大事物，或者更多情況下，你是在努力達成某種你並不理解的事物。但是，你依然處在你當下的位置上，你現在在生命裡有一系列問題要去解決。你知道你必須去做一些事，其中一些你正在做，另一些你在忽視或否認，這些是你現在必須去做的事。因此，這並非一個唯有在未來能夠回答的終極問題。它是針對現在的一個實際性問題。

 

確定你必須成就什麼，將幫助你確定你的動機是什麼。如果你基於這一理解來重建你的動機的話，那麼你將能夠重新鑄造你和金錢的關係。人們始終擁有動機，但他們很少負責這些動機的建立。他們只是從他們的週遭環境裡接受它們。他們從與他人分享的文化價值觀裡吸取它們。他們附和着其他所有人的所想和所欲，以及其他所有人在努力成為、去做和去擁有的東西，等等。在此，你有機會基於你所知道的和對你來說是真實的東西，來重建你對自己的定義。

金錢是一種服務於一個宗旨的資源。它在服務於什麼宗旨呢？哦，你或許會說：金錢對於生活在世界上來說是必不可少的。你必須有飯吃、有地方住並有衣服穿。是的，但這些無法解釋人們所做的有關學習、保護和使用金錢的大量投入和活動。你能夠過一種非常簡單的生命，有足夠的食物，有寬敞的居所，有好衣服，還有一點結餘。這世界上的很多人，與你的生活資源相比，只是依賴很少的資源在生活着。他們中的很多人並未因此而感到痛苦。可是，當你想變得比你現在擁有的更多時，那麼這就成了不斷擁有更多和獲取更多的一個關注焦點，那麼你就會覺得你必須保護你已經擁有的，並且你必須去維持它。這需要越來越多的金錢。因此，擁有更多變成了一個不斷增強的焦點，金錢對你來說變成了一個更巨大、更黑暗的負擔和陰影。

 

即使富人有時也會覺得他們很難在財務上跟上需求。他們的花費是如此巨大，以至於他們必須更努力地工作，並花更多時間來保護他們的金錢，花更多時間去投資它、維護它並防止它的損失或浪費。但是從純粹生活和生存水平來說，你需要很少的金錢。當你思考它時，這非常顯在，但是隨後你會說：“我不喜歡過一種如此簡單的生命。”很多人會這樣說。但我說，為什麼不呢？你在努力成就什麼呢？你只是想更加舒適、擁有更多個人消遣、擁有更多玩樂、不斷換更大或更好的房子以及更多的衣服嗎？更多、更多、更多。在此，金錢變成了你的一個巨大負擔，你無法客觀地使用它。它在滿足一系列渴望、野心和自我強加的要求，這些可能與你為何身處這個世界，或你真正在努力成就什麼毫無關係。

 

一些人在與金錢的關係上忽冷忽熱。他們對它產生激情，他們想擁有它，他們去掙得它，他們去維護它，他們去賺很多錢，這些錢將服務於他們，他們把它完全盤算好。之後，他們開始慢慢地意識到，這種投入在耗費他們越來越多的注意力、精力、專注、福祉和時間。它在腐蝕他們的關係。它在支配他們的專注和優先次序。因此，他們遠離金錢，並說：“我要去做些完全不同的事情。”因此，他們試圖在沒有錢的情況下生活，或者他們試圖否認金錢。可是，這正是一個人試圖調整他或她與已經成為一種癮品的東西的關係時，改採取的做法。看看那些癮君子的行為。他們對他們成癮的東西忽冷忽熱。他們以各種各樣的理由和辯護來讓自己陷入癮品，然後他們否認它，聲稱他們將讓自己解脫。之後，他們又說：“哦，我做不到。何苦呢？”並且他們再一次屈服了。

 

金錢是一種工具。除了滿足基本生存需要之外，它是一種工具。它服務於什麼宗旨呢？你在努力用它成就什麼呢？在此你不僅必須檢視自己的目標、優先次序和價值觀，你還必須檢視世界在要求什麼。如果你在認真地尋求實現生命中一個更偉大宗旨的話，那麼不要只是看向你自己。看向你自己，同時看向世界。世界說：“我需要這個，我需要這個，我需要這個。”你能滿足哪一個需要呢？確實，正是對世界真正需要和痛苦的認知，才能引領人們走出他們對他們想要東西和不想要東西的執迷——他們的自我專注。

 

有時需要一種非常猛然的覺醒。可能是發生在你身上的某個非常強烈的事件，將你搖晃出你生活其中的這一夢境狀態，這個夢境是關於你想要什麼，你必須擁有什麼等等諸如此類；抑或是你開始與某個人進行接觸，他的需求非常真實，遠比你的需求切實得多，因此它將你搖晃出這一迷霧。這種夢境狀態確實是一種痴迷形式。例如，你可能在考慮購買下一件你喜歡的物品、一櫥新衣或一輛新車，然後你遇見某人需要錢來買食物，或是因為沒有財務資源而無法就診健康問題。他們的需要遠比你的需要更正當、更真實、更急迫。你在瑣事上花費大量金錢，而他們需要錢來獲得基本和重要的東西。正是需要這種類型的生命遭遇，才能將你搖晃出你的自我專注，並讓你感到你有某種重要的東西去奉獻。

 

那些只是致力於自我滿足的人們，是如此不快樂，如此被驅使，如此沉迷，以至於雖然他們能夠示範美麗、權力、影響力和練達，但是作為個人，他們真的很悲哀。他們投資在那些無法為他們或為他人帶來任何真正好處的東西上面。

 

這裡的問題並非在於一個人是否有錢。問題在於：“金錢是在服務於一個真正需求嗎？金錢是在做為一種有用的資源嗎？”看看你的社會。年輕人想要錢來尋找樂趣和娛樂。上年紀的人想要錢來滿足他們巨大的醫療需要，假如他們能夠負擔起的話，他們還想要更多的樂趣和娛樂。到處都是這種對於樂趣和娛樂的關注。

 

因此，當我們面對金錢時，我們在面對宗旨。當我們面對宗旨時，我們在面對人們珍視什麼以及人們覺知什麼。將人們帶回到與生命的一種真正參與中，重建他們的感知，即他們來此是為了貢獻某種東西、奉獻某種有價值的東西並留下一筆重要遺贈——這才是重心。除非這是重心，否則金錢將是一個問題，而非一個解決方案。金錢將是一個神明或一個惡魔，一個詛咒或一個賜福。它將被注入神奇和神秘的力量，人們將深深困惑於錢是什麼，以及用錢能做什麼。

 

你的需求是渺小的。世界的需求是巨大的。當你到達這一領悟時，你將能夠去奉獻，並認知你必須奉獻什麼。這將從你的內在被拽出來。你不再邊穿越生命，邊問：“我是誰？我想要什麼？我如何能夠快樂？我應該做什麼？我不應該做什麼？”相反，你看向世界，並說：“我不能做這個，但我能做那個。我覺得我可以在這裡幫忙。我可以在這裡做些有意義的事情。”

 

你想體驗真正的靈性嗎？你想擁有有意義的關係嗎？你想擁有生命中的方向感嗎？你想擁有你的自我價值感嗎？那麼，貢獻必須成為你的焦點。思想的病態源於自我專注。它源於自私。當金錢服務於此時，它成為苦惱的一部分。你只需要看看你周圍，就能看到無數這樣的示範。每個人都在努力擁有更多，然而他們都感到痛苦，害怕與自己相處，害怕與其他任何人相處，害怕靜心，害怕安靜，害怕親密感，他們被驅使着去擁有更多、更多、更多，遠遠超過他們合理的需要。

 

在這本書的很多講座裡，我都談到了世界的條件——世界正在發生的變化，以及正在當今世界上運作的更巨大影響力，這些正決定着世界的進化，控制着它的整體走向。如果你依然深植於你的自我裡——你的慾望，你的需求，你的恐懼——那麼你就無法思考這些事情。答案不在那兒。答案在於，重新與生命、與智慧、與內識、與內在指引進行參與。很多人在世界的事務中迷失了他們自己，這同樣很常見。這不是我所要說的。你必須做你內在的工作，你也必須做你外在的工作。在某個節點上，你無法再做更多的內在工作，因此你必須做你的外在工作。這意味着你找到世界上的一個真正需求，併為滿足它而工作。

 

正如我所闡述的這個世界的更偉大運動，你必須開始意識到它的需求是巨大的。人們問：“我的召喚是什麼？”我說：“看看世界。”他們問：“我的宗旨是什麼？”我說：“看看世界！”睜大你的雙眼！不是帶著恐懼或空想，而是睜大雙眼！思考世界向大社區的邁進。思考恢復環境的需要。思考文化間相互的浸透。思考社會所有巨大和緊迫的需求。哪個在召喚着你？

 

如果你想讓自己迷失在奢華和快樂裡，那麼你將找不到釋懷。隨之而來的是，你將感到內疚，因為你正在浪費世界上巨大的資源。可以擁有快樂，可以做些有趣的事情。但是要保持你的責任感。你在此是為了對這個世界做貢獻。世界在此不是為了縱容你，並讓你感到安全。你將會死去。因此，你要做些什麼來讓這次生命成為一次有意義的體驗呢？擁有更多樂趣嗎？放更多假期嗎？買更多東西嗎？如果你認為這將滿足你的需要的話，那麼去和那些比你擁有更多的人相處一下。如果你這樣做的話，你肯定不會認為這是正確的路。

 

在自然界裡，一切事物都是有用的。沒有任何東西被浪費。一切事物都在為其他所有事物貢獻着。沒有任何東西被揮霍。向你們的自然界學習。重新和它進行參與。你將會看清。動物們需要一些東西來滿足它們的生存和福祉。但你不會看到它們為自己積累巨大的財富。世界上所有的動物，在這個世界上都是孱弱易感的。除了它們的保護性本能和它們為自己準備的庇護所之外，它們對世界是孱弱易感的。它們和世界參與着。

 

別迷失在金錢是好是壞或者快樂是好是壞這樣的想法裡。這總會把你引入歧途。迴轉來問：“我必須做什麼？”在此，你檢視你的天然傾向性。你評估你的天然能力，同時你看向世界的需求。你將需要去做非常簡單特殊的事情，它看似與世界向大社區的邁進以及人類社會的統一並不相關，可它依然是在為之做出貢獻，並且是必不可少的。找到你的角色並去履行它，那麼你將找到你的成就。不存在其他路徑。如果你想知道你的價值、你的禮物和你的本質，那麼這就是路徑。試圖尋求那些逃離世界、回歸上帝的超越體驗，那不是路徑。上帝派你到此來做某些事情，可你卻想回到上帝那兒！

 

身處世界，並非只是簡單地身在一個你必須找到逃路的牢籠裡。你不會在世界上停留很長時間，因此你的離開是注定的。你並非永遠地被派到這裡。你來自某個地方，並回歸到某個地方，那裡與這個世界完全不同。因此，你的離開是注定的。但是，當你還在這裡的時候，你能否擁有對你古老家園的一種感知呢？

 

得到療愈的人，是進行奉獻並找到奉獻場所的人。如果你知道你必須奉獻，但你在尋找奉獻場所上有困難的話，那麼現在就開始對那些需要你所擁有東西的事物或人進行奉獻。它不必是你將進行奉獻的最終場所，但它是一個起點。你通過奉獻來瞭解你的禮物。你並非在等待最終狀況的到來，那時，如果花費不太大的話，你或許會去奉獻。你現在就開始奉獻。除此之外，沒有別的辦法能減輕神經症或自私。在此，你不是為了你的榮耀去奉獻，你甚至不是為了你的精神救贖去奉獻。你奉獻，是因為你被需要着。並且你將會找到你被真正需要並且你能真正進行奉獻的那個地方。

 

在未來——這將是你的未來——世界的需求將變得更加巨大、更加緊迫，和現在相比，人們將被迫與彼此更大限度地分享世界資源。他們將被迫與彼此分享他們的傳承和他們所知道的東西。富人將變得更貧窮，窮人將需要更多。你們現在所見的關於人們財富的很多嚴重不公正，將得到平衡，因為資源將會縮減，人口將會增加。擁有巨大的個人財富，將變得越來越不恰當。除非你在生命中的角色是做一個捐助者，並且你最終把大部分財產都捐出去，否則這是不恰當的，並且會越來越如此。

 

記住，奉獻並非放棄。奉獻是將你的資源和你的注意力導向某個需要你的東西。這帶來了福祉和進步，並且你的奉獻將遠遠超越它被導向的特定需要。它將提升思維環境。它將給他人帶來啟發，讓他們去奉獻，讓他們逃離他們自身的悲劇。

 

未來，你的未來，對你的需要將越來越多。這對你是好事，但如果這一需要沒有得到應對的話，那麼這對人類來說不是好事。但是，這對你是好事。它為你提供了真實的可能性，去喚回你的真正價值、你的真正意義和你的真正能力。你的未來意味着，你將無法擁有你想擁有的所有東西。如果你想要的東西是不恰當的，那麼你會知道這點。如果你讓自己致力於此，你會承受一種內疚和不負責任感，沒有任何人能夠減輕你的這種感覺。

 

擁有太多，和擁有太少一樣差，因為你失去了平衡，你和生命的關係以及生命裡的資源是不正確的，需要進行改變。與金錢保持正確的關係，意味着你與你生命中的真正目標保持正確關係，你與你週遭的世界保持正確的關係。如果你擁有太多，你會受苦。同樣，如果你擁有太少，你也會受苦。兩種情況都需要改變和重新調整。你的內識知道什麼是正確的——在你與金錢、與人們以及與生命的關係裡，以及在涉及這些領域的所有特定事項裡。失衡，召喚着重新調整、重新評估以及對你自己的一種新應用。就此而論，富人和窮人一樣差。然而，窮人比富人擁有獲得幸福的更大可能性，因為富人往往無法被觸及。他們已經太多地交出他們自己，他們太過放縱。或許如果他們一下子變得極度貧窮，那麼他們將能夠重新來過他們的生活、覺醒過來並重新評估他們真正的需要。

 

擁有太多或太少，都會造成不平衡，並需要一種重新調整。那些富有的並且已經意識到這種失衡的人，可以致力於捐出他們的資源，不是變成窮人，而是變成一個捐助人。富人的角色是成為捐助人。除了成為一名捐助人之外，沒有任何原因成為富人。如果你在生命裡的設計和角色是成為一名捐助人的話，那麼你將需要大量的財務資源，你將需要其中的一小部分來繼續你自己的工作，一小部分來用於你的快樂和幸福。但運用這些資源的主要重心，是為他人進行奉獻，以及讓他人能夠去奉獻他們自己。為何讓那些生活在貧困裡的人變得更加富裕呢？因為這樣，他們就能夠進行奉獻！當富人不去奉獻時，他們沒有為此做出一個典範，結果他們的生命變得頽廢和自我毀滅。奉獻，啟發着人們，在此必須出現很多偉大的範例。對一些人來說，奉獻需要大量的教育。他們必須完成一種非常實用性、學院性的教育。而對另一些人來說，奉獻需要的是一種不同類型的教育，一種不同類型的敏感性。

 

金錢，如同智能一樣，是一種資源。如果它得到智慧地使用和正確地導向，那麼它能被用於一個更偉大的靈性宗旨，這將賦予它真正的意義和價值。在現實中，這個世界上幾乎每個人都需要調整他們與金錢的關係，因為他們需要發現他們為何在此，以及他們在努力成就什麼。對於這些問題的答案並非是靜態的定義；而是一種不斷增長的領悟。即使你發現了關於你當下境況的真相，你也會意識到，當你前行時，對於真相的應用將需要得到調整。或許你對金錢的需要將變得更巨大；或許這會變得更小——這有賴於你在努力成就什麼。如果你在建一所醫院，或重新種一片森林，那麼你將需要很多錢。在此，你給他人機會去奉獻，去證明在他們奉獻和他們接收中存在的真正價值。而其他的人，只需要簡單地照顧病人和瀕死者。他們可能不需要很多錢。一些人將需要去給予輔導。一些人將需要去建造。

 

有太多太多的例子，這裡無法詳述。但有必要再次確認這一思想，即金錢是服務於一個真正宗旨的有用工具。如果它服務於一個不真實的目的，那麼它將擁有一個不真實的意義，並將成為人們困惑和無能的一個源泉。自我放縱地使用金錢的時代結束了。現在是貢獻的時代。唯有這才能確立你與金錢、與他人以及與你自己的一個正確關係。

 

因此，金錢是表達一個真正宗旨的載體。由此，它找到了它真正的價值。那麼，抓住這個機會，去評估你當下的需要，並盡你所能去確定你現在在努力成就什麼。要基於內識，而非只是基於你的願望清單。然後決定你對金錢的真正需要。這將決定你必須在世界上多麼努力工作，以及你必須做什麼來保障你所需要的資源。如果你要求的比你需要的更多，那麼你的工作將比你需要的更多，結果你的生命將會失去平衡。有些時候，你為了一個重要項目必須去賺錢，並且你必須非常努力地工作一段時期。但它是值得的。這裡的問題並非在於它的難易，而是在於它是否正確。在此，內識是你的指引，因為在你的內心，你將會知道。當事情不正確時，你將感受到。你將知道。當事情正確時，你將感受到。你將知道。你需要被暴露於正確和不正確這兩種事情中，從而能夠擁有這一對比。這樣，你就能開始感知或感受你自身這一“知”的更偉大部分，這一我們稱為“內識”的你內在的重要參照點。

 

你將在世界上看到很多錯誤的事情。別譴責它。讓它教導你去反思你內在的內識。讓那正確的來啟發你。讓那不正確的來將你重新導向內識，把你帶回內識。世界既包含正確的，也包含不正確的。二者都能引領你走向真正的關係。與金錢擁有一個真正的關係，如同與另一個人以及與你自己擁有一個真正關係一樣。如果它在服務於一個真正的宗旨，在滿足一個真正的需要，那麼它的表達將是真實的，它的價值將得到確認。這是存在於所有類型關係裡的真理。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二十三章 成為智者

 

智慧

 

與一個靈性臨在

 

堅守着，

 

並分享它

 

對生命的

 

感知和理解

 

           成為智者意味着什麼呢？你如何辨識另一個人內在的智慧呢？達到這種思想狀態和準備階段會帶來什麼樣的結果呢？當然，人們關於智慧有着很多想像。智慧往往和禁慾主義、自我犧牲、孤獨、受難、神秘或是他人的某種難以解釋的品質聯繫在一起。它往往被高度尊重着，但這種尊重方式讓人們覺得智慧與他們相距甚遠，遠遠超出他們的所及或掌握。

 

因此，讓我們不要把智慧看做一種終極思想狀態，或是看做人們通常所認為的開悟，就好像一個人抵達這個偉大關口，到達一種完美和成就的狀態，在此之後，一切事情都會自行解決。重要的是要意識到，開悟是相對於你在生命整個進化過程中所處的位置而言的。所有的學習過程中都存在着非常巨大的關口，同樣，在學習生命實相的過程中，也存在着巨大關口。有很多關口，不只一個。因此，讓我們別把智慧看做一個終極成就，而是看做某種你邊行進邊培養的東西。

 

因此，今天你有可能智慧，哪怕只是短暫的片刻。明天你有可能智慧，哪怕只是短暫的片刻。這很重要，因為即使你只是智慧一小段時間也是好的。事實上，這很棒！這是一個巨大成就，因為如果你今天智慧了一小段時間，那麼或許明天你會選擇智慧，並會智慧更多一點時間。

 

對於智慧的體驗是自行累積的。你必須擁有這一體驗，才可能去珍視它，並看到它與你普通的思想狀態有着多麼大的對比。儘管智慧不同於洞見，但應該以同樣方式看待洞見。如果你今天或明天有片刻真正的洞見，那麼它就是為那個時刻而生的。別期望自己每時每刻都擁有一個洞見。

 

洞見和智慧的不同在於，通過洞見你擁有了對某個事物的一種理解。你深入某個事物的神秘，你擁有了關於它的一種非常短暫但重要的理解。智慧更多的是關於你應對生命的方式。它更是一種思想狀態，而非你可能獲取的任何信息，或是你可能從某個特殊狀況裡推導出的任何理解。

 

因此，別通過把智慧置於遠高於你的位置，或把智慧只是保留給那些很罕見的個人——他們通過偉大的犧牲和一個超人的意志，達成了一個傑出的高度——來讓自己忽視智慧。這不是一種健康的方式。智慧對你來說是可能的。它對你是可能的，因為內識這一偉大思想活在你的內在。和內識同在，就是智慧。不和內識同在，就是不和智慧同在。二者提供着對生命完全不同的體驗和陳述。二者製造着完全不同的感知。智者，在他們體驗到智慧的那段時間裡所看到的世界，與其他所有人所看到的不一樣。一些人在他們整個生命裡，只會智慧幾次。另一些人會智慧更多次。很少的人能在一個常態裡保持智慧。

 

因此，問題不在於你是否想要智慧，因為大部分人會說：“是的，那是多麼美妙啊。”然而，考慮到所有那些他們與智慧聯繫在一起的事，當他們說“是”時，他們帶著巨大的驚慌和懷疑。問題在於，你想多麼經常保持智慧？這是一個更有用、更實際的問題。你的回應將取決於你如何看待智慧，以及你認為智慧能為你做什麼。很多人將智慧和禁慾主義聯繫在一起，因此他們認為智慧將剝奪他們投身其中的所有那些渺小的快樂。抑或他們認為智慧將引領他們進入世界上的某種危險境遇裡，他們將在那裡受到迫害或被釘上十字架，這看起來不是一個非常快樂的結局。因此，人們或許會說：“不是今天。換個時間。”

 

每個人都需要對智慧的一個小小體驗，才能夠去瞭解它。你必須瞭解智慧。你不能只是說：“是的，我想要智慧！”除非你真的想要它並珍視它，否則這樣說毫無意義，並且當你體驗了它並看到了它的恩寵和救贖時，你將會珍視它。事實上，如果你展開大社區內識之路的學習，那麼久而久之你會發現，唯有智慧將給你帶來你想要的東西。唯有智慧將提供一種真正的確定感，真正的自尊和愛的能力。唯有智慧將帶給你必要的資源和方式，讓你的生命達成圓滿，並讓你以一種同時強調你的價值和他們的價值的方式，來為他人進行奉獻。

 

因此，讓我們來談談體驗智慧的瞬間。這對你來說是可能的。這並非超出你的所及。當我說，智慧就是和內識同在時，我的意思是，智慧與一個靈性臨在堅守着，並分享它對生命的感知和理解。人們害怕智慧，對它感到左右矛盾，因為他們擔心他們將想改變，而不是某種東西將改變他們。當你和智慧同在時，你在感知生命中某種更廣大的東西。你在等待着那真理的火花，它像電流一樣流經人類，你在敞開自己，這樣它就能夠流經你，這樣你就能夠傳導它，並成為它表達的一個終端。

 

對於智慧的體驗，遠遠超越了你在世上試圖為自己獲取的任何快樂。它取代了你通常範圍的需求。它是狂喜的。它像巨大電流一樣讓人振奮。它是深刻和穿透性的。它消除恐懼。它帶你超越尋常思考裡瀰漫的矛盾心態。即使只是很短暫的體驗，它也真的會改變生命，因為它產生了如此巨大的對比。你現在知道了什麼是可能的。擁有這種體驗是可能的！並且你將再次回歸它。

 

有的時候，人們擁有了一個智慧的體驗，它是如此不同。它產生了如此大的對比，並喚起了如此多的議題和問題，以至於他們想要迴避它。他們會說：“哦，那是一個宏大的體驗，但我不認為我想再次擁有它。”可是，慢慢地他們會再回來，因為這樣做是自然的，因為他們將意識到，他們在其它努力中所尋求的一切，都能在這種思想狀態裡得到實現和成就。

 

對於智慧的體驗是深遠的。但它也會令人困惑，因為它產生了巨大的對比。在此，你意識到你所認為的你是誰，或許不是你真正的自己。你所認為的世界是什麼，或許不是世界真實的樣貌。這召喚着一個巨大的重新評估。人們往往不想開展這一評估。它非常令人不悅。他們更願意安全地呆在他們當下的假設、聯繫和信仰裡。然而，慢慢地他們將會回到這裡，因為一旦那扇大門開了一條縫，你會希望把它開得更大一點。你會回來，因為對你來說，這樣做是自然而然的。是心靈的渴望，而非思想的焦慮，將引領你回來，把那扇門開得更大一點。你想看。你想知道。你想要安全。你想感受被包融。你想擁有宗旨、意義和方向。這帶你回到內識，回到對智慧的體驗，即在世界上與內識同在。

 

那麼，智慧的體驗是什麼樣的呢？它如此偉大，我只能描述它的各種面向。沒有任何文字定義能夠包納它，任何用來描述它的文字都會如此宏大，以至於你或許會想：“沒有任何東西能這麼好。沒有任何東西能這麼美妙。”但它確實如此。當你體驗智慧時，你就像一個空的容器，一個巨大力量或電流能夠由此流過。那時，思想並非充斥着它自己的繁雜，而是從某種意義上，變得空性。在此，你變得對你的週遭環境更加觀察和覺知，因為你的思想能自由地這樣做，而非捲入它自身的慾望和困惑裡。在此，存在着巨大的潛能，因為你的思想能夠完全集中，並且它會自然地這樣做。在此，你進入當下的時刻裡，因為你沒有活在對未來的焦慮裡，或是在努力調解顯然無法調解的過去。

 

當你處於當下時刻裡，並且你的思想完全集中時，你將擁有巨大的洞察力。在此，你能夠洞穿事物的實相。在此，你並非尋求答案，而是更多地尋求體驗。在此，你能夠發揮真正的靜心，這讓思想能夠集中，並且思想將會集中，因為這是它的天然功能之一。在此，你能夠做為一個參與者和一個觀察者與每一個境況同在。你將感到一種永恆的品質，彷彿你以前就知道這個境況，但那是很久以前。你不知道你是誰或你在哪裡，但你知道你在正確的地方。

 

能夠放下對自我定義的需要，這將讓你以一種非常專注的方式去體驗生命的廣度。在這種狀態裡，或許你會擁有洞見，或許沒有，然而體驗本身將是重要和難忘的。你在以後的某個時間會回想起它，回想起那種感覺，而非那時進入你腦海的東西。

 

僅僅因為你擁有直覺性的衝動或是獲得了洞見，並不意味着你在體驗智慧。這是一個非常重要的區別。智慧是處於某種思想狀態裡。在此，如果必要的話，洞見會到來。如果沒有必要，則不會有洞見。

 

在這種思想狀態裡，你從不斷試圖得到東西、擁有東西和理解東西中解脫出來。這些嘗試是為了抵消恐懼和焦慮，它是人們在常規思想狀況下的一種長期狀態。你被賦予了從這些的解脫，這是一個巨大的解脫！即使你對智慧的體驗只是一個片刻，這種解脫也是如此巨大，以至於你將擁有一個無法忘記的體驗。在此，你不會提問問題，你不需要提問問題。當內識在思想裡升起時，所有的問題停止了；當內識在思想裡被迷失或被隱藏時，所有的問題都浮現出來。

 

對於智慧的體驗是必要的，它賦予你真正的洞察力，去深入我在所有這些講座裡講到的一切內容。正如我以前所說，你無法從一個通常的思想狀態裡理解這些東西。儘管我所講的大部分內容看似是明智和有意義的，可是，更偉大的領悟必然來自一種更偉大的感知和一種更偉大的能力。擁有片刻或片斷的體驗是不足夠的。

 

智慧並非某種簡單地週期性發生在你身上的東西，儘管這是很多人對它的體驗。例如，他們可能在一個早晨醒來，他們的思想是清晰的，他們就是這樣臨在着——他們聽到聲音，他們以一種非常深刻的方式體驗到活着。這是智慧。然後它逝去了，或者他們甩脫了它，繼續日常生活，他們說：“今天早上我擁有一個美妙的瞬間。我感到非常棒。”他們不知道他們為何會有那個體驗。它為何到來？它為何無法再次到來？

 

有時人們有了一個非常深刻的智慧體驗，他們通過回到同個地方、做同樣的事、展開同樣的交談或是同樣的刺激，來試圖再次獲得它。但他們無法讓它回來。或許他們在修習冥想時擁有了像這樣的一個瞬間，因此他們再次非常努力地修習，但他們無法讓它回來。

 

或許這些瞬間看似只是意外地發生在你身上，但實際上，是某種東西在刺激你。它不是尋常的東西。它不是你所處的美好場所。它不是你吃到的好東西。它不是和你在一起的有魅力的人。它是一種不同類型的刺激。它是另一個個體內在的內識在刺激你內在的內識。或許那個個體並非物質生命裡的一個人。它會是一個靈性臨在嗎？它會是身處世界另一面的一個人嗎？他或她進入了那種狀態，並且你和他或她一同進入了呢？你如何解釋這種影響力呢？你如何重建它呢？你無法做到。思想對思想的影響方式，是一個巨大神秘。以更精微的顯化方式存在於思維環境裡的刺激，是如此無所不在，如此複雜，以至於世界上沒有任何人能夠理解它。

 

可以把思維環境想成是這樣：它是一個電流以無數種方式流動着的高度充電區。儘管它顯得隨機和令人困惑，但是它在遵循着生命中自然和重要的模式。或是把它想成一塊巨大的電子線路板，在這裡電流以預先確立的方式從一個事物流向另一個事物，然而在一個觀察者看來，它看似是混雜的。

 

過了一段時間後，要想充分擁有對智慧的體驗，那麼這種片刻和隨機的體驗將是不足夠的。你會想回到那扇大門，讓它為你更大地敞開——並非一下子敞開，因為那太過頭了。只是一次敞開一點。通過這種體驗，你將得到滋養，因此，過了一段時間後，你總是想回到它。這將引領你去尋求修習和準備的方法，它讓你能夠培育機會和接受力，從而使這一體驗以一種不斷增加的方式，並以和你當下生命和需求相關的途徑，得以回歸。

 

遲早你必須開始修習。就像涉足某種樂器的人，儘管很受挫，但他們會有一些短暫的愉悅，遲早他們會對自己說：“我真的想學習演奏這種樂器！我喜歡演奏這種樂器，但我還不會演奏。”他們會找尋準備。如果他們聰明的話，他們不會試圖自學。他們會找尋指導。他們會找尋幫助。他們會找尋糾正。

 

如果你受到生命偉大神秘和善行的吸引，那麼你遲早也會尋求真正的準備，因為這讓你最大限度地靠近智慧和內識。記住，我說過，擁有偉大洞見並不是智慧，儘管這些洞見被證明是非常準確和真實的。內識活在你的內在，無論你是否認知它，無論你是否能體驗它，無論它是否擁有任何通過你的表達路徑。它都在那裡。當你來來去去時，它不會來來去去。當你盲目或執迷時，它不會逝去。智慧，是學習認同內識，接收內識，並最終成為內識表達的一個載體。這就是智慧。

準備非常重要，它不僅讓你能夠達到智慧的狀態，增加它在你生命裡的存在，而且讓你能夠意識和瞭解所有阻礙內識的認知和表達的東西。在此，摒棄和學習一樣重要。你想擺脫讓你執迷和迷失在你自己思緒裡的那些限制和繁雜嗎？這就是你做到的方式。正是通過這樣，你開始擺脫和拆除所有那些讓你融解在自己內在，而無法以任何一貫的方式直接與任何人或任何事聯接的東西。

 

在達成智慧的獎賞的過程中，你學習根本性的美德，你學習認知什麼在阻止他人內在的智慧。這非常重要。你需要知道這點，從而能夠有效地與人們協作，並以一種你能為他們做貢獻，同時接受他們貢獻的方式來與他們聯接。在此，你的感知將會改變，你的理解將會改變，你的能力將會呈現。你將學習如何調整你的行為，並控制你的意識思想。你將擁有洞察力和理解力，以及隨之而來的慈悲。慈悲將會呈現，因為你會發現，這一準備遠比你想的要困難得多。它不是你一個週末就能學會的東西。

 

久而久之，你將擁有慈悲，因為你將認識到，你必須對自己慈悲。在此，你學習成為你自己的一個好老師，一個可信賴的朋友，而非一個不停的批評者——一個苛求的、易怒的、嚴厲的、評判的批評者。當你學會提醒自己那些重要的東西——耐心、堅持、開放、接受和回歸內識時，你內在的那個批評者最終被一個與你堅守的輔導者取代了。在你前行時，你學會告訴你自己，一個智慧的輔導者將會告訴你的所有一切。在此，你將學習克制、忍耐和對自己溫柔——慈悲。這些是必要的品質。它們讓你能夠在世界上進行奉獻。它們讓你能夠和自己建立一種有意義的和切實可行的關係。

 

準備，帶來了這些品質。你會開始準備，因為遲早你會想要找到你的意義、宗旨和方向的源泉。你將回歸內識，因為它就像一次偉大的本能性的歸家，吸引着你的歸來。你會越來越多地發現，世界上的快樂對你來說，是短暫和乏味的。另一種東西正在你的生命裡呈現，它在吸引着你，召喚着你。這是自然的。這是你內在的偉大靈性呈現。它非常緩慢和逐漸地發生着，這樣你就能夠在你自己的能力範圍之內接收它，並做出正確的調整，從而能夠慢慢地發展你的能力。

 

生命的大門並非突然打開。它非常非常漸進地打開。它為什麼是逐漸的呢？因為它被智慧和智者掌管着。想想他們花了多長時間去學習、去摒棄、去評估、去重新評估、去接收、去接受和去奉獻。在此，他們瞭解學習。他們已經學會了如何學習，這是他們智慧的一部分。因此，智慧不只是和內識同在；它是學習成為內識的一個載體——堅守內識，讓內識通過你表達它自己，加入內識的安靜裡，並運用內識的感知。

 

學習這些，是偉大的教育。它可以被智慧地稱作“更高等教育”。人們一開始時非常害怕地和蹣跚地學着它。他們不確定他們是否真的想學習它。它看起來如此陌生，而又如此美妙。或許他們害怕：他們會對那些他們為之投入的東西失去興趣；他們害怕：當他們意識到他們過去差勁和無知地投入了自己，把他們的生命、時間、精力和資源用在甚少或是毫無價值或前途的追求上時，他們必定會升起一種內疚和浪費的感覺。這是一件非常難以面對的事情，然而你將面對它，因為你必須去尋求真正有意義的東西。

 

對於智慧和內識的追求是不歇的。如果你此番在世上的責任之旅中沒能做到它的話，你肯定會再次回來，因為當你回到你的精神家庭時，你將意識到這是唯一重要的事情。一旦你到了那裡，你將對自己說：“我在下面時完全忘記了我自己。我必須回去。”你將會回來，你將會忘記你自己，再次在你的人類背景裡經歷喚回自我的過程。當沒有這身人類的華麗外衣時，這一理解是如此清晰，但是你必須在你處於人類體驗中時擁有這一感知，這樣這一理解才能成為在這裡進行貢獻的一個有效手段。

 

因此，智慧和走向內識，構成了偉大的教育。在此，這一旅程是根本性的。智慧並非只是生命的一個巨大的最終獎賞。它是當生命發生時與生命同在的能力，是直接和有意義地與生命參與的能力，和能夠運用你內心攜帶的內識的能力，這種能力在過去看似只是一種想法或潛力。

 

在某個節點上，走向智慧，需要一種非常正式的準備。例如，正在修習內識進階的人們，正在為智慧進行準備。他們進入這一準備時，或許在想他們將會得到某些其他東西——愛、財富、認同或安全。他們或許希望與天使共歡愉，飛昇出這個世界，逃離它的艱難。可是，他們發現這個準備真的非常不同。這條道路引領他們走向一個不同的方向。或許他們尋求抵達的高山，正是內識帶他們去的同一座山，但這條路徑引向一個不同的道路。他們說：“我想我們必須走這條路。”但這個準備帶他們走向一個不同的方向。

 

你可以說，走向內識，意味着一系列巨大的重新評估，這源自必要性，而非好奇。這些重新評估是必要的，因為你已經到達了一個節點，在此你必須重新評估或重新思考你的位置和你的假設。沒人強迫你這樣做。你只是到達了一個你必須這樣做的位置，因為很明顯，你需要生命中的一個新的位置。你將看到它，你將感受到它，你將認知它，並且它將在你的生命裡被示現。這些是小關口，儘管它們在當時看似巨大。它們甚至看似是災難性的，可是它們是小關口。儘管它們是小關口，但是它們對於你的進步來說是必要的和非常重要的。

 

學習指引思想而非被思想掌控，學習使用思維環境，使用你的思維資源，使用物質環境和你的物質資源，而非只是簡單地迷失其中，這需要大量的準備。這一準備的某些面向非常合理，而另一些面向看似非常困惑和費解。

 

例如，人們對於強調靜心感到奇怪。他們想：“我在努力完成某些事情！我在努力學習某些東西！我在努力獲得內識。我在努力理解事物！為什麼要靜心呢？哦，好吧，我會修習靜心，因為如果我修習靜心的話，我將得到答案，對嗎？”不對，你得到靜心。人們沒有看到，靜心本身就是獎賞。他們認為靜心是愚蠢和被動的。因此，對於靜心的強調似乎難以理解。對人們來說，它唯一的價值是，或許如果他們靜心的話，他們就能得到他們想要的東西。他們依然陷於得到、擁有和獲取裡。他們把他們的瘋狂帶到準備裡，試圖利用準備來滿足他們的瘋狂和他們瘋狂的需求。但是，這一準備是讓你擺脫你的瘋狂，而非成就它，因為瘋狂不可能被成就。正因為如此，它是瘋狂。

 

在真正準備的開始以及隨後的相當長一段時間裡，學生們和這一準備本身是有出入的。或許他們將會前行，覺得它很美妙，可是到了某個點上，他們真的開始懷疑。在此，人們往往會放棄準備，去尋求某種新的東西。他們會說：“通過這個，我去不了任何地方。事情並沒有為我而發生。我需要結果。”然後，他們放棄準備，去尋求其他東西。在此，他們所不理解的是，他們對待自己、對待生命和對待他們的準備的方式——這些全都一樣——和準備本身是有出入的。

 

這個準備是對瘋狂的一種治療。內識進階是對瘋狂的一種治療，世界上的每個人都不同程度地生活在這種瘋狂裡。你想擁有智慧嗎？那麼你必須擺脫瘋狂。你不知道這將意味着什麼，這將要求什麼，或者這將是什麼樣子。正是在此，人們想像着禁慾主義。“放棄瘋狂就是捧着一個碗，生活在一個小屋子裡。我當然不想那樣生活！因此，我不要尋求智慧，我只是和某個智慧的人在一起，我將從他們那裡得到我的答案。”這是荒謬的。你根本不知道，當智慧和你持續堅守時，生命將是什麼樣子。你只是對於是否想放棄瘋狂，感到左右矛盾。你依然認為，瘋狂將對你奏效，並將給你帶來你想要的東西。人們積極地參與到他們的瘋狂裡。它並非像一種無法甩掉的疾病那樣，接管了他們。他們已然投資了它，並繼續為它投資着。

 

對內識所做的準備，看似困惑、費解，或許還不受歡迎，但它將培養真正的智慧，因為它將教導你內識是什麼，以及如何與它堅守。它在此並非帶給你你想要的東西。它在此是帶給你你知道的東西。你不確定你知道的就是你想要的，因此這必須慢慢地被示範和證明給你。這需要一個漫長的準備。你的瘋狂，源於你想要一些你不知道，並且你並非真正想要的東西。這是世界裡的瘋狂。正是它，讓所有人處於一種漫長痛苦的狀態裡。身處世界的痛苦之一，是生活在一個物質生命裡，在此死亡和傷害始終存在並可能發生。然而，人類痛苦的絶大部分是在思想裡。這是瘋狂。面對這一瘋狂，這將引領你去提問更偉大的問題，並尋求更偉大的解脫。尋求解脫，是推動你走向內識的動力之一。但這不可能是你唯一的動力，因為你還必須至少根據你當下的理解，去尋求內識所擁有的東西。

 

你不能逃避到內識裡，因為內識將把你帶回生命裡。你不能僅僅在內識裡尋求安慰，因為內識要求改變和工作。你不能僅僅在內識裡尋求確認，因為內識認出你內在的其他一些東西，而非你尋求得到確認的那些東西。內識不是一個假期。內識帶你進入世界，並教導你如何智慧地身處世界。

 

你學習靜心，因為靜心讓你能夠認知事物，通過你的感知洞穿事物，以及同化事物。它帶給你思想的臨在，以認知那些有益的和無益的東西，並且當你的思想這樣做時，它不帶任何譴責。靜心賦予你擁有和平的自由，但它同時也賦予你行動的力量。在此，你在儲備你的思想資源和能量。內識就像一個用力拉開弓的弓箭手一樣，這樣當放箭的時刻來臨時，它擁有着真正的力量和方向。

 

因此，當你學習內識如何運作時，你能夠與它堅守，並在世界上表達它。這是智慧。智慧，並非像站在山頂的智者一樣，擁有所有答案。內識的男女，在任何時刻或許沒有給予任何人的任何答案，但他們擁有一種體驗，這超出他們周圍所有人的所及。擁有智慧，並非意味着你總是快樂的，因為有些時候，你確實會非常尖鋭地體驗到世界的痛苦。

 

帶著智慧，你總是在奉獻。你意識到，你並不理解你是如何奉獻的，儘管你的確理解你能夠做某些事情，在那裡奉獻能夠發生，並且你將傾向於去做那些事。但是，奉獻通過你進行運作的方式，是一個神秘和一個恩寵的體驗。

 

 

 

 

 

 

第二十四章 工作

 

休閒和

 

娛樂

 

是一個有意義

 

並充滿工作的

 

生命的

 

自然受益

 

           工作是生命的基本活動。你做什麼工作，你和誰一起工作，以及你工作是為了什麼宗旨，決定了你在生命裡將體驗到的基本價值。工作是自然的。它是必要的，它是你在此存在的基礎。如做他想，就會迷失生命的重點。就會誤解你來此的宗旨，你隨身攜帶的價值，以及你的工作帶給你的關係機會。

 

單單因為大多數人沒有在他們的工作裡找到價值，並不意味着它不是他們生命中偉大意義的源泉。但是，為了理解工作，一個人必須感知他擁有一個更偉大宗旨，必須將構成生活基本元素的很多東西帶進正確秩序裡。

 

你們將能從你們在大社區的鄰居那裡學到很多，因為他們的經歷已遠遠超越了人類此刻所處的階段。他們能夠就前方面臨着什麼，以及未來對你們的要求是什麼給你們一點想法。

 

工作，就像其它很多自然和根本的事情一樣，在這裡被大大誤解了，因此也被誤用了。工作在你們的文化裡主要被視為一種掙錢的方式以提供基本需求，在提供基本需求之外，金錢被用於個人提升。可是假如工作只是獲得收入的一種手段的話，那工作到底算什麼呢？在此，人們不會對工作要求很多真正的價值和意義。當然，人們希望他們對金錢的追求是有意義的，因為這需要他們付出大量的時間和精力。但本質上，工作成就着一個更偉大宗旨還有一個更偉大需求。

 

讓我們從開頭說起。這個開頭就是：你被派到世界上來工作。世界是一個工作的地方。工作是生命的自然活動。工作是你關係的焦點。當我講工作時，我不單單指賺足夠的錢過活，或賺足夠的錢來通過個人提升豐富你自己。我所說的是生命的基本活動，它為你的存在提供了意義，為你過去的學習提供了理由，為你有意義的關係提供了基礎。準確地說，宗旨和工作是相同的。當你問：“我的宗旨是什麼？”你實際上是在問：“我的工作是什麼？”如果你不把工作包含在你關於宗旨的想法裡的話，那麼你關於宗旨的想法純屬揣測，不會產生任何有真正價值的東西。人們以為他們的宗旨必然和他們的身份相關，但這同樣不正確。你真正的身份超越你在世界上的工作活動。雖然你的工作活動將定義你在世界上的角色，但是你的真正身份完全超越其外。

 

因此，我們必須將工作置於一個更廣大範疇裡。你的工作不是簡單地做一件事。你的工作是你生命裡所有有成效的活動。你享受和依賴的一切，都是工作的產物。如果能夠帶著一個更廣大想法和一個更偉大的服務宗旨去工作的話，那麼它的價值將遠遠超出這一努力本身所帶來的產品、服務和結果。

 

正確地說，近幾個時代，人們在喪失工作的能力。他們在喪失工作的價值，因為現在太多人有着太多的娛樂和休閒時間。這本身是一個巨大不幸。因為你的工作對你要求如此之多，所以它會培養你。它會提升你。它會要求你很多事情。它將責任放在你肩上。它提供着平衡、結構和實現更偉大意義的機會。如果這些被迴避或忽視了，那麼結果將是真正可悲的——憤怒、消沉、長期困惑、自我否定和自虐。所有這些都是沒能回應世界裡的一個工作召喚以及沒能履行這一回應的結果。

 

很多人不工作；其他人在工作但很不開心。因此，為了獲得對工作的意義的一個更偉大感知，我們必須將它置於一個更廣大背景裡。工作不單單是你為了過活所做的事情，以賺取足夠的錢來滿足你所定義的對你來說是必要和重要的無論什麼需求。工作是你在此要做的事情。它包括偉大的活動，但它主要由渺小的活動組成——每天必須去做的平凡事項，和那些簡單的任務，一旦你完成了這些任務，它將帶給你機會去做服務人類的更偉大事情。

 

你在世界上的真正工作是什麼？哦，為了找到你的真正工作，你必須經歷一個漫長的洗練過程，因為這就等於在問：“我的真正宗旨是什麼？”我能用一個簡單的定義告訴你你的宗旨嗎？嗯，是的，我能，但它對你沒有什麼意義，除非你到達了一個能夠體驗它、運用它並活出它的實相的位置上。

 

為了接近你的真正工作，或你的真正宗旨，你必須開始珍視工作本身，並在你今天所做之事的基礎之上進行構建，以拓展它並拓寬它的範圍和應用。只是簡單地去上班，忍受它，然後回家休息和重整，這無法帶你走向關於你來此做什麼以及你準備去貢獻什麼的偉大認知。

 

確實，遵循大社區內識之路帶你走向你的真正工作，但這是非常漸進地、分階段地進行的。同樣，它帶你走向你的真正宗旨，但這是分階段進行的。你看，擁有一個更偉大宗旨或更偉大工作，並非簡單地承擔起更多工作責任。而是擁有關於你的工作是什麼以及它能做什麼的一個更廣大理解，然後能夠將你生命的所有重要組成部分帶進平衡裡——你的健康，你的財務責任，你的主要關係以及你的靈性發展。這是成功在此生存的四個支柱。

 

很顯然的事實是，大多數人只能專注於一個支柱，而拋下其它支柱。偶爾你會看到某個人能夠專注於四支柱中的兩個，但這很少見。除此之外，真的只有極少的人，能夠在所有這四個領域裡都很能幹。說到能幹，我並不是說他們是專家。我是說他們能幹。能幹意味着，他們能夠在超越他們自身個人需求之外開展事務、進程以及維持某些東西。這都是工作的結果。關係需要工作。獲得財務穩定需要工作。適當的健康維護需要工作。靈性發展需要工作。如果在任何一個領域沒能投入足夠的努力的話，那麼結果將遠遠低於它們本該達成的狀態。

 

現在你可能會問：“這意味着我必須一直工作嗎？”答案是對，你將一直工作，其間點綴着片段的休息和無憂無慮的享樂。其餘都是工作。當你離開這個世界回歸你的精神家庭時，你有一個漫長的休息時間。其間，你來這裡工作、達成任務、完成事情並做為一個工作者和對生命的貢獻者實現發展。

 

如果你思考我所說的話，你會意識到它的絶對真實。你在週遭所看到的一切，都是人們努力的產物——他們工作的產物。在此，我們說，工作是努力、方向和決心的結合。如果你專注於成就某件事，那麼你讓自己致力於某個方向從而能夠實現成就。你不斷地努力。沿途你學習、你犯錯、你成長、你改變、你重新評估。這都是一個工作過程。

 

一個休閒的社會是一個正在死亡的社會。確實，你在你們文化裡所看到的大部分頽廢，都直接歸因於對休閒和娛樂的強調。休閒和娛樂，是一個有意義並充滿工作的生命的自然受益。努力工作，你就會享受你的休閒。如果你不努力工作，你的休閒就像是你身上的一個重擔，就像某種你不想失去但帶給你很少價值或是毫無價值的東西。

 

成就帶來滿足。導向成就的關係帶來滿足。很不幸的現實是，這些價值已經被侵蝕了，或是被和過去的時代或老舊的想法聯繫在一起。這意味着人們在向生命要求更多，卻同時又在削弱着那恰恰將提供他們所想的真正東西。人們想要更多的休閒和更多的娛樂，但他們切斷了那激發他們和保持他們的清醒、覺知和行進的東西。你來到世界不是為了在路邊睡覺。生命不是一個海灘。生命是一個項目和一個過程，其中裝載着所有的神秘和顯化。

 

當你思考工作時，去思考那些你必須做的事情，以維持財務穩定，維持你的主要關係——這需要時間和精力，維持足夠的健康，這樣你的身體就能夠服務於你並推進你的靈性成長。所有這些需要工作。它們需要努力、方向和決心。這不會留下很多時間給困惑、左右矛盾或漫無目的的遊蕩。現在你沒有時間給那些只會挫敗和困惑你的事情，因為你有一系列更偉大的需求，它們為你提供了定義，為你的生命提供了方向。

 

每個有意義的活動都是一種工作形式。發展靜心是工作。這裡的努力在於建立一種無為的思想狀態，然而它依然是工作。我們把對內識抱有信念以及學習《內識進階》稱為“工作”。人們說他們從事着這個工作，因為它就是工作。人們對於修習感到困難，往往太早就放棄了，因為他們不習慣工作。他們以為這個工作是遠離生命的一種娛樂、一種逃避和一種靜休——是休假。內識之路不是一個海灘。它不是一種逃避。它是工作。它是選擇一個你帶著決心去運用自己的方向。在這裡，你開始覺知你在生命裡需要着手做什麼，並且你開始着手去做這些事。

 

現在，讓我給你一個非常重要的區分。很多人認為他們必須着手於他們自身，以改變、糾正或提高自己。這種想法是對的，但只是從某種方式來說。你必須着手於自身，但這只是為了讓你能夠去着手於我所提到的那四個支柱。為了其它任何原因而着手於自身是毫無意義的。事實上，它是對工作的逃避。能夠着手發展財務穩定、充分健康、主要關係和靈性成長——那才是工作！你對你內在做出糾正併進行自我分析，這只是為了使你能夠積極地參與到這些領域裡。

 

個人靜休的唯一價值是讓你能夠學習更好地工作。而實際情況是，人們利用靜休來努力提升他們自己。你無法提升你自己。你只能把自己奉獻給某種事物。任何的自我提升都不能成為你生命的焦點。你的提升將在你工作變得更好時實現——更完滿、更有效、對他人更滋養、對你更有意義。你唯一要着手於你自身的工作，就是使你能夠在世界上工作。努力改進你的個性或停止不良習慣或行為，不會帶來成功。生命將會淨化你，只要你能正確地讓自己參與其中。你不要去淨化你自己，從而能夠參與到生命裡，因為這樣你把自己帶離了生命，並試圖為自己做那些唯有生命本身能夠為你做的事。

 

我們說：你接收着你在生命裡所奉獻的東西。這是一個熟悉的想法，但如果你將其應用在這個更廣大背景裡的話，你會看到它是多麼正確。如果你很少工作，很少奉獻自己，如果你在你的生命裡除了滿足你自己的個人渴望之外，很少奉獻給任何事物的話，那麼你將感到空虛，再多的新鮮刺激、娛樂、關係或興奮都無法抵消縈繞着你的可怕空虛。那些找到了意義的人，是那些在世界上找到了一個需要他們的參與的人。當你意識到你因為某件事而被需要時，這給你的生命提供了意義和價值。在這個世界裡，你生命的意義離不開你的工作。宣稱不管你做什麼你都有着一個宇宙性的意義，這實際上是一種無意義的做法，因為這並不能讓你證明你為何來到世界上。去說“無論我做什麼或我去哪裡，我都是一個神聖的存有”，將無法抵消那折磨着你的感覺，即你必須去回應某個重要的事情，並將自己奉獻給它。

 

當我們談論我們的工作時，我們在談論我們共享的努力。它不只是為了你的個人成就；它是讓你能夠把某些東西奉獻給世界。現在，世界不一定想要你可能想奉獻的東西。世界想要的，是世界從你那裡需要的東西。讓我們換種方式來說。人們以為他們的偉大工作，是他們想要奉獻的東西，因此他們努力去想出他們想要奉獻什麼。在此，他們完全與自身綁縛在一起，努力想出他們是否想要這個，或他們是否想要那個，什麼能帶來更多快樂，他們到底想要什麼。

這不是正確的方式。找到你被需要的地方，並在那裡進行奉獻。如果你找到了對的地方，你將奉獻比你計劃要奉獻的還要多的東西，並且你將接收比你計劃要接收的還要多的東西。你最終要奉獻的東西，可能和你認為你想奉獻的東西完全不同。正因為如此，個人成就之路是黑暗之路。你永遠無法成就你自己。你永遠無法擁有足夠的娛樂、喜悅、感覺、認同、激賞、榮耀、名望——無論你想稱它做什麼。你將永遠無法擁有足夠多。實際上，這確是一種試圖抵消空虛的痛苦和隔離的痛苦的一種絶望嘗試。

 

當你將自己置於一個奉獻的位置上，並且那是正確的位置和正確的境況時，你將進行奉獻。你會發現你必須奉獻遠比你計劃的多得多的東西，並且沒有名望、榮譽、愛、娛樂或財富的保證——沒有任何這些。在此，你的工作能夠開始專注在我所提到的四支柱上。但這只有當你擁有正確的參與和正確的理解時才會發生。

 

讓我們給出另一個要點。很多人認為他們所做的一切都是為了他們的靈性成長。這是不正確的。靈性成長只是世界上的生命四支柱之一。大部分人不想承認他們所做的一切只是為了掙錢。大部分人不會認為他們所做的一切只是為了提升他們的健康。有少數人認為他們所做的一切都是為了他們的主要關係，而將其他一切排除在外。那麼，為什麼要認為一切都是為了你的靈性成長呢？

 

靈性成長服務着其它三個支柱，同樣其它三個支柱服務着靈性成長。如果你的財務不穩定，你就無法開始你的靈性發展，因為你如此受制於外在的問題並難以解決。如果你的健康不佳，你生着病，那你很難全心投入到一個靈性修習中。如果你的主要關係是混亂無序的，那麼你怎麼可能着手你的靈性成長呢？所有這些必須共同協作。

 

靈性成長為你的工作和掙錢賦予宗旨和意義。它為你的關係賦予宗旨和意義。它為你的健康賦予宗旨和意義。如果你的健康不佳，你就無法在世界上擁有好工作。你看，它們都是相互依存的。你並非選擇其一而將其它排除在外。這並不是說每個人都必須保持同等水平的健康，同等水平的財務穩定，同種類型的關係或對靈性成長的相同追求。但這的確意味着四個支柱共同協作，並且都必須成為工作的領域。

 

當你發展你的關係時，你將體驗到靈性成長。當你發展你在世界上的工作時，你將擁有更好的健康。任何一個領域裡的進步，只要它與你的整體宗旨和焦點相符，都會有益於其他所有領域。現在，如果你忽視了你的關係，因為你想掙很多錢，或者你忽視了掙足夠多的錢，因為你消耗在你的關係裡，這將造成不穩定，並且你的工作將被錯誤地運用。我們在談論達成一種平衡，一種內識倡導的平衡，一種你將自然和直覺地感受到的平衡。當不平衡存在時，你將感到那個不平衡。你將感到需要為此做些什麼的迫切感，尤其當機會就在手邊時。

 

把自己承諾給工作，因為一切重要的東西都將通過工作過程和工作結果來實現。你工作的焦點、你對你工作的理解、你工作的應用和你工作的參與——這些是對你非常重要的事情。你留下一點時間和休假來進行休息和反思。如果你是《內識進階》的學生，你在你的修習裡有時間——黃金時間——來整合你在做的所有事情，並學習如何在不同境況裡感受內識的存在並表達內識。

 

你的大部分活動是工作。你不會立刻找到最終的工作。你從一個小工作開始，然後你走向某個更完滿的事情。所有這些進階在幫助塑造你、定義你並帶你去接觸你的更深刻需求。

 

永遠不要以為你只是根據必要性去工作，而你餘下的時間都是為了娛樂。這是一個嚴重錯誤，因為你會失去帶來活力和意義的方式，你的娛樂將成為一個負擔——它更像一種成癮或一種逃避，而非某種對你真正有意義的東西。

世界有着巨大需求，這些需求將會增長。人們四處遊蕩着，不知道做什麼，不知道如何找到生命中的價值。你到處可以看到這種狀況。你看到嗎？在此聯接沒有得到實現。你看到嗎？在此需求和回應沒有匯到一起，問題和答案沒有彼此相遇。

 

你的工作就是你的宗旨。它代表着你是誰以及你在世界上做什麼。它不是你的終極實相，但它是你來此的宗旨。所有形式的工作都服務於此，其中的大部分工作將非常平凡。你建立一個工作基礎。你不想退休；你想拓展你的工作和重新投入你的工作。這讓你保持活力；這持續帶來意義。別相信逃避工作能帶來任何形式的滿足。如果你厭倦了你當下的工作，那麼考慮將你的工作拓展到新領域裡。考慮：“根據我所知道的，我在何處能給他人帶來幫助呢？”

 

在你們的社會裡，你們有很多老年人，他們有着豐富的生活經驗，可他們被閒置在牧場上。他們不再被需要。他們中的很多人自己把自己閒置在牧場上，而另外很多人就是簡單地被忽視了。這是一個巨大不幸，因為生命的智慧沒有被傳承下去。當奉獻停止時，意義也停止了。你只有通過奉獻來發現你的禮物。奉獻就是工作；它是你把自己奉獻給什麼。這一工作的價值將取決於你的內在本質以及世界從你那裡要求什麼。當這兩個實相相遇時——你內在生命的實相和你外在生命的實相——這就是宗旨在世界上被找尋到的地方。

 

因此，別想著退休。別想著逃避到一個快樂的、無苛求的生活裡。別想著擺脫你的責任。相反，想一想改變你在做的事情，找到新的工作機遇並去應用你自己。始終去應用你自己。這將保持你的電池充電，這將讓你不斷進步，以應對你的凡俗責任和你的神聖責任，因為它們是不可分割的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二十五章 環境

 

在大社區裡

 

的共識是：

 

如果一個族群破壞了

 

它的自然環境，

 

那麼其他族群可以自由地

 

干預和

 

取代他們

 

           關於你們所生活的環境，自然環境，存在着不斷增長的關注。這顯然很重要，因為這是你們生活的背景。但是，環境遠比大部分人意識到的重要得多。它不僅對你們的福祉和你們的未來很重要，它還對理解大社區很重要。

 

你看，在大社區裡，環境被認為是最重要的東西。它不是某種你去使用，然後在它被濫用之後，你只稍稍有點擔心的東西。環境是最重要的東西。它被視為生存和創造的絶對基本背景，並且它本身是一個教育模型。

 

在大社區裡，很少的環境像這個世界一樣繁茂富足。這個世界的確是宇宙中的一顆寶石。這個地方以及類似這裡的地方被高度重視着，被認為是非凡和獨特的。可是人類被束縛在這個世界上太久了，已經把這個花園世界的巨大財富和富足視為理所當然。如果你願意的話也可以稱之為伊甸園。因為和智能生命不得不在其中適應和進化的其它環境相比，這個世界當然是一個伊甸園。

 

環境不只是你們在週遭看到的那些植物和動物。它是你們生活其中的背景。我們將要講述兩類環境——物質環境和思維環境。物質環境是你們熟識的，或許你們擁有了關於它的一定量的知識和理解。然而，思維環境對人類的理解來說非常新。思維和物質環境是不同的。它們在不同的存在層面上運作，遵循着不同的法則。它們高度重疊在一起，但你不能將一個環境裡的原則用在另一個上。

 

你們對物質環境的關注是重要的，但這必須增長。它必須成為最重要的東西，而非只是簡單地存在着、被視為理所當然或被當做一個事後想法。它是最重要的東西。你們不想通過一種艱難的方式發現這是事實，因為那樣你們生存的預期將比現在少得多。別等着災難來教育你們一開始就需要知道的事情。

 

你們如何保護和管理你們的環境，從很多方面代表了你們的發展水平。這既涉及你們的理解和感知，也涉及你們的行為。一個非常進步的社會會高度珍視自然環境，並會以一種確保它的生產力能夠長久延續至未來的方式來使用它。這是一種可持續的關係，一種人類此刻還不具備的與自然界間的關係。

 

如果人類失敗了，那麼大社區的其他族群將會來接管這個世界。他們會接管它，因為他們珍視這個環境。環境比任何一個族群或物種更重要。在大社區裡的共識是：如果一個族群破壞了它的自然環境，那麼其他族群可以自由地干預和取代他們。這是大社區裡確立的一個原則並被廣泛遵守着，雖然並不是所有的社會都支持它。做為人類，你們很難理解這點，因為你們覺得環境是為你們準備的——讓你們去使用和丟棄的。並且你們認為人類是宇宙中最重要的，當然也是這個世界裡最重要的。

 

但你們在大社區裡的鄰居不這樣認為。他們之所以是進步的，是因為他們已經不得不發展了與他們自然環境間的一種可持續關係。某些情況裡，他們的環境受到嚴重破壞，這要求他們科技的一種高度進步才能讓他們生存下去。他們知道這些風險，他們知道忽視的成本。他們知道不負責任的代價。可是人類還沒有學到這些，因為它還沒有支付這一代價。它沒有看到涉及的巨大成本。如果你們有個偉大機會去瞭解另一個世界的歷史的話，那麼或許你們將獲得這種遠見，使得我所說的變得絶對顯而易見。人類處在危險之中，還有你們的環境。沒有你們的環境你們將無法生存，不過你們可以基於一種新的理解重新獲得一種與它的新關係。

 

在我們的講座裡，我們已經談到了工作、貢獻、衝突解決等等。把這些所講的東西運用到你們和環境的關係裡，那麼你們會看到有大量的工作需要開展，以重建和更新你們的環境，並建立與它的一種可持續關係。在此，你們從它拿取你們需要的東西，同時你們給它回饋它需要的東西。這種平衡可以達到，並且如果人類想要擁有一個未來的話就必須達到，因為顯然如果沒有這個平衡，你們的未來處於巨大危險之中。要麼你們將會因為你們自身對環境的毒害而消亡，要麼他族將來取代你們。

 

後一種情形的可能性非常巨大。正因為如此，此刻在進行着大量針對植物、動物和人類的實驗，因為你們環境的風險正在增強。人類失敗的可能性正在增加。你們超出可修復極限破壞你們物質環境的可能性正在增加，隨着它的增加，來自大社區的干預出現了。這很難被看清，因為人類依然基於這樣一個觀點去思考和建立他們的價值觀和假設，即他們在宇宙中孤單存在着，即使宇宙中存在着其他族群，他們也相距太遠，根本不可能參與。在此沒有對其他任何人或事物的責任感。

 

現在對於環境的覺知正在變得普遍，但這還不夠。你如何管理你的個人生活以及你如何與自然界相處是根本性的問題。內識在此將賦予你正確的關係，因為它將理順你和其他所有人及所有事物的關係。但這需要時間，而你沒有這種時間讓你自由使用。你必須現在就成為內識的學生，並認真對待這件事，因為它極其重要。

 

為了讓你的孩子能夠擁有一個可居住的世界，一個安全和健康的世界，環境必須成為最重要的事。如果環境成為了最重要的或是成為首要關注，那麼戰爭將會終止，因為戰爭在破壞環境。污染、貧困、不同文化和國家間的爭鬥和衝突，與維護健康環境是相對立的。如果你思考這些，你將看到當環境成為最重要的事時，其它事情必須歸位。可是如果環境是一種事後思考，並且不被當做最重要的事去關注的話，那麼它將不斷遭到妥協以滿足其它的目標和目的。

 

現在讓我們探討思維環境。這一概念已在我們的很多講座裡被呈現過，現在我們更多地講講它。與物質環境不同的是，你無法毀壞思維環境。它是一個由思想和被稱為“力量”的思想團組成的一個環境。思維環境無法被破壞，但它有可能受到嚴重污染。它有可能變得高度破壞性。與物質環境不同，思維環境沒有時間和空間概念上的界限。例如，如果你在你當下的地方感到巨大的情感痛苦，它會影響世界另一邊的某個人，反之亦然。或許這些影響看似非常輕微，但它們依然是真實的，因為思想並非只是因為看到另一個人的實體存在才聯接在一起。思想的聯接是通過一個非常微妙的內在網絡。正因為如此，我們說，如果一個人發現了內識，並在喚回內識上取得了進步，那麼他或她將同時影響很多地方的思想。這些個體中的大部分，這個人從未見過，甚至沒有意識到過，因為思想通過一個遠遠超越物質王國的更深刻架構聯接在一起。

 

在此，你能做出貢獻以提升思維環境。如果這樣做了，人們將會更好地運作，更多和諧，更少衝突，並更容易在機會出現時認知它們。每個人都將被激發。每個人都將被鼓舞着去承擔他們被派到這裡要做的事。由此，貢獻在很多地方被很多人感受着。

 

思維環境是你為你自己創建的。大自然是被創建給你的——是一個禮物。思維環境是你們必須為之負責的，因為除非有一個外來智能處於你們中間，否則你們在思維環境裡體驗到的一切，都來自於其他人。植物和動物不會對思維環境產生強烈影響。在大自然裡，正如你可能已經注意到的，思維環境可能是中性的。正因為如此，人們在自然中尋求庇護——它清新地敞開，遠離支配性的影響力。

 

然而，即使是沒有人在的地方，思維環境裡依然存在着影響力。不過就我們現在的探討來說，你主要需要關注你對他人的影響和他們對你的影響。在此，你能做出巨大改觀，無論是在你自身體驗的品質上，還是在與他人建立有意義關係的可能性上。這代表着生命中的一種更洗練的參與。這代表着進步和智能。人類要想有效地參與到大社區中的話，那麼此刻就需要培養這些，在大社區裡思維環境被認為非常重要，僅次於物質環境。如果物質環境得到維護，你們就有可能生存。而如果思維環境得到提升，你們就有可能發展和提高你們自身的智能和理解。

 

讓我們舉一些思維環境的例子。人們去上大學，因為那是一個集中的學習環境。在那裡人們專注於他們的教育。這是一個思維環境。一個大學裡的圖書館和一個城市社區裡的圖書館相比，有着非常不同的感覺。它是一個集中專注的學習環境。在大學裡學習可能比在一個公共場所裡學習更容易。這代表着兩種不同的思維環境。思維環境由力量和刺激物構成。每個力量都對你有一個影響，你反過來對它也有一個影響。如果你去一個所有人都專注於一項體育賽事的地方，那會比在電視上觀看更容易去享受和參與它。這代表着一個思維環境。人們在一起思考着某個共同的事情。這在那個環境裡製造了一個威勢或力量，一個將強烈影響你的力量。

 

這是兩個明顯的例子，但要理解，思維環境遠比這精微和普遍得多。它在大社區裡的重要性在於，它代表着一個族群影響另一個族群，甚至是不用武力地統治其他族群的能力。人類在這方面依然非常原始。他們使用武力控制他人。但即使在這裡你也會發現這一基本理解，例如在廣告業，如果你給人們某種刺激和某種想法，那麼他們就會被引導着去做你想讓他們做的事情。

 

這只代表着對思維環境的一種初級理解。對你來說，思維環境代表着你在其中進行思考和感受的氛圍。如果那個思維環境是提升和正面的，你將更容易擁有創造性和智能，並覺知你內在及周圍在發生着什麼。相反，如果思維環境是負面的並充滿衝突、敵意、干擾或痛苦，那麼你就很難保持思想的明晰。你很難覺知你自己和你的週遭。你很難專注。

 

人類是此地思維環境的主要影響力，只要大社區智能不出現。在物質世界裡，你們只是參與一個生命動態網絡的眾多眾多種族和物種之一。不同之處在於，人類在思維環境裡發揮着一個更巨大影響，尤其是針對彼此。在自然世界裡，每個事物都以一種更物理的方式影響着其它一切事物。例如，如果一隻貓抓撓了你，這在物質環境裡給你造成一個影響。然而，貓的思想沒有影響你的思想，儘管事實上你可能影響了貓的思想。植物和動物對你在世界上的物質幸福和感官體驗有着直接影響，但植物和動物不會影響你的思想，除非你能夠在一個非常精微的層面上回應它們。在這個層面上，你能夠根據你所辨識的它們的當下狀況、它們的特質和它們的需求，和它們進行溝通。

 

為了能對思維環境產生正面影響，你必須開始覺知你周圍的思維環境，學習如何建立你自己的思維環境，學習如何影響它和維護它。在此你瞭解到你對他人的影響和他們對你的影響。你透過很多很多的體驗以及透過客觀的觀察學習這些。當然，當你走進某個人的家裡，你就進入他們的思維環境，你直接體驗到它。如果你走遍你住的街道，進入每個人的家，那麼你在每個地方都會進入一個不同的思維環境，擁有一種不同的體驗。有些地方你會覺得舒服；有些地方你會覺得不舒服。有些地方你很容易清晰思考；其它的地方則更加困難。

 

為了對別人的思維環境起到正面的影響力，你必須首先能夠影響你自己的思維環境。這需要掌控和引導你自身思想的能力。這需要覺知內識和修習靜心的能力。《內識進階》教導所有這些，正因為如此它是在思維環境裡獲得覺知和能力的一個重要基礎。

 

因此，人類有大量的工作需要做。他們有很多衝突需要去應對。他們有廣大的責任，至今這些責任中只有一小部分他們承擔了。讓我再給你們舉一個來自大社區的例子，這樣你們就能通過對比，看到你們所處的位置以及你們需要實現發展的地方。所有從事太空旅行的大社區族群都在與很多其他族群互動着，他們代表着非常不同的環境、不同的熏陶、不同的信仰等等。他們彼此間的互動遠比你和其他人間的互動要挑戰得多。儘管你或許在強調你和另一個人的個體差異，可事實是你們擁有如此多的共同點，以至你們之間那些個性或氣質的差異是非常非常微小的，尤其與你遭遇一個大社區智能時將體驗的差異相比——一個來自不同物質環境，擁有一個完全不同的歷史和不同的生物和心理構建的個體。這裡的差異是巨大的。

 

為了在大社區裡運作，你們必須發展強大的辨識力和溝通方法及渠道。你們還必須開始覺知另一個族群對你們施加的影響力——即相比和相對你們來說，他們在思想、專注、社會一致性等方面的力量。思維環境中的一個法則是，專注就是力量。這推論到物質環境裡，即體力就是力量。在思維環境裡是專注。一個比你更專注的個體，對你形成的影響力，比你對他或她形成的影響力更大。一個比你們更專注的團體或族群，對你們形成的影響力，比你們對他們形成的影響力更大。這在大社區裡是多麼真確。正因為如此，發展中族群如果想有效地和其他族群競爭、關聯和應對的話，必須針對思維環境進行學習。

 

你們尚未擁有這樣的學習要求，但你們很快就會有。這正是大社區內識之路在此刻被賦予你們的原因之一。存在着非常巨大的需求，要求你們應對你們的物質環境並開始學習思維環境，這一需求現在就在你們面前。你們無法忽視它；它必須得到應對。我們給出這個總覽，是為了強化這一理解，即你們有大量工作需要做，有大量學習需要開展，這一學習遠遠超越你們當前的範疇和界限。

 

為了維護你們的世界，讓它成為子孫後代的一個可居住場所，物質環境必須成為你們的最優先考慮。這將對你們的行為、你們與他人的關係以及你們文化和社會的方方面面產生一個有益的影響。

 

你們學習和應用的第二個重要焦點是思維環境。在此你將能夠更多地瞭解自己和他人，並最終能夠將更多的和諧和平衡帶進你的關係裡。比這更重要的是，你在思維環境裡進行的準備，將讓你能夠辨識並與大社區存在進行互動，他們代表着遠比你們目前所具備的強大得多的專注和社會一致性。

 

思維環境和物質環境是你們分別在其中進行思考和行動的背景。每個環境都要求一種有意識的應對；每個環境都要求提升和發展。你們有能力在這兩個場景裡實現進步，因為你們擁有內在內識來指引你們、激勵你們並引領你們前進。沒有內識，你們會繼續濫用你們的物質環境，直至你們的族群開始消亡。沒有內識，你們距離任何關於思維環境的學習還有幾個世紀的差距。沒有內識，你們既不會擁有慈悲，也不會擁有必要的意志和力量去提升你們自己和你們的族群，以應對生命現在存在以及未來必將出現的挑戰。

 

當你思考你為何身處世界，你在此做什麼，身為一個個人這意味着什麼時，去思考你與環境相關的工作——你對思維環境的提升和你對物質環境的保護。然後思考這對你及他人提出的所有教育和活動要求。這將開始讓你理解，生命現在正在賦予你的偉大機遇。

 

 

 

 

 

第二十六章 衝突

 

如果你努力減少

 

世界裡

 

以及你內心的衝突，

 

那麼衝突就會減少。

 

如果你逃避

 

你內心

 

以及世界裡的衝突，

 

那麼衝突就會增加。

 

 

 

很多人因為世界如此地充滿衝突感到嚴重失望。當你來到世界時，你通常希望它像你的古老家園一樣和平、美好和包融。可是相反，你看到的是衝突、糾紛、動盪、各種欺騙、攻擊、戰爭、競爭、疏離、隔閡以及在個體和集體性層面體驗到的很多其他弊病。

 

這是你來服務的世界。你為什麼認為它應該像你的古老家園一樣美好呢？它能夠通過你的貢獻變得更美好，但就它今天的現狀以及它明天的狀態來說，它是一個充滿衝突的地方。在這個地方，人們相信他們是孤單的，他們為了所認知的任何滿足和利益而相互競爭着。

 

這種為了個人成就的競爭發生在關係裡，也發生在文化和國家層面上。當國家間進行競爭，努力超越彼此或損毀彼此時，和平是脆弱的。戰爭遲早會在預期中。這就是世界的狀況。人們依然處於非常部落性的思想狀態裡。全球社區尚未形成，儘管人類為了能在未來幾個世紀裡生存下去，將不得不建立起它。

 

因此，你身在這個衝突的世界裡。你有你自己的衝突——你自己衝突性的想法、希望和衝動。你在內心努力奮爭以認知和運用一個更偉大真理，儘管所有那些自私和恐懼的動機在推動你做違背你的更良好意願和更偉大福祉的事。

 

這種衝突在此非常普遍。它存在於每個個體內在。它存在於家庭、社區、文化和國家層面上。不止於此，因為物質宇宙同樣是一個充滿衝突的地方，雖然很多文明已經進化到一個節點，在此他們為了實現社會穩定已經有能力讓衝突最小化。

 

別以為完美能夠在物質層面上實現，不過偉大進步是可以實現的，這是你來到這裡的本質和宗旨。人們不快樂，因為他們自私。他們認為他們在此只是為了他們自己的個人保護和滿足，但這不是他們被派到世界上的原因。每個人被派到世界都是為了把某些東西奉獻給世界，這樣做為他們參與的結果，這個世界能夠成為一個更好的地方。很多人從未認知這點，從未在他們的生命裡發現這點，因此悲劇發生着。這一悲劇到處可見。

 

可是，這對於正在回應這一訊息的你來說，意味着什麼？這對感知有個更偉大靈性實相和宗旨灌注在生命裡並瀰漫在所有事物裡的你來說，意味着什麼？這對感到一個更深刻召喚在帶你遠離人們的尋常活動去尋求更神秘、更完滿、更引人、更重要的事物的你來說，意味着什麼？它意味着你來此是為了服務某些事物，並且你在世界裡的服務對於世界的進步，以及對於你找尋生命意義、宗旨和價值的能力來說，是至關重要的。

 

在前一講裡，我們講述了工作。工作被應用在哪裡？它主要被應用在處理衝突上。並非你所從事的每件事都是為瞭解決衝突，因為你大量的活動是旨在保護或維持有價值的事物，但即使這一活動也是為了避免未來的衝突。例如，你維護你的健康，因為你不想陷入疾病或殘疾的衝突裡。你維護你的財務穩定，這樣你在世界上運作的能力就不會瓦解。

 

衝突始終存在着。當秩序失效時，就會出現失序。如果失序持續下去，就會出現混亂。伴隨混亂而來的是災難。為了幫助維持秩序，你必須變得有序。為了幫助維持和平，你必須變得和平。當你對世界進行奉獻，以努力減少並在某些情況裡消除衝突時，所有這些品質都在你內心培育着。當你這樣做時，你內在的衝突變得最小化，並最終被消除了。

 

然而，衝突的阻力是巨大的，我剛才所說的原則並不容易被付諸實施，因為任何時刻存在的衝突總是比你能夠面對的更多。因此你在哪裡投入你的精力呢？你如何處理衝突呢？你如何致力找到解決方案呢？解決方案是什麼呢？你如何維護這個解決方案從而使得未來的衝突能夠最小化呢？你如此應對超出你掌控的衝突呢，如自然災害、文化戰爭或劇烈衝突？你如何面對這些，你在此的責任是什麼？

 

所有這些問題都很重要。針對它們的回應存在於一個活在你內在的秘密智能裡，我們稱之為內識。內識知道如何回應當下的境況，因此你不必擁有關於世界上一切事物的定義和指導方針。不過內識要求你的參與和活動。為了體驗內識，你內在的這個更偉大思想，遵循它的表達並運用它的智慧，你必須對它做出回應，而不試圖為了你自己的個人獲利去利用它、限制它或操控它。你通過學習建立你與內識的關係，來將你的衝突帶到內識面前，但內識本身是沒有衝突的。

 

在喚回內識的初期，學生們總是希望利用內識來獲得更多他們想要的東西。他們想要的東西之一就是逃避衝突。然而他們在努力逃避的大部分衝突，正代表着他們必須學習面對的東西。而一些他們想去面對的衝突，其實並不需要去面對，因此一切都變得非常困惑。如果你帶著衝突性的動機靠近內識，而它全心全意、專一併有着唯一的宗旨和方向，那麼你怎麼能與它互動呢？那麼，會發生的情況是，內識保持沉默，直至你做好準備為止。即使你真誠地尋求它，內識也將等待，直至你開始覺知你的某些衝突和不規律。這將提供一個開口，讓內識得以從你內在浮現。如果你只是試圖抓住內識說：“哦，我要為自己以及為擁有內識的其他所有人得到更多所有東西。”那麼內識將保持沉默，而你將無法利用它。

 

你看，內識比你更智能。它更完滿。這並非說它與你不同，因為它代表你及你在此的生命的根本性組成部分。但是你那處於深度衝突中的人格部分，必須被帶進專注裡。你必須開始覺知它，必須對它做出某些糾正，從而讓你能夠接近內識。

 

現在，很多人認為他們必須首先糾正他們內在的衝突，然後才能着手解決世界上的衝突，但這是不正確的。其他的人認為他們內在的衝突不重要，他們只需要處理世界上的衝突。這同樣是不正確的。事實是，你必須同時在兩個領域裡努力，在此，你為解決衝突所做的工作將需要大量的時間、精力和專注。

 

內識之路非常完滿。它不會給你自由去逃離或躲避你必須去解決的事情。一開始，很多學生對於修習《內識進階》感到非常挫敗，因為他們在試圖利用它做些什麼。他們現在就想要結果。在此，他們想讓這一課程和準備變得像他們一樣衝突和迫切。可事實是，這一準備是安靜和確定的。它將會等待，直至你變得更加安靜和確定為止。你必須學習遵循它的節奏。它不會跟着你的節奏。

 

內識將在你內在繼續保持潛伏，直至你開始理解它的特質併為此調整你自己為止。它在此是為了領導你、指引你、準備你並讓你能夠去做你注定要在世界上做的所有事情。因此，它怎麼會追隨你呢？難道不是你必須學習遵循它嗎？它是領導者。但就是為了去遵循它，你也必須瞭解它是什麼，你必須瞭解你的責任是什麼，它們如何能被運用，它們需要在哪裡被運用等等。你不能把你的責任交託給內識，因為內識要求你去承擔它們，並以一種遠比你過去所做任何事更完滿的方式去運用它們。在此，帶著內識，你變得更強大，而非更弱小。你變成一個領導者，而非只是一個追隨者。

 

內識在這個世界上是為瞭解決衝突。它知道該做什麼。你生活在一個衝突的世界裡，這強烈影響和侵襲着你。沒有內識，將無處可逃。將沒有其他可能性。

 

人們以不同方式回應衝突。一些人努力解決衝突，但他們沒有帶著內識去做，因此他們的行動是恐懼的、不穩定的並且往往是徒勞的。很多人試圖完全逃避衝突，努力生活在一種和平、靈性的思想狀態裡，但衝突不停襲擊着他們。一些人以為只要他們改變他們的想法，就不會再有衝突了。“我只要不去看向衝突。我要把衝突轉化成好東西。我要讓一切變得美好，這樣我就不必去感受需要我去感受的痛苦和責任了。”一些人完全從生命中退隱。很多人完全從他們自身退隱，用其他各種執迷來取代自我覺知。

 

你們的社會充滿各種娛樂和美妙紓緩，它提供了無數逃避衝突的方式。如果你看看週遭，你會看到這種逃避是多麼多種多樣，是多麼嚴重。如果你看看你自己，你會看到你自己的逃避形式。

 

你被派到這裡來工作、來奉獻、來幫助解決衝突。你並非被派到這裡來着手於你自身。你被派到世界來着手於世界，來在世界上工作。你在行進中着手於你自身。你唯一需要在你自己身上做的工作，是在沿途做出相應調整從而使你能夠參與到生命裡，保持一個開放的思想，擺脫評判並堅守你自己內在以及他人內在的內識。這將帶來你能想像到的所有個人成長。事實上，這一挑戰甚至超出大部分人此刻的能力範圍。當你做某件有意義的事時，你會感到有意義。當你做某件有價值的事時，你會感到有價值。別否認這點。這是自然的。你來此是為了工作。你在上班。你來此是為了幫助解決困難。你來自一個更好的地方，你將返回一個更好的地方。但當你身在此地時，這是一個工作的地方。世界就像一所醫院。這裡有大量的疾病和艱難。這不是一個海灘或假日酒店。這不是一個度假聖地。這是一個有工作需要完成的地方。

 

因此，找到你的工作很重要。你不能根據你想要什麼來定義你的工作。你必須在世界的背景裡定義它。如果只是基於你想要什麼，你將永遠找不到你的工作。你需要奉獻某些世界所需要的東西，你必須聆聽世界以發現那個需要是什麼。那些只去奉獻他們想要奉獻的東西的人們，依然迷失於他們想要什麼，他們無法超越他們不斷變換的渴望。當生命在他們周圍上演時，他們將留守在他們個人的地獄裡。

 

你擁有內識。它在你內在生活着。你不能為了自私的目的利用它，但你能夠向它的恩寵和它的力量敞開你自己。然後漸漸地，一步一步地，它將幫助你克服和控制你內在的衝突，並將引領你走進服務他人的活動裡，以極其重要的方式，以符合你的本質和設計的方式。《內識進階》將教導你關於你的本質和你的設計，只要你能夠堅持它，只要你能夠忠實地遵循它。這帶你超越衝突去看向生命裡的一個更偉大前途。這帶你超越你的希望走進你那“知”的王國。這讓你擺脫無休止的衝突以及關於你在生命裡想要和不想要什麼的內在爭論，並讓你完全參與到你的工作裡。

 

為什麼要抱怨世界處在衝突裡呢？這些衝突恰恰為你的生命賦予意義和宗旨。為什麼抱怨事物不能更好一些呢？要意識到事物不太好，但要看看你能為此做些什麼。懶散和無聊表明人們不珍視他們的生命，不去回應他們的環境。請理解，你在世界上不是為了自我實現。你在世界上是為了幫助世界，幫助你的族群。自我實現是為世界奉獻有意義事物的一個副產品。

 

如果你瞭解一下那些做出重要貢獻的人們的生活，你會看到他們有着很多重要的共同點。雖然他們在一定程度上遭受着個人的衝突和世界上的艱辛和磨難，但他們擺脫了在折磨着大多數人的很多耗費心神的嚴重焦慮。

 

現在，你對世界的貢獻不需要是崇高或宏偉的。事實上，除了非常罕見的個例之外，這一貢獻將是不為人知的。你在幕後安靜地工作着，為世界做着某些善行，這樣你就能給世界留下一筆遺贈。為了做到這點，你必須非常耐心，對世界非常寬容。你必須接受它的衝突，不是作為一種不可改變的狀態接受，而是作為一種當下的現實接受。為了開始解決衝突，第一步是覺知和接受。除非做到這點，否則無處可去。沒有任何東西可以改善。很多人甚至還沒有到達這個起始點。他們很難接受他們自身生活裡以及他們週遭環境裡的衝突。說出真相。不要美化它。不要弱化它。只要說出真相。如果事情不正確，它們就是不正確。如果事物行不通，它們就是行不通。如果人們沒有效力，他們就是沒有效力。如果人們合不來，他們就是合不來。如果你沒有處在和平裡，你就是沒有處在和平裡。這必須是你的起點。

 

為了你能找到你的工作，必須存在一個需求。世界提供了大量緊迫的需求。必須有一個真實而緊迫的需求，才能開展更偉大工作。它必須是一個超越你個人希望和焦慮的需求，因為你的希望和焦慮沒有強大到足以產生奉獻行動，同時它們也不夠全心全意。一個只為他或她自己做事情的人，是易變的，沒有一貫性的。不可能有奉獻。不可能有確定性。不可能有內識。

 

準確地說，人類進步是通過極小比例的人的努力實現的。為了使人類能夠應對當前面臨的巨大、全球性挑戰——包括這裡製造的問題以及大社區裡的問題，這一比例必須增長。即便大社區也是一個衝突的地方。你無法逃離衝突。你在此就是為了處理衝突。衝突提供了工作的需要和動力。現在，如果你留意我所講的內容，你將開始好奇人們怎麼能夠四處閒坐著問自己：“我在生命裡的宗旨是什麼？我不知道該做什麼。我到底想用我的生命做些什麼？”你能開始看到這裡的問題所在嗎？問題在於，人們沒有對內在需求或外在需求做出回應。他們感到一種缺失，他們對此感到疑惑，但他們沒有回應那恰恰能夠引領他們走向解決之道的東西。

 

為了終止你自身思想裡的分離，你必須通過有意義的活動重新融入到生命裡。為了與他人建立真正的關係，你必須通過有意義的活動加入他們。你必須為世界做些善舉——一起去做。這將給你、給你的關係帶來益處。

 

現在，問題出現了：“哦，有那麼多的衝突，那麼多的問題，我該在哪裡運用我自己呢？”在此，重要的是不要尋求終極答案，而是去參與。在你的社區裡找些你能做的事情，幫助他人，幫助重建自然，一些你能夠奉獻自己的事情。在此，你開始參與，而非坐在生命的邊線上疑惑着、思慮着，這時世界在召喚你，你卻沒有應答。它在說：“我們需要你的幫助！我們需要你的幫助！”你必須找到那個召喚，找到它來自何方，找到在哪裡應用你自己。

 

別等待着直至世界上的衝突變得如此劇烈，以至所有人都陷入絶望裡。是的，這會帶來行動，但那可能就太遲了。為什麼直等到你的財務狀況變得如此惡劣，需要花費你所有的時間和精力去修復它呢？你不需要等那麼久。你現在就能回應。你現在就能回應你的需求和他人的需求。你在生命裡的主要需求，是擁有足夠的資源和時間來把自己奉獻到服務世界中。為此，你可能需要一點錢，或者需要很多錢，這取決於你的角色。為此，你可能需要一點時間，或者需要很多時間，這取決於你的角色。當你參與時，你的角色將會發展。它不可能一開始就被你認知。

 

現在就捐出你的一部分時間，在你的工作和關係之外，去為世界做些重要的事。你將感受到某些事情的吸引。追隨它。當你堅持你的《內識進階》準備時，你的宗旨感，那驅動你前行的東西，將會變得越來越強大。當它變得更加強大時，你將能夠感知它、感受它並能更正確地詮釋它。遠離試圖擁有、做、成為你想要之物的困境。那裡沒有希望。當人們把自己投身其中時，他們迷失了。你在此不是為了你自己。你被你的精神家庭派到世界上，以特定方式與特定的人一起服務世界。為了找到這些方式，你必須現在開始奉獻。這將引領你經歷一系列的參與，每個都專注於貢獻。通過這樣，你將找到那個對你來說最重要的參與，在那裡你的天賦、本質和設計能夠最充分地運用到為世界的服務裡。

 

現在，服務世界並不意味着你為所有人做事。或許你將幫助住在隔壁的老人。或許你在參與美化你的社區，或是幫助那些有困難的人。這都是服務世界。別浮誇。別以為你必須做影響所有人的事。做一件影響一個人、兩個人或是三個、五個、十個、五十個、一百個人的事。某些人注定是幫助一個人的。某些人注定是幫助十個人的。某些人注定是幫助一萬個人的。這都是服務世界。

 

世界的好壞取決於這裡有多少奉獻。未來的好壞取決於今天人們奉獻了什麼。你生命當下的美好，取決於他人過去奉獻的程度。你的孩子和你孩子的孩子將受益於你今天奉獻了什麼。當你離開這個世界時，無論你的工作完成與否，你將回家，回到一個美妙的生命裡。你對你在此地的參與是否會感覺良好，將基於你能夠貢獻了什麼，因為除此之外，你還能從這個世界帶走什麼呢？

 

奉獻將你帶出隔離。它提供了遠離你很多自身個人困境的方式。這並不是說你必須一直不停工作，因為你需要時間靜休和重新評估。但工作將構成你大部分的活動。這一工作越是為了服務，它就越能為他人提供更多價值和意義。當內識在你內在變得更強大時，你將找到那些你被需要的特殊參與。但首先你必須從某處開始。當你學習一種樂器時，你不會直接走上音樂會舞台，並告訴自己：“是的，我到達了！”你必須經歷很多階段的發展。你剛開始學習時會有巨大困難。如果你放棄，你就無法前行。如果你前行，你就會進步。當你進步時，你在你的領域裡變得更專業更精良。

 

 

衝突的價值在於它召喚你去做些事情。你內在衝突的價值在於它告訴你你必須做些事情。做這些事情的價值在於你認識到你的價值。價值必須在世界上被掙得。這是事實。意義必須被掙得。當你歸家返回你的精神家庭時，你將擁有你想要的一切價值和意義，可是當你身處此地時，你被指派來工作，並在工作中與他人聯合。因此，工作是世界上成就的本質。講到工作，我們並不單單指每天去上班，因為正如我們前面講到的，你自己的生命裡有很多你必須着手工作的事，以解決衝突和努力減小衝突的影響。這將讓世界更多地擺脫衝突。

 

或許你認為你的貢獻不可能帶來改變，但我向你保證它會帶來改變，因為你所奉獻的一切，將繼續被接收你禮物的人們奉獻下去，你的禮物將繼續在思維環境裡通過四面八方的思想產生共鳴。你是誰，你怎麼可能說出這個界限在哪裡呢？每當內識在一個人內在得到強化時，它在每個人的內在都得到了強化。每當一個偉大行動被無私做出時，它在強化着每個人善舉的可能——即使那些毫不知曉發生了什麼的人們。

 

在思維環境裡，存在着巨大的影響力。存在着確認的力量，也存在着不和諧的力量。如果你貢獻給確認的力量，那麼它們會更強大。在此你影響着思維環境，既是你週遭的環境，也貫穿整個世界。這就是它的重要性，正因為如此，我們強調衝突的實相和貢獻的重要性。我們強調這些，因為這是在世界上實現解決、成就和價值的方式。這確認着世界，這確認着你。這拿走了錯誤、失敗或忽視的所有藉口。

 

通過在世界上做更偉大的事，你變得更偉大。通過在世界上做更渺小的事，你變得更渺小。如果你努力減少世界裡以及你內心的衝突，那麼衝突就會減少。如果你逃避你內心以及世界裡的衝突，那麼衝突就會增加。這很容易看清，但運用起來是個巨大挑戰。這需要勇氣、堅持、再奉獻，並需要內識的臨在督促你前行。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二十七章 自我懷疑

 

懷疑那可疑的。

 

信任那確定的。

 

懷疑那暫時的。

 

信任那永恆的。

 

 

 

考慮到需要在世界上做的所有工作以及需要去承擔的所有責任，當然這必定會引發自我懷疑，因此讓我們談談自我懷疑。讓我們看看如何能夠面對和規避懷疑，以及當無法避免懷疑時能夠做些什麼。

 

什麼是自我懷疑？懷疑你自己意味着什麼？你所懷疑的這個自我是什麼？當你體驗到自我懷疑時，你只是在體驗懷疑。這裡幾乎不存在內省性的質疑。你只是感到懷疑。你感到不確定。你擔心你會失敗，或者你不值得，或者沒有能力應對挑戰或完成任務。你羞怯地躲開你自己，躲開外界會激起這一懷疑的任何事情。很多人幾乎一直生活在懷疑裡。他們努力讓自己適應這種感受帶來的不安，努力逃避所有激起他們的懷疑並將它帶到表面的東西。

 

這個懷疑是什麼，你所懷疑的這個自我是什麼？這是個重要問題，因為它引領你發現實際上你有兩個面向。有一個人格面向，另一個我們稱之為非人格面向。人格面向是你的人格思想，包括你的個性和你所有的愛好、興趣和特質。這是你迄今為止身處世界期間獲得的那部分你。這全是你思想受到你週遭世界及你主要關係熏染的那些部分。這是你思想充斥着回憶並有着思考和行為模式的那個部分，其中一些是很難改變的。這是你所懷疑的自我，因為這個自我是脆弱、不確定和易變的。它挫敗你，它欺騙你。它完全有可能為了個人獲利呈現謊言和濫用事實。它是欺騙性的。它常常是不誠實的。它是軟弱的。它是狡詐的。它有所有這些特質，但它不是邪惡的。它只是在世界上保護自己，這個世界太大、太不可思議以至它無法領會或理解。它在世界上感到不安全，因此它武裝自己來抵禦所有預期的威脅和可能的損失。它武裝自己來抵禦難堪。它武裝自己來抵禦任何可能威脅它的社會和肉體生存的事物。

 

這是你的人格面向，這是你所懷疑的自我。你有很好的理由懷疑它，因為在它開始服務一個更偉大力量並與之建立關係之前，它是孤單和恐懼的，它會濫用現實甚至它自身的體驗來防衛自己，以抵禦世界，抵禦任何入侵，無論是真實的還是想像的。這是你思想的人格部分，這是你所懷疑的自我。說你不該懷疑自己，這種說法是愚蠢和魯莽的，因為如果這個是你所認同的自我、是你每時每刻在體驗的自我的話，那麼你應該懷疑它，因為它將辜負你。

 

在此重要的是知道該信任什麼和該懷疑什麼——並非以一種批評的方式，而是以一種分析和客觀的方式。例如，你意識到你的身體有某些侷限。關於它能夠在何種環境裡生存，存在着侷限性。它對於什麼是太熱、什麼是太冷、什麼是太痛有着閾值。它有大量的知覺。它對痛苦和損傷是易感的，它很容易被破壞。你意識到這點。身體有着侷限性。

 

人格思想，如果被賦予一個更偉大宗旨去服務，被賦予有意義的關係去認同的話，它能夠成為你自身一個有用、有成效的面向。但它同樣有侷限性。它不永恆。它不智慧。它無法在內識層面運作。它只能在一定程度上理解事物。它的分析技能是有限的。並且哪怕是受到非常輕微甚至根本不存在的刺激時，它都容易產生恐懼和焦慮。事實上，人格思想經常在沒理由害怕的情況下嚇唬自己。它有非常嚴重的侷限，當你認知這些侷限時，你可以訓練它在它的界限範疇之內運作。這樣它就能成為你自身一個有用、有成效的面向。可是，如果你不知道它的侷限和它的界限，你會對它期望它永遠不可能提供的東西。你會期望和平、寧靜、力量、勇氣、開放、接受和無條件的愛——所有這些單憑它自身是無法製造或提供的。它只能在它開始服務和接受你生命中一個更偉大力量時，成為這些更偉大體驗的一個表達載體。

 

雖然你有一個需要去懷疑、需要去理解的自我，你同時還有着一個你能夠學習去信任的自我——完全地、全心全意地信任。這個更偉大自我是確定性、指引、力量、勇氣和智慧的源泉。它就是我們稱為內識的東西。它代表你自身永恆的部分——你的這個部分完全毫髮無損地來到世界上，完全做好準備在生命中開展一項使命。你攜帶著它，就像一個秘密的貨物。它此刻就在你的內在。你可以懷疑它的存在。你可以懷疑它的價值。你可以懷疑它智慧的深度和它力量的限度，但除非你認知了它，否則你不會理解它能做什麼或者它是為了什麼。你沒有資格懷疑它。你可以和它結合，成為它的一部分，在你的內在實現統一。你也可以逃避它、躲開它、抗拒它或貶低它，但它依然在你的內心。你無法破壞它。你無法為了自私目的利用它。你可以曲解它。你可以誤解它。你可以依據你體驗它的程度錯誤地運用它的指引和智慧。但它在你的內心保持着純淨。

 

這是你可以信任的自我。你越多地體驗內識，越廣地理解內識，你自我信任的基礎就越強大。這不只是理論上的。這是實實在在的。你能夠深刻地體驗到它，它將帶給你一種感知，即當你身處世界時，你擁有一個堅實的立足基礎。這是上帝給你的偉大禮物。這是對你祈禱的回答。這是偉大的安慰和保障，它就活在你的內心。

 

內識活在你的內心，但你必須找到通向它的一條路徑。你必須值得它的恩寵。你必須發展你自己以接收它和遵循它。為了讓你能夠做到這點，你被賦予了大社區內識之路。這是重獲內識的一個途徑，它在這個世界上是無與倫比的。當你開展這個有着很多發展階段和很多運用機會的偉大旅程時，你將構建起一個世界無法撼動的自我信任基礎。

 

這與試圖去信任你的人格思想、試圖在沒找到你內在這個更偉大基礎的情況下消除懷疑相比，是多麼大的區別啊。這一信任沒有虛偽。它沒有虛假的藉口。它沒有圍繞它的謊言。它沒有脆弱和膚淺的辯解。它沒有欺騙，沒有不誠實，沒有欺詐。伴隨這個內在確定性而來的是謙卑，因為你意識到你站在你內心某種非常偉大事物的邊沿上。你還意識到它並非是你個人能夠擁有的，但是你被賜福去接收它，被賜福在你內心懷有它、它和你同在並成為你的核心。你不能宣稱它和利用它來控制或支配他人。你只能追隨它的恩寵在生命中找到解決方案，建立關係的基礎，建立對宗旨和貢獻的一個更偉大認知。

 

現在，什麼能建立一條通向內識之路，什麼能確保你對內識的體驗，從而讓你在未來能夠學習依賴內識並對它的臨在抱持信念呢？那能夠建立你與內識的聯接以及你與內識的關係的，就是要在生命的重要節點上做出重要決策，在那裡你必須選擇真理而非其他所有看似的便利和利益，在那裡你必須放棄你所依戀的東西從而能夠擁有自由並擁有生命的一個新機遇。在這些重大轉折點上，內識將會示現自己。它之所以示現自己，是因為在決策的時刻它被選擇了。現在它不再只是一個希望、一個想法或一個理論上的可能性。現在它是你內在某種真實的東西。

 

你能信任那個更深刻傾向嗎？你能認知它的一貫性和它的深度，並將它與你感受到的其他所有刺激、衝動、需求或焦慮區分開嗎？它活在你的內在。深刻、安靜、強大。它與一個充滿瘋狂追求、狂亂活動和危險參與的世界形成對比，還有比上帝的一部分活在你內在更偉大的禮物嗎？它不是當你處於可怕困境時偶然到訪的一個精靈。它不是在你熱切祈禱後被賜予你的一個祝福。它是你內在一個活生生的實相。當你慢慢地學習走向內識並學習內識進階時，你將擁有一個自我信任的基礎，這將給你一個基礎去釋放自我懷疑。

 

你思想的人格面向將會繼續懷疑。它將懷疑、懷疑、懷疑，因為它只會懷疑或相信。它不能知，因為只有內識能知。它需要保證，像個孩子一樣，直至它成為內識本身的一部分，直至你個人與你內在的神聖在有意義和真正的婚姻裡結合在一起為止——思想、身體和靈魂的真正婚姻，帶著內識這是可能的，也只有帶著內識時這才是可能的。人格思想將繼續焦躁、可疑、焦慮並容易做出草率決定和草率行為。

 

但是做為遵循內識之路的內識學生，你將越來越能從這些衝動和焦慮中退出，並依賴你內在那確定和平穩得多的東西。這對於成為生命中的一個貢獻者來說是至關重要的。為了學習如何真正地工作，為了瞭解你的工作需要被置於何處，為瞭解決衝突，為了提升你的思維和物質環境，你需要這一內在力量。即使生命沒有對你提出要求，你也同樣需要這個內在力量來證明你在此地存在的理由，並帶著確定性認識到你有一個古老家園，你來自那裡，並必將回歸那裡。你需要這個內在力量來體驗你在世界裡有一個生命，你在世界外也有一個生命，並且它們通過一個宗旨相結合——一個你為此而來的宗旨。

 

生命不是隨意的。生命不是左右矛盾的。生命是全然投入的。所有地方的生命皆如此。做為生命的一部分，就是全然投入、完全承諾、完全參與、完全加入和完全完滿。當內識在你內在變得更加強大時，你的人格思想將擁有一個立足其上的更偉大基礎，它的自我懷疑將會越來越消失。然後，你將面對一種不同的懷疑，這個懷疑是你內在的一個預警信號，它告訴你某件事情可能不對，可能需要更多觀察或是某種確認。這是源於智慧的懷疑。這時你感到某件事可能不對頭，或者你準備做的決定可能不是最佳決定，並且你感到內在的一種約束。這不是自我懷疑。這是對外在事物的懷疑。這是健康和智慧的。這是你的內在指引系統在為你工作，以指引和保護你並防止你走入歧途。你越對此敏感和回應，你就越難犯錯誤。這是多麼大的賜福啊。

 

內識將克制你，直至你找到你能奉獻自己的那個位置。它將阻止你進入與他人的關係。它將在很多事情上阻止你。為什麼呢？因為它還沒有找到它奉獻的地方。如果內識不與你同行，你怎麼能把自己奉獻給某個事物呢？你的人格面向太渺小、太受制於世界，它無法承擔更偉大事物。為了承擔更偉大責任，接受更偉大回報，應對更巨大挑戰，你需要一個更偉大實相，它與你內在的內識聯接在一起。人們試圖用一個渺小思想去承擔巨大事物，結果他們無法感知他們的努力能為他們帶來什麼，一切都變得渺小。

 

從一個受制於恐懼和渴望的渺小生命，走向一個包融在世界的運作之中的更偉大生命，這需要你內在的一個更偉大力量。你在閲讀這些文字，因為你在尋求一個更偉大力量。你知道你需要這個更偉大力量，以擺脫自我懷疑，擺脫左右矛盾，也就是優柔寡斷。你需要這個更偉大力量，以找到你的基礎，找到你在那個基礎之上進行構建所需的力量，找到你在生命中為開展一個更偉大宗旨及建立一個更偉大意義所需的關係。這一需求是自然的。

 

這種方式的賜福在於，你的人格思想沒有受到中傷或敗壞。它沒有被否定。它沒有被貶低。它沒有被拒絶。它沒有被否認。它被認可為它真正的樣貌——它是你思想的一個面向，它誕生於世界，並受世界的熏陶。它是你思想的一個面向，你需要它以身處世界並有能力處理你生命的細節。你需要人格思想來管理身體。它就像一個接線總機，它是身體的控制面板。它在實際和瑣碎事務上能夠變得非常能幹，但它需要一個更偉大基礎。它需要一個更偉大力量。它需要一個更偉大確定以感到確定性，這樣它的真正能力能夠得到認知和運用。它在這個更廣大背景裡找到它的價值。

 

這終止了你內在不歇的掙扎，關於你想要和不想要什麼、你是好是壞、你能否被信任、你是否有價值的無休止的法庭辯論。這些辯論可以不停地在你思想中爆發。但是，當一個更偉大實相開始在你內在浮現，並被認知為你內在一個活生生的靈性臨在，而非某個遙遠的神明時，你就能開始擁有一個真正的基礎。你信任這一基礎的能力將會隨時間推移慢慢增長。這種信任必須被掙得。它必須被認知。它必須被運用，直至它能成為你的一個可靠資源。

 

當人們開始內識進階時，他們往往抱著巨大期望，期望他們的生命將在幾天、幾週，或者如果需要長時間，那就是數月內得到轉化！可是如果他們堅持修習的話，他們會意識到這是一個有着很多階段的過程，必須有對內識力量和臨在的很多示範。他們關於內識的想法改變了。他們的期望改變了。他們的很多理想主義顯示了他們自身的軟弱和錯誤。當他們前行時，他們意識到，他們的人格思想出現了自我膨脹，給自身賦予神聖力量和能力，給自身賦予虛假的保證和宏大的假設，假設它有能力應對任何事並處理任何挑戰。

 

所有這些浮誇的想法是對你人格思想感受的絶望、恐懼和無助的掩蓋。它迷失在你的自我裡，迷失在世界上，直至它找到它內識的基礎。之後它變得肯定和安穩，它的渺小執迷和焦慮對你的影響會越來越少。

或許你懷疑這種可能性。這我理解。世界上的這種示範非常少見。抱持懷疑是可以理解的。但某種事情可以理解，不代表它就是正確的或有意義的。你有着一個更偉大的可能性，因為你在伸出雙手。或許你依然有很多關於自己、關於你在生命裡將要做什麼、關於很多計劃和目標的浮誇想法。或許你沒有計劃和目標。但是你正在閲讀這些文字。如果你能超越你人格思想的層面去聆聽這些話語並對它們做出回應，那麼我內在的內識就觸及了你內在的內識，一個真正的關係開始了。

 

你可以把自由看做擺脫左右矛盾，也就是優柔寡斷。你可以把自由看做擺脫自我懷疑。你可以把自由看做避免將人格思想當做你生命的唯一權威及你行動和行為的唯一決定因素。所有這些定義實際上是相同的。或許不同的話語激起不同的回應，可它們都是相同的。

 

你的自由是找到生命中一個更偉大力量和一個更偉大宗旨，並與之結合和維繫。你會知道這是正確的，因為你就是會知道，因為是內識帶你來到這裡。你可以沿途不停地懷疑、懷疑、懷疑，但你內心深處的某種東西帶你來到這裡。你可以質疑。你可以抱著可怕的預期。你可以擔心你的思想被接管，擔心你被操控——所有這些誕生於人格思想的恐懼，它恐俱是因為它無法理解內識的偉大，因為它自身的錯誤如此明顯，因為它沒有真正確定的基礎。它尋求一個更偉大力量，但它又不把自己讓位於這個力量。它將把自己交付給的那些力量並不比它更確定。它們是宏大的，但它們同樣充滿恐懼和無助。世界上有着很多權力和領導力的表達，可是如果沒有內識，它們只是偽裝——一層層的偽裝。它們必須借助武力和暴力。

 

內識是多麼不同，它無需武力或暴力，它無需欺騙或統治。它的說服力在於它對你來說是完全自然的。它安靜地到來。它活在你的內在。它等待着你能開始接受它的時刻到來。它在重大決策的時刻呈現自己。它用它的安靜和保證安慰你。它與你堅守。當你學習與它堅守、走向它、尋求它，學習如何接收它、回應它和使用它時，你開始成為它的接收者。其他人將會退縮、恐懼和懷疑，但你將會挺身而出，因為你內在的內識帶你走向生命中的內識。你內在那真實的東西帶你走向生命中真實的東西。你的精髓走向生命的精髓，因為不只你的內在有內識，一切事物的內在都有內識。

 

 

你的內心有一個神聖的種子，它能長成一棵偉岸茂盛的生命之樹。那是內識。信任它。當你來到一個重要決策的時刻，來到你生命中的一個節點或轉折點時，你總會看到有兩條路可走：一條是追隨內識的道路，還有另外一條路。另一條路或許顯現出很多種可能，但實際上只有兩條路可走。

 

有時，人們掙扎和煩惱於無意義的決策，可沒有一個決策是正確的，因為他們沒有足夠的耐心等待內識。事實上，當內識準備好行動時，它能夠推動你以及你週遭的所有人。它有如此強大的威力。然而它又有着如此巨大的慈悲，因此它不會發揮它的力量，除非是為了保護你。但即便這樣，它的力量依然會被否認和忽視。回想當你要做某件以後你會後悔的事情時，你感到內在制約感的那個時刻。回想當你要做一個證明會對你造成傷害的決策時，你感到一種作嘔感的那個時刻。回想曾經某刻你對你特別嚮往的某件事物感到一種暈眩的興奮，但你後來發現了它的空虛。如果你能學習面對你自身的體驗，並客觀地質詢它，你將開始看到某種與你同在的東西在確保你走在一個確定的軌道上。某種東西活在你的內在，它不瘋狂、不緊張、不反應。信任它。

 

自我懷疑將會繼續，但當內識變得更強大時，你的自我懷疑將會減弱。然後你會看到，當你需要在生命中做重要決策或抉擇時，你有機會要麼跟隨內識走，要麼不跟隨內識走。在你能夠擁有這一內識基礎之前，那些諸如和平、寧靜、靈性和恩寵的想法，就算你真的體驗過，也不過是瞬間的體驗而已。在你能夠建立這一基礎之前，它們不可能成為你活生生的現實。

 

你能夠接收這些，你能夠表達這些，因為你內在活着一個更偉大力量，它現在正開始在你的生命裡自由地表達它自己。你的生命不再盲目地被強烈的激情、間歇的需求和狂烈的恐懼支配。你生命中有了更多的開放，經由這一開放，一個更偉大力量和恩寵到來了。你將開始看到它對他人的影響。你能開始看到它在你的生命中成長並顯現它自身，一開始是以些微的方式，直至你意識到你的生命在被某種東西推動着，你無法理解它，但你能去愛和接收它，因為這樣做是自然的。

 

因此，懷疑那可疑的。信任那確定的。懷疑那暫時的。信任那永恆的。這樣，自我懷疑將被真正的辨識力取代。這樣，懷疑將會服務你，而非譴責你。這是可能的。這是真實的。這是為正在閲讀這些文字的你而準備的。

 

 

 

 

 

 

 

第二十八章 大社區實相

 

你們就

 

身處在

 

大社區的中間。

 

它在這裡。

 

你們的隔離結束了。

 

 

 

我們已經在很多講座裡談到這個世界正在邁進大社區這一觀點。什麼是大社區？它究竟意味着什麼？它對人類的含意是什麼？現在我們將對此進行一些講述，但我們不會給你們提供所有的信息，因為有太多的信息，並且很多信息對你們來說毫無意義和不可思議。相反，我們將專注於那些關係到你們的未來和命運，並對你們現在的教育和發展具有意義和重要性的面向。

 

世界正邁進一個大社區。這並非意味着這個世界正在去向任何地方，或是你們將很快深入太空。這意味着你們的世界正在發展成一個全球社區，並且你們已經發現了某些類型的力量和科技，這使你們成為一股勢力，並受到居住在這個太陽系外你們周邊其他文明的認知和估量。

 

做為一個原始族群，你們不會對你們的鄰居造成威脅或競爭，儘管你們的世界曾被不同的組織當做儲藏地來存儲某些秘密裝置，並經常被探訪以收集其他世界所需的動植物樣本，但是直至最近它才開始被看做一個有意義的地方。這一轉折點在本世紀（譯者註：二十世紀）初伴隨着電力的發展到來，並隨着原子能的發展又邁出了一大步。這些代表着一個文明發展進程中的重要里程碑，這也相應激起大社區對你們世界發展的更巨大興趣。

 

雖然這個世界長久以來一直被用做一個儲藏地和實驗室，可是自從數千年前殖民地建立以來，這裡很少發生重大的外來干預。在那個時期，隨着外來基因物質的融入，人類族群得到了發展和進步，這代表着人類進化在那個時期向前邁出了一大步。但自那個時期之後，除了引入宗教符號和雜交個體以提升你們族群的靈性理解之外，很少甚或沒有發生過外來干預。這些雜交個體並非神或天使，他們只是擁有更偉大理解和更強大智能。他們偶爾在這個世界上的出現，代表了人類與大社區擁有一個關係，一個你們現在必須開始認知、接受和培養的關係。

 

這裡的靈性發展得到外族的倡導和促進，這樣當你們族群進化時，它能夠擁有更偉大希望在未來成為大社區一個有成效、有意義的組成部分。這是為了抵消人類的動物天性，這樣你們的更高尚品質就能得到激發和發展。雖然這顯現出希望，可是你們科技的加速及它的破壞性應用——鑒於你們老舊的部落性思維和老舊的部落衝突及戰爭——正在對你們的生存造成嚴重威脅，並在大社區裡敲響了警鐘。這一警鐘並非被所有族群認同，事實上，很多族群認為你們的發展代表着某種機遇，而非僅僅成為一個擔憂。

 

你看，在大社區裡，尤其在銀河系的這片區域裡，存在着很多基於貿易和其他共同利益的聯盟。這裡同時也存在着衝突。你們有必要理解這點，這樣你們就不會認為所有人、所有事物都在圍着你們所居住的世界運轉。這是一種原始想法的可憐殘餘。不過它是可以理解的，因為你們隔離在這個世界上，很少與其他智能生命接觸。可問題是它依然是一個普遍的想法，這必須受到嚴正挑戰，並被清除出你們的意識，否則你們就不可能理解當今以及未來到訪世界的那些族群的動機或能力。

 

因為你們生活在一個大社區實相裡，而非只是一個人類實相，這個世界受到大社區的影響，並且隨着時間推進將越來越多地受到影響。大社區對這個世界的干預將會增加，因為那些相互競爭的族群來到這裡，既是為了通過阻止你們環境的破壞來維護他們自身利益——他們認為這個環境太寶貴了，不能被破壞——也是為了從事可能的資源開發，並與人類建立未來聯盟，如果你們有能力建立一個全球社區的話。在這一社區得以建立之前，與這個世界結盟是不現實的。沒有任何外來力量願意涉入一個本土族群的部落間戰爭。這沒有任何好處。

 

你們的探訪者代表着幾種不同利益。他們並非彼此協同，有些情況下他們甚至在彼此競爭。但是，鑒於大社區先進族群所抱持的優先次序，這裡存在着一個整體共識，即你們的環境必須得到保護，即便是你們族群毀滅了自己。你看，在大社區裡，環境被看做比族群的生存更加重要。在此，你們擁有一個有着數百萬動植物物種的自然世界，這是一個宏偉創造，是數百萬年發展的結果，現在就因為一個自私的族群出於無知和貪婪在糟蹋這個世界，所有這一切都處於危險之中。

 

許多人正在開始關注環境，因為他們關注族群的未來、資源供給的未來、生活品質的未來，一些人更在關注族群在一個衰落環境裡生存下去的能力。這種關注顯然非常重要，它源於一個更偉大理解。它的重要性還在於你們生活在一個大社區裡。在此，你們必須意識到你們的世界是大社區一個寶貴的組成部分，大社區裡的先進族群認為，像你們世界這樣的環境是屬於所有族群的，儘管某個族群擔當着一個受到尊重的管家角色。

 

這對你們來說意味着，如果你們沒能結成一個全球社區，如果你們環境受到的威脅超出了可以恢復的節點，那麼其他族群將會進行干預，這並非為了征服你們，而是為了保護環境。正因為如此，你們的探訪者正在對動植物進行大量研究，目的既是為了保護你們的族群和環境，也是為了在人類一旦失敗時，他們能夠參與到這個環境裡。

 

或許這對你們來說很可怕，這太荒謬了以至你們無法思量，但這就是你們生活其中的現實。它為我們所強調的內識及為世界做貢獻，賦予了巨大的緊迫性和重要性。人們對於這些事很隨意，因為他們看不到它們的相關性和重要性。很多人甚至對於應對他們生活的必要事項都很隨意，因為他們不考慮忽視它們的後果。很多人對他們的靈性很隨意，因為他們認為它只是他們其他興趣、目標和優先次序的附加物。然而，事實並非如此。

 

你們的世界是一個正在進化的世界。它被你們的鄰居以及來自遠方的探訪者們高度重視着。一些外族在此是為了搶救久遠以前埋藏的物品，因為他們擔心這個世界的環境會受到嚴重破壞，以至未來可能無法搶救這些物品。另一些外族在此是為了找尋向人類族群引進他們基因物質的途徑，這樣人類族群就能在它的進化發展中實現所謂的量子飛躍。還有一些外族的目的是辨識一旦你們失敗時取代你們的可能性。這是一種切實的可能性，鑒於四十年來發生的事件，這一可能性比過去都巨大。因為在人類中間還未能就聯合起來應對環境和社會的需要達成共識，這種風險正變得越來越巨大。因此，大社區對這個世界的干預正在劇烈增加，並將持續下去。

 

一些人認為這些探訪者在此是為了給人類帶來開悟。另一些人認為他們在此是為了接管這個世界。當然還有很多人認為根本不存在來自大社區的探訪！無論人們怎麼想，無論人們想要相信什麼，你們都生活在一個大社區實相裡，你們正在邁進這個實相，因為你們每天都在更多地參與其中。這是你們自身發展的產物和人類錯誤的結果。它也是大社區生命事件和動態的產物。

 

在大社區裡，任何太陽系裏的先進族群都被看做那個太陽系的主人，外來干預很少發生。歷史證明：一個族群征服另一個族群的代價太大，太具破壞性。這裡存在着對他國施加影響的更微妙方式，在此，思維環境技能的發展已成為那些致力於征服和攫取的族群的主要關注。暴力太具破壞性，需要太大努力，並且往往造成不良結果。這是大多數先進世界學到的一個教訓。在思維環境裡存在着更微妙的說服形式，我們在本書的很多講座裡觸及過這點。我們根據它對你們生命的相關性引入了思維環境這個概念。必須實現思維環境的發展和大社區內識的發展，並且只有通過內識進階裡的勤奮修習和準備，這些發展才可能發生。

 

我們在此引入的是一個更廣大視野，這樣你就能更全面地理解你們世界的困境，以及正在呈現給你們的機遇。理解必須先於行動，這樣行動才能具有意義並得到智慧地運用。

 

現在，大社區和你們在一起。你們正在學習它。它正在影響你們的想法。它正在影響你們的影像。它正在影響你們的藝術和心理。它正在影響你們的物質環境。事實上，世界各地的人們正在遭遇大社區智能，他們或在觀察他們，或者為了各種目的在研究他們。然而，因為人類的焦點是如此分散，如此受到渺小、無意義事情的紛擾，因為人類甚至無法就最明顯的事情達成共識，所以這些大社區干預很少激起回應、理解和覺知。

 

這個世界在生物發展和氣候溫和方面是非常獨特的。這當然已被到訪族群認知一段時間了。可是由於它的生物多樣性，很多族群難以在此定居，這是因為這個世界特定的大氣條件以及眾多生物體的存在。當你考慮到那些積極從事太空旅行的先進族群，在他們大部分的生存時段裡，通常是生活在無菌環境裡，因此對他們來說進入這樣一個生物多樣化的環境會造成巨大危險。很多先進族群甚至生活在地下，這樣他們能夠消毒環境，非常有效地保護他們的民眾不受疾病侵襲。因此，當這個世界充滿生命的同時，它也因為同樣的原因而成為一個很難適應的環境。

 

當前大量的研究正在開展中，以理解這裡的生物機制從而預防疾病，這樣大社區個體和組織就能為了他們自身的目的暫時居住在世界上。

 

人類正處在一個非常關鍵的轉折點上。它處在發展的青春期，這一青春期體現在：它正在發現更強大科技力量，但它缺乏成熟度、義務感和責任感，這使得這些力量的發現切實帶來巨大危險。

 

現在在這個世界上，不僅有毒害環境的能力，而且有毀滅人類族群的能力。這是你們鄰居的嚴正關注，並非他們特別珍視人類的生存，而是他們珍視這個環境。維護這個環境是他們共同的利益，即使他們無法生活在這裡。因此，人類族群給大社區利益造成一個威脅，基於大社區合作和理解的倫理道德，取代一個正在危害它自身環境的族群是被允許的。這在大社區你們所生活的這片區域裡是可接受的，這片區域絶非存在於銀河系某個偏遠的地方。

 

另一個造成大社區過去對這個世界參與受限的原因是，你們太陽系的其他星球是不可居住的，勘探和資源開發的代價被證明超過了它們的價值。因此，你們在這個非常巨大的太陽系裏只有一個可居住的星球。然而，就在我們講述的當下，就存在着建立在這個太陽系其他星球上的大社區基地，其主要目的是觀察地球。正因為如此，你們的探訪者不必遠行就能抵達你們世界的表面，他們能夠提取他們的數據和樣本送到他們各自的研究基地。你們的太陽系確實為此提供了很多機會。但做為一個整體，你們的太陽系很少激起大社區的興趣，除了你們星球之外。

 

適應異質環境是一個非常嚴重的問題，許多被視為富有資源的世界被證明太難以進行探索和開採。貧瘠世界受到積極開採，只要能抵達那裡，只要能建立基地，無論是在表面還是在地下。它們不被視為珍貴的環境。然而，你們的世界被珍視着，對於保護這個環境存在着大量的關注和強調，無論人類實現成功進化與否。

 

我們並非試圖通過說這些來嚇唬你們或威脅你們。我們希望你們對你們生活其中的這個世界，以及你們生活其中的大社區有一個更廣大理解。你們並非對大社區免疫，你們並非在宇宙中隔離存在。事實上，人類文明是非常容易接近的，因為你們是地表居住者，沒有生活在地下。你們的活動、你們的交流、你們的構建和你們的衝突很容易被謹慎的觀察者看到。人類依然非常迷信這一事實意味着，你們的想法和影像很容易受到操控。

 

人們的一個重要關口，是學習區分物質實相和靈性實相。這一區分對於大社區那些已發展了這一優勢的族群的思想來說是顯著的，在此我們需要說明，沒有很多族群真正成功地發展了這一理解，因此它並非被廣泛擁有。人類難以區分一個物理事件和一個靈性事件。這使你們很容易受到愚弄。投射一個影像，人們就會認為他們在擁有一個宗教體驗！在世界上開展一個物理活動，人們就會認為那是他們自身心理的一個投射。在此，這些實相層面沒有得到充分區分。所以，人類容易受到新體驗和陌生事件的迷惑。

 

那些在調研你們世界生物學的探訪者，正在開展他們的工作。他們的工作代表幾種不同動機。這些組織並非彼此合作。無論是否被看見，他們都在開展他們的工作。他們並不特別注意避開人們，因為人們很少在思想或身體上製造挑戰。在一年中那些黑暗的夜晚，探訪可能會發生。一些人會被弄醒，目擊者會看到些東西，但這通常不會阻礙探訪者的活動。

 

在大社區的這片區域裡，不存在主導國家或主導機構。不存在管理中心。只存在參與國之間建立的一個貿易中心。這是一個巨大聯盟，但它的主要目的是維護貿易。在這一貿易管轄領域以外發生的事務屬於各國內部事務。在確立的貿易區域和範疇之內，存在着關於行為規範的管理指引。但這個商業政府，你可以這樣稱呼它，不會干預內部事務。只有當一個世界以武力威脅另一個世界時，才可能實施干預，但這非常少見。世界間相距太遙遠，不可能要求一致性。族群間差異太巨大，不可能擁有同樣的價值觀。

 

為了方便同一區域內國家間的互動，一些倫理標準被確立起來。這些更像是為了維護和平而設立的道德規範。其中一個道德規範就是保護所有生物環境。這適用於你們世界所處的區域。它的實施是出於實用性和便利性原因。像你們這樣的星球世界是罕見的，它代表着能夠被複製及引入其他世界的珍貴生物元素，在那裡生命正在被克隆或已然得到構建。

 

你看，很多從事星際旅行的族群已經在久遠以前耗盡了他們世界的資源。某些情況裡，他們還破壞了其他世界的生產能力。現在他們依靠貿易獲得他們所需的重要資源。為了恢復他們自己的食物生產能力，他們探訪像你們這樣的世界來收集樣品。而居住地球的土著族群正在危害如此一個宏偉的生物儲藏庫這一事實，自然造成他們的關注。你們過去發生的傳統戰爭，雖然會造成區域性破壞，但不會對整個世界造成巨大威脅。因此，它不會成為干預發生的原因。可是原子能的發展、全球性污染以及生物戰爭引發了對這個世界安全的嚴重關注。

 

現在，人們很難聆聽和理解這些，因為他們認為他們是宇宙中最重要的，即使他們的自然環境也是其次的，包括生活在這個世界裡的其他一切生物。人們普遍認為：只要人類在發展，其他一切都是可以犧牲的。環境被耗盡、被拋棄。其他物種被隨意地破壞，很少受到關注，除了你們中的少數敏感人士之外。此刻，這種魯莽和不負責任引發了大社區的介入。他們正在研究如何中和你們的破壞性行為，如何保護環境，還有一些真正關心你們利益的族群，在研究如何為你們的族群重建和引入更偉大的倫理標準和道德力量。

 

你們理解這些是非常重要的。從人類角度來看，巨大困難在於如何能夠獲得一種大社區視野。我們為你們提供這些信息，這樣你們就能開始發展一種大社區視野。你們是否相信我們的話並不重要。我們所說的大部分內容，或許會挑戰你們的很多想法和信仰，但我們只是在呈現事實情況。我們不是想嚇唬你們。你們需要獲得一種大社區視野。除非這能達成，否則你們將無法理解你們在做些什麼，你們的世界正在發生什麼，它未來的可能性是什麼。你們當然也將無法理解來自大社區的探訪，無法理解其他正在與你們世界互動的智能生命的關注點和目的。

 

因此，我們非常重視鼓勵發展內識，因為它是你責任感和道德義務的源泉。帶著內識，你將知道該做什麼，並將能夠去做正確的事。你將能夠開展建設性的行為和活動，並遠離那些只會傷害你和他人的事物。我們重視鼓勵發展一種大社區視野，因為但凡你還在隔離的人類視野裡思考，你就無法理解你自己、你的能力或正發生在你們世界裡的事件。你必須擁有一個更廣大視野才能看清更廣大事物。你必須具備一種更宇宙性或更全面的感知和理解，才能超越你自身思想的侷限去看。這是可能的，也是絶對必要的。

 

人們總是執着於他們自己的個人需求和努力。只有你們當中的少數人，將會看向更廣大畫面，超越這些執迷去看，辨識你們世界的方向及它對人類來說的可能性。這代表一種更廣大視野。對於這些人來說，一種大社區視野將會特別有幫助，因為當你們看到並接受你們不是宇宙的中心，並非一切都為你們而發生時，你們將能夠為你們的行動負起更偉大責任，並把你們自己看做一個生命大社區的組成部分。

 

大社區不受人類執着、人類理想、人類信仰或人類假設的制約。很多社會比你們更先進——靈性上和科技上。因此，發展一種大社區視野會把你們置於一個廣泛學習的位置上，一個否則你們將無法接納的位置。

 

更偉大智慧對人類來說是可能的，但為了讓它能被人類接收而非被否認或怨恨，一個更廣大實相必須被呈現給你們——人類的一個更巨大需求，你們世界的一個更巨大需求，以及基於你們內在固有美德和能力的一個更偉大機遇。因此，大社區內識之路是獨特的。它將帶你遠遠超越人類能夠想到的可能性。它將帶你超越人類的假設、信仰、想法、儀式和歷史侷限。它是一個珍貴和獨特的學習機會。它從你所知道的開始，並發展你的覺知和你的感知、你的辨識能力、你的道德責任、你的身份認同感以及你對你的世界和你的族群的關心。它在此是為了讓人類能夠跟上它自身的發展以及世界的需求。它是靈性的，因為它確認你生命中一個更偉大力量的臨在和實相，那不是一個更巨大的外星力量，而是一個更偉大靈性力量，是你們每個人內在固有的，並且是你們一起共享的。現在你們將需要這個更偉大力量，因為單純基於人類的動機，你們是無法實現我們所談到的進步的。你們需要更偉大的幫助，因為你們將需要一個更偉大思想、一個更偉大意志和一個更偉大責任，才能應對未來的挑戰。為此，一個更偉大力量——造物主的力量和內識的臨在——對你們的成功來說是至關重要的。

 

這一靈性所強調的重點並非是將你帶離世界。它讓你能夠身處世界。它所強調的並非是讓你把所有事物看得甜蜜和可愛。它是讓你能夠服務一個需要中的世界。你的關注是這個世界。此刻其他世界在發生什麼不是你的關注，但你是一個大社區的組成部分這一事實，代表着那個更廣大背景，由此你能夠更加明晰地看清你自己，由此你能夠辨識你的責任和世界的需求。

 

從外面看進來比從裡面看出去，更容易看清你自己。例如，人們認為他們極其複雜和特殊，可事實上他們並非那麼複雜，他們彼此沒有那麼大差異。你們的差異是微小的，並往往是環境造就的。這並非說你們並不美妙非凡，因為你們的確是美妙和非凡的。但不要認為你們是無法理解的。對於一個智能的觀察者來說，人類的行為和人類的思想是容易識別的。其他族群不受人類邏輯支配，因此他們不依賴它來做出他們的評估。你們自己似乎顯得合乎邏輯，可對於一個外來觀察者來說，這可能只意味着你們顯得很愚蠢。人類以可預期的方式行事，這能夠被輕易地辨識出來，尤其是因為你們是地表居住者，你們的所有活動都在地表上。在思維環境裡，你們的思想能夠被閲讀和理解，因為你們還沒有發展起屏蔽思想的能力，如果你們想與大社區勢力成功競爭的話，這種能力在未來是必要的。從靈性上說，你們的觀點依然是非常部落性的。你們深受過去和過去傳統的影響，這很多都太蔭蔽，並且在一個大社區背景裡不具相關性。

 

因此，你看，這是實現進步的一個巨大機遇和需要。並非每個人都必須參與到這一準備裡，但必須有相當數量的人參與。族群的進步是由一小部分人的行動推進的，不過每個人都必須能夠隨之行進。別等着直至你們的環境開始挫敗你們。別等着直至你們的食物供給受到威脅並開始縮減。別等着直至你們的國家因為戰爭和掠奪而瓦解。那時復甦之路將是非常艱難的，並且有可能因為太過艱難而無法實現。

 

我們已經強調過，你被派到世界是為了服務世界。雖然人們通常認為他們身處世界是為了滿足他們自己，可是你被派到世界是為了服務世界，服務整個世界。即使你只是在一個小地方工作，你也是在此服務整個世界。從大社區視角來看，你們都是同一個民族。從大社區視角來看，你們不被看做美國人、中國人、巴西人或非洲人。你們都被看做一個民族，你們都將被當做一個民族對待，你們做為同一個民族都負有責任。因此，你們越能開始像同一個民族的組成部分那樣行事——當你的內識變得強大時，你將自然這樣做——那麼事情就越能在這裡得到開展。這樣更偉大責任就能被承擔和分擔起來。

 

大社區實相不是一個外來實相。它並非發生在遙遠的地方，遠超出你們的興趣和關注。你們就處在它中間！你們就身處在大社區的中間。它在這裡。你們的隔離結束了。你們將不再被獨自留在那裡，做着你們想做的事情。你們將不再擁有一個安全的自治權。這裡就像叢林中的一個小村莊，被外面的世界發現了。它被永遠改變了，某些情況裡它或許無法在這種體驗中生存下來。這個世界像一個數千年來被獨自留在那裡的小村莊，現在它被發現了，當然並非首次被發現，但此刻發生的干預是永久性的。它不會離開。

 

現在你正涉入其中。現在這是你的生命。它的問題很巨大，但它為你提供了遠離個體隔離的自由。你的生命給你提供了一個機會成為世界的一名公民去服務世界。它為你提供了從你個人渺小執迷的出離。由此，它為你提供了偉大，因為它是偉大的。如果問題是偉大的，那麼解決方案將是偉大的，行動將是偉大的，開展這些行動的個人將是偉大的。你們的族群，因為它所面對的事物，現在正需要偉大。它面對著修復世界和團結民眾的需要。它面對著來自大社區的競爭。它還面對著靈性和心理進化的需要，從而能夠成為世界公民，成為同一個族群，從而能夠參與到大社區中。

 

你們現在是大社區的組成部分。祝賀你們！它到來了。你們到來了。雖然很多很多人——甚至包括你們中的一些專家——依然以為最接近地球的生命也在數十億數十億英里之外，可是它就在你們自己的後院裡。你們將會看到這種包圍你們的老舊思想的影響和跡象。人們對於自身以及對於世界的想法，沒有給其他智能生命的存在留出空間。

 

人類從未需要與其他智能生命進行競爭。人類彼此競爭，往往是破壞性的競爭，可沒有和一個完全不同類型的智能生命進行競爭。學習這個，將讓你們變得強大和辨識，並將大大拓展你們覺知和能力的範疇。如果你們的動機是坦誠、純粹和健全的，那麼你們將有機會為這個族群實現智慧，至少是為這個族群裡的很多人。然而，如果你們的動機是征服和支配，那麼你們將在大社區裡失敗，因為你們選擇做為你們對手的那些族群，無論在他們的覺知還是能力上，都遠遠比你們進步得多。他們的思想和物質能力將超過你們。

 

你們成功的可能性存在於內識裡，因為另外一個族群可以在科技上進步，甚至可以在思維環境裡獲得了某些技能，但這不意味着他們的內識是強大的。正因為如此，我們強調內識，不僅是為了你們在世界上的成就和福祉，而且是因為它給你們一個偉大基礎，給你們在面對思維環境裡的競爭時唯一真正的優勢。

 

在大社區裡，你們所知道的那種戰爭——即一方毀滅另一方——確實會發生，但非常少見，因為存在着其他更微妙、更少破壞性的方式可以實現同樣任務。讓他人按照你想讓他們思考的方式思考。你不需一槍一彈就能做到這點。讓他人按照你想讓他們回應的方式進行回應，這樣你就能控制結果。讓他人相信你想讓他們相信的東西，這樣他們會完全順服。當沒有內識時，所有這些都是可能的。沒有內識，你很容易被操控。你的行為能夠被預測，你能夠被說服。你的信仰、你的理想、你的宗教和你的政治狀態都能被用來對你不利。唯有當你內在的內識強大時，你才能對哪怕是來自大社區的影響免疫，因為內識是你內在唯一無法被操控或支配的東西。它在物質宇宙裡是完全自由的，正因為如此，你越向內識看齊，越與內識建立關係，你就越自由，你就越擺脫干預。

 

一些人認為大社區內識之路是改變人類思想的一個途徑，而事實上它是解放人類思想的一個途徑，因為它強調你內在唯一真正自由的東西，你內在唯一擁有力量和真正自決力的東西。

 

你們生活在一個大社區實相裡。擁抱這個實相。學習這個實相。在內識上變得強大。成為內識的學生。超越部落思維向前行進。成為世界的一名公民。這是希望，這是現在對你的需要。在這裡，你擁有偉大的支持和真正的同伴。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二十九章 靈感

 

當你以一種有宗旨的方式

 

參與世界時

 

真正的靈感

 

會升起

 

 

 

在應對重大挑戰時，在發揮你自己時，在聚焦你的思想時，在解決你生命裡的衝突時，顯然靈感是某種必須與你堅守的東西。可是，靈感只是偶爾短暫地出現，做為一個提醒，做為一個重新將你與某個更偉大事物聯接起來的東西，這個更偉大事物代表着超越你個人關注和興趣的一個生命的更廣大宗旨。靈感可以來自內識。它可以來自你的上師。它可以來自你的同伴。它還可以來自非常出乎預料的地方。如果你的思想開放並對它有接收能力，那麼它是能感染你的一個火花。

 

然而，最重要的是你有能力啟發你自己的靈感。儘管你需要來自他人的靈感，但那帶來真正改觀的，將是你換新你的宗旨和決心以及提醒自己你的更偉大責任的能力。要實現自我指引或內在指引，這要求你的動機能夠從你的內在得到更新和重新導向。沒有這點，你就無法跨越擋在你道路上的第一個柵欄或阻礙。的確，很多人沒能跨越這些最初的障礙而前行。

 

靈感是你必須從你自己內在產生的某種東西。你還必須在你的環境和你的關係裡尋求它。為了在環境中尋找它，你必須引領自己走向那些個人、那些事件甚至那些歷史紀錄，它們能強化你的確信和承諾，並提醒你，當擁有真正決心、真正同伴和一個有價值的目標時，更偉大事物是有可能實現的。事實上，那些啟發靈感的人們的生命，在此能給予你巨大的幫助，因為他們超越了他們自身的境遇。他們超越了他們自身的關注。他們超越了他們自己的優先次序去回應世界上的一個更偉大需求。他們與你沒有多大區別。讓他們與眾不同的是他們內心一個堅定的需求以及他們回應世界的能力。

 

這一內在的需求和外在的啟動刺激至關重要。你或許感到那個需求，但必須由世界上的某種事物將它從你喚出。你無法從你自己喚出它。當你以一種有宗旨的方式參與世界時真正的靈感會升起。真正的靈感在有宗旨的關係背景裡升起——與一個人，與一個地方，或是與一項事業的關係。它並非單獨存在於你的內在。它必須被他人的臨在以及在一個更偉大參與的背景裡被點燃。

 

剛開始時，你需要他人的生命事蹟。你需要來自你同伴的鼓勵。你需要找尋那些提醒你的宗旨並強化你對有能力開展它的確認的事物。你需要這些外部支持，事實上它們就是為了服務於你。如果你尋求它們，你將找到它們。儘管它們似乎並不多見，但事實上貫穿世世代代有數百萬人用他們的生命做出了崇高和有價值的事，他們的事蹟很多情況下被紀錄下來，這顯然足以為你提供充足的激勵。

 

剛開始時，你還需要真正的同伴。在此，你必須疏遠那些挫敗你和增加你的困惑或自我懷疑的人。你甚至必須疏遠那些走向不同方向的人，即使他們的追求是有價值的。事實上，你必須疏遠任何無法支持你內在一個更偉大宗旨的人。你並非將他們清出你的內心，或否認你對他們的愛和欣賞，但你必須疏遠他們才能前行。別低估這一重要性。它是絶對至關重要的。沒有正確的同伴，你就無法展開一個旅程。沒有真正的幫助，你甚至無法起始。

 

往往在剛開始時，最艱難的挑戰之一，就是擺脫那些無法伴隨你走上生命中一個重要發現的關係。這往往是第一個重大挑戰，很多人將無法應對它。但你能。你必須。這樣做會重建你對你內心活着一個更偉大力量的信心。你和它站在一起。你選擇和它在一起。你遵循它。在此，你一開始或許必須放棄金錢、快樂甚至愛情，但這強化了你內在的內識。在此，你意識到你有兩種選擇。它總是歸結為兩種選擇：遵循內識或不遵循內識。現在，顯然，如果你沒有覺知內識或不知道內識是什麼，那麼這對你來說可能看似無法理解。可是當內識開始顯現時，你會看到在每個情況裡你都有兩種選擇。為了做出正確選擇，你必須在你同伴那裡、在你的生命裡找到靈感，並且你必須啟發你自己的靈感。

 

你總會為做出錯誤選擇而得到巨大支持。你總能在走上錯誤道路時找到很多同伴。你總能因為哪兒都不去而收到很多安慰。但這裡面有什麼價值呢？這啟發你嗎？這鼓勵你過一個更偉大生命並發揮造物主賦予你的一個更偉大權威嗎？維持安全和舒適能有任何啟發性嗎？這裡有任何東西在指向一個更偉大生命和一個更偉大成就嗎？

 

我們並非建議你拋下你所有的保障，但我們要說的是，在你生命中那些必須做出重要決定的關鍵節點上，你必須冒着失去你的保障的風險去開展某個擁有更大重要性的事情，你在一開始時無法知道它的結果。或許你能帶著很多珍貴東西與你同行。或許你什麼都不能帶。這基於境況以及你自身學習和準備的要求。

 

你生命裡有着超越舒適、快樂和保障的某種東西，某種更重要和更偉大的東西。或許你是你認識的所有人中唯一在感受它並能感知它的人。在此，你需要與那些擁有同樣內在需求和同樣內在確信的人聯盟，無論它是多麼不明確。他們同樣在回應某種東西。他們同樣在生命中被召喚着超越人類通常的興趣和活動範疇去遵循某種事物，去找到某種事物，去做某種事情。你需要這些人。你需要他們的示範。你需要他們的強化。你需要他們的體驗來確認你自己的體驗。他們能提供靈感，因為他們在做某種超越他們個人利益的事，同樣，當你做某種超越你個人利益的事時，你自己也將提供靈感。

 

靈感是無私行動的一種自然副產品。它感染着其他思想。它留下深刻印象並擁有它的影響力。你一開始時需要接收這種靈感，以後你將需要給出這種靈感以強化它的實相。靈感是一個提醒，提醒你是一個更偉大生命和一個更偉大宗旨的組成部分，你不單單是一個只關心生存和自我滿足的人。這一提醒很重要，因為人類執着於生存和滿足，你可能需要看向廣闊的遠方才能找到那些在生命裡感到一個更偉大召喚和一個更偉大動力的人。那些感覺不到這些、不具備這些體驗且沒有被這些推動的人，無法和你共同走上你的旅程，無論你從個人角度多麼關愛他們。無論他們有多麼美好的品質，他們都無法與你同行，你必須意識到這點並接受這點，否則他們將有意或無意地破壞你的靈感。他們將成為阻礙你的一部分，而非啟發你的一部分。

 

選擇那難以言表但是必要的東西，是一種代表勇氣和個人正直的行動。這是啟發靈感的。如果你找尋它們，你就能找到這種範例。你將在世界上找到你所尋找的東西。如果你只想要保障和自我滿足，那麼你將在一定程度上找到這些，但是沒有內識就沒有真正的保障，而且自我滿足並非那麼讓你滿足，無論你給自己多少的自我滿足。

 

正確地說，所有靈感來自內識，但因為人們不知道內識是什麼，這個定義很難去接受，更難去運用。暫且讓我們說，靈感是一個提醒。它是一個強化。它是一個回憶。靈感代表着你生命的那個更偉大真理，它在召喚你去認知它、接受它和擁抱它。如果你感受到這些，那麼你必須前行。別退縮。如果這在推動你的生命，那麼在其中行進，不是盲目地而是智慧地，睜開你的雙眼，因為你是內識之路上的一個初學者。

 

無論你認為你在靈性事物或在世間之道上是多麼進步，你依然是大社區內識之路上的一個初學者。接受這點。它將給你帶來生命中的一個巨大優勢。是的，它讓你謙卑，它將削減你關於自己的想法。但它將給你一個巨大優勢，因為它使你變得智慧和觀察。做一個初學者，是教導你在與他人的參與中運用克制和忍耐。它教導你生成內在的力量和實力，而非把它消耗在情緒爆發或無意義的參與上。它教導你什麼時候該講，什麼時候不該講，什麼時候行動，什麼時候不行動，和誰在一起，不和誰在一起，哪條路該走，哪條路不該走。這證明內識正在你的生命裡活躍起來，你在遵循它並在學習內識之路和智慧之路。這是啟發靈感的。

 

靈感涉及精神。它代表生命中的一個更偉大實相和一個更偉大宗旨，如果你找尋它，如果你需要它，它將顯現。如果你執着於瑣碎興趣、渺小關注和恐懼空想，那你就找不到你需要的靈感。如果你所有的時間都是和那些無法對此做出回應的人在一起，那麼你同樣將失去你的回應能力。你的內識不夠強大，不足以啟蒙這些人進入內識。無論你認為你多麼進步，你還沒有那麼強大。接受這點。這是智慧。

 

只有一個非常高階的內識之路踐習者才能啟發那些沒有感知內識召喚的人。在這方面，只有非常高階者才能成為啟蒙者，即便這樣，他們自己也不能帶著個人野心。你必須讓更偉大力量通過你來工作，而非企圖利用它來實現你自己的個人獲利或自我確認。通過做一個初學者，你能夠成為一個接收者。如果你認為你比初學者更高階，你就無法學習或接收，這樣你只能以巨大失望為代價來實現進步。

 

正如我們說過的，你需要極大的強化，因為你在選擇世界不去選擇、不去珍視的某種東西。你在選擇你很多同伴可能不去選擇、不去珍視的某種東西。你在選擇的方向遠離大多數人對生存和自我滿足的執着。你不會有很多典範，但你能找到他們。你需要他們對你說：“是的，你在做重要的事情。堅持它！它是有價值的。別對它操之過急。別阻礙它。對它保持耐心。保持觀察。堅持它！”

 

正在閲讀這些文字的你，在此擁有一個優勢，因為你正面對一個神秘和美妙的準備，一個最近被引入這個世界的東西，以幫助人類，讓人類實現進步以應對它自身的需求，應對生活在大社區裡的挑戰。在這方面，你非常幸運。這些話語將強化那尋求在你內心呈現的一個更偉大理解。這些話語將確認你過去知道的那些東西，它們引領你進入生命中的一個更偉大追求，一個常常受到個人需求、恐懼、野心的連累和阻礙的追求。

 

因此，我們提供靈感，不僅以鼓勵的形式，而且通過真理的表達。每當你講述真正的真理時，你在提供靈感。至於他人能否接受這一靈感，這是他們的事。重要的是它來自你。通常你是不假思索地說出或做出啟發靈感的事。它自然地發生。因為那一刻，你沒在支配你自己的思想和行為。某種更偉大事物被允許通過你來講話和行動，某種我們稱為內識的東西，那聯結你和所有生命的你的更偉大部分。

 

當你講述真理和做正確和真實之事時，你在提供靈感。當你否認它、反駁它或你試圖將它與你自身的個人需求混雜在一起時，你在否認靈感。如果你的生命不是啟發性的，那麼它就在削減世界上的靈感。這是事實，因為靈感可以等同為價值、意義、宗旨和真理。在這方面，沒人是中立的。你通過你生命的表達要麼在增加靈感，要麼在削減它。沒人是旁觀者。每個人都參與其中。每個人都在對生命做貢獻，無論是提升生命還是削減生命。這時時刻刻在進行着，每個人都參與其中。

 

別陷入誘惑去評判或誹謗他人，說他們的生命缺乏靈感。這沒有必要。你必須專注於你需要做的事，專注於那少數幾個能夠支持你的關係。當你變成人類的批評者時，你喪失了你自己的意義和價值。人類就是它實際的樣子。說它好或說它壞是沒有意義的。它就在它所在的位置上。我們沒有對你撒謊說一切都是美好的，每個人都做得很好。同樣，我們沒有對你撒謊說每個人都是笨蛋和白痴。人們處在他們所在的位置上。很多人沒有到達內識的關口。很多人沒有對他們生命中的一個更偉大需求和一個更偉大召喚做出回應。為何因此而責備他們呢？接受這點。如果靈感在人類生命裡非常豐富，那麼世界看上去會和今天非常不同。如果內識通過很多人的生命得到一貫性的表達，那麼世界看上去會和今天非常不同。接受人們所處的位置，專注於你必須做什麼。別浪費你的自我價值和你的生命力去批評他人。這會削減靈感，讓你更難達成或接收靈感。

 

批評必須被慈悲取代，因為慈悲基於理解。它是理解人們在生命階段裡所處的位置。它不說他們對。它不說他們錯。它不解除他們的責任，但它不因為他們的失敗而譴責他們。回到靈感。專注於某種更偉大、更重要、更真實和更實在的東西。它在你的內心，假如你去尋找，你還能在世界上找到它，但它並不顯而易見。在此你必須負起責任去尋找那強化你內在一個更偉大實相，支持你前行，鼓勵你這樣做的人、境況、範例和證明。你必須找尋這種良善，因為你需要它。一個人你無法戰勝世界或世界的執迷。你需要偉大幫助來做到這點。你需要世界外來自你精神家庭的幫助，你需要世界內來自有意義關係的幫助。你還需要有能力在你自己內在生成它。

 

為了在自己內在生成靈感，你有必要辨識你生命中那些給你的發展和未來潛能帶來巨大和積極影響的體驗和成就。或許在你生命歷程裡這只是一些瞬間，但它們與你通常範疇的體驗形成顯著對比。你非常有必要記住和回想它們。當你面對生命中一個重要決定時，這將給你帶來你所需要的力量和鼓勵。這樣你就能選擇那正確的，而非只是選擇權宜或個人回報。你就能做某件你感覺並知道是恰當的事，而非只是看上去好的事。在此，你超越表象深入事物的真正價值。你能擁有這種激勵，因為你以前體驗過它，你在他人身上看到過這種示範。

 

記住這些體驗，別忘記它們。別否認或貶低它們。有時人們否認或貶低他們的啟發性體驗，因為它們沒有帶來所期望的個人回報。他們說；“哦，我沒有從這個境況裡掙到錢！”或“哎呀，我真的在這個境況裡損失了很多！”當然。做真正的事、被需要的事和正確的事不會給你的錢包帶來金錢，它不會美化你在生命中的履歷。然而，它給你某種更偉大的東西，非常偉大。它給你實相；它給你真理和宗旨，那些訴求財富——金錢的財富和愛的財富——的人們所無法找到的東西。對此你必須擁有信念。呼喚你先前的體驗來提醒自己。呼喚你的關係來提醒你，尋找那些值得陪你走上你生命旅程的同伴。

 

一個錯誤的同伴能夠毀掉整個事業。像這樣來思考。你在攀登一座高山。這需要裝備和準備。這需要計劃和決心。它要求你一開始就解決某些衝突才能前行。這個旅程將需要巨大的力量和投入。它將需要非常智慧的計劃，它將需要有價值和有能力的同伴。如果某個同伴無法分享這些，他或她會破壞整個遠征。一個沒有真誠承諾的人會對每個人的專注和宗旨產生懷疑。

 

你在生命裡肩負一個使命，這與攀登一座高山一樣偉大。你來此肩負一個使命。你不只是在生命的岸邊洗一洗，生活一些年頭然後離開。你來此肩負着一個使命。你的使命不會為你獲取財富、名望或普遍欣賞。相反，你的使命將回饋你某種世界無法提供的東西，某種只能你奉獻給世界的具有更偉大價值的東西。這是靈感，它源於內識，它通過真正的決策和真正的活着得到認知，通過有意義的關係得到分享，通過貢獻給四面八方需要它的人們而得到傳承。

 

這是靈感，是生命中精神的存在。讓這個靈性臨在與你同在，讓這個臨在準備你。讓這個臨在引領你前行。讓它在你懷疑、恐懼和困惑時與你堅守。讓它呈現在你的主要關係裡。讓這個臨在幫助你決定你的優先次序，甚至你的實際需求，因為這是活在你內在的內識的臨在，它通過你與他人及與世界的關係表達它自己。

 

你有機會成為一個靈感的信使。這不意味着你只是說些正面的事情，分享激動人心和令人振奮的想法，或倡導人類的偉大理想。不，不是這樣。而是精神的臨在與你同在，它通過你智慧的決策和你無私的行動得到重生。在此，內識能通過你講話，通過你行動，通過你在世界上做出示範。這是靈感，它給你去接收，它讓你傳遞到世界。這在內識之路上是可能實現的，在內識之路上，這將是你的天命！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第三十章 仁善

 

我們如何

 

對待你

 

是你能如何

 

對待他人的一個典範。

 

           當你和內識同在時，你能夠做到仁善，因為你不會在世界上奔波着試圖成就你的目標和確保你的安全。你能夠帶著更巨大成效和思想的更偉大臨在，安住於當下。如果你不奔波忙碌，你會覺知此刻當下是什麼，你會對那些你注定服務的人的真正需求保持回應。

 

當你和內識同在時，你能夠慈悲，因為內識認出人們所處的位置，而不強求他們變得不同。內識倡導基於接受的理解。它不投射懷着希望的想法，然而它也不會否認任何人的需求。它不帶譴責地推動你走向某些人並遠離另一些人。它久而久之會教你認知生命裡有着不同階段，每個階段有它自己的優勢和不利。

 

帶著內識，你能夠仁善，因為你想滋養事物，你希望自己和你週遭的人紮根在那真正和真實之上。在此，你的仁善並非總是甜美的。有時它很嚴苛。有時它製造一種對峙，但它是仁善的，因為它要求他人充分尊重他們自己，從而能真實面對你並面對他們自己。它通過你的生活方式，你的思考方式和你與他人互動的方式來要求這點。

 

當你和內識同在時，你能夠仁善，因為你不試圖改變任何人。你只是激發他們內在固有的能力。你不試圖引誘任何人，以從他們獲取東西，以贏得他們的愛或獲得他們的財務幫助。帶著內識，你不譴責他們，這讓仁善以它多樣的表達方式自然呈現出來。

 

真正的仁善，是認知另一個人內在的一個更偉大實相，並在滋養和支持它的同時，不否認那人當下的狀態。慈悲，是理解衝突和失敗，並意識到在人們擁有基於內識的一個基礎之前，他們容易陷入自欺。他們將陷入世界的魅惑，他們容易陷入伴隨這些魅惑而來的各種悲哀。他們將會焦慮、恐懼和防範。你會理解這些，因為你自己曾經體驗過它，你找到了掙脫這種狀態的路徑，所以你能夠為他人提供一條路徑，這樣他們也能找到他們的路。

 

無論是在大社區的廣袤裡，還是在你個人生活空間的渺小裡，仁善創造着靈感。它在那些做好準備的人們的內心激起一個更偉大渴望和一個更偉大能力。真正的仁善不是優越感。它不是恩賜人們。它不利用感人的行為贏得朋友或獲取利益。它是仁善，因為它理解。它是慈悲，因為它理解。

 

在我們給你的講座裡，我們挑戰你，我們也滋養你。我們肯定你，我們也督促你前行。我們呈現巨大的挑戰，我們也確認偉大的能力。我們不珍視虛假，但我們確實珍視誠摯。這是仁善。我們如何對待你是你如何對待他人的一個典範。我們理解世界的苦難和它渺小的快樂。我們已經找到了內識並且通過真正的關係結合在一起，因此我們能夠帶著偉大的理解看向你，並提供一個更偉大前途。這是仁善。

 

別把仁善與對所有人友好混淆起來。別把仁善與做事討人喜歡或在不該讚美時通過讚美來刺激人們的虛榮心混淆起來。仁善不是通過做好事來感覺良好。仁善實際上來自對人們的一種更偉大尊重。這種更偉大尊重必然包含着對他們境況的一種理解——他們的弱點，那些威脅他們、破壞他們、破壞他們的真正能力和更偉大潛能的東西。有了這一更偉大尊重，就會產生真正的價值——沒有欺騙，沒有隱藏一件事而強調另一件事，沒有任何隱瞞。

 

在我們給你的講座裡，我們呈現了生命中的更偉大責任和要求，這需要你內在的更偉大天賦，你對你生命及其價值的更巨大清醒，以及對世界的一種更客觀觀察——包括它的問題和它的益處。這是仁善。如果我們讓你遠離你在生命中的更偉大職責，那麼我們就是在助長你的不幸福和不滿意。但我們沒有這樣做。我們挑戰你。我們召喚你前行。我們呼喚你，而非其他人。我們的講座來到你面前並非是個意外。它來到你面前是為了一個宗旨。這是仁善。我們對你的要求比你或許認為你能給出的更加多。我們要求這些，因為我們知道你能給出它，你需要給出它，你希望給出它。

 

我們向你呈現着更巨大問題，因為這些激勵你在生命中做偉大的事。這是仁善。我們接受你的不利因素，但不珍視它們。我們接受你的侷限，但不珍視它們。這是仁善。我們是慈悲的，因為我們知道這意味着什麼：從一個隔離和分離的個體變成一個生命進化和表達中的更偉大參與者要跨越的巨大關口。我們知道重獲與生命的完滿關係和與他人的完滿夥伴關係意味着什麼以及要求什麼。我們能夠做到仁善，因為我們沒有其他意圖。如果仁善只是一種行為或一種矯揉造作，那麼它不過是為了你自己的個人利益去利用人們的另一種伎倆。可是，仁善會自然地升起，當你自然地參與到你的生命中時，它會被啟發，它被你的生命啟發着。

 

仁善和慈悲還可以被培養，因為帶著一個更偉大理解，你意識到生命的挑戰是多麼艱難。你不低估它們。你不隱藏它們。你不會用一張更美好的圖畫遮蓋它們。你面對它們。你既不誇大它們，也不縮小它們。你嚴肅地對待你的生命，你快樂地對待你的享樂。當你不試圖利用你和他人的生命來成就野心或構建防禦時，仁善會從你呈現出來。你被人們感動。他們的需求和他們的價值啟發你、激勵你並鼓勵你奉獻你自己的某種東西。

 

當你不試圖證明自己時，你對他人評判和譴責的基礎開始瓦解。如果你不奮力在你的生命中去向某處，那麼你就能慢下腳步去理解此刻人們所處的位置以及事情所處的狀況。慈悲並非意味着你原諒或維護錯誤。它不意味着你遮蓋任何東西。它意味着你理解另一個人困境的本質，但不維護它。

 

為了對你自己做到慈悲，你必須能夠出離你自己的痛苦，對你的生命擁有一個更廣大視角。這樣你就能對自己說：“我現在所做的事情是不正確的，我必須改變它，”或“我現在所做的事情是好的，我將支持它。”在此沒有冷酷。沒有懲罰。你只是認知：當你做真實和良好的事情時，你感覺真實和良好；當你做不真實和不好的事情時，你感覺不真實，你感覺不好。這是多麼簡單，然而這又是多麼容易逃脫人們的理解和認知。

仁善基於接受。接受基於理解。理解基於體驗。為了擁有這一體驗，你必須保持耐心和觀察。當你自己的野心從你的生命中消逝和遠離時，你開始對他人保持臨在。由此，仁善發展起來，慈悲也隨之發展起來。

 

你可以對自己要求偉大的東西，但你必須接受一定數量的失敗，這不僅是不可避免的，而且是必須的。為了衡量你對自己有多麼慈悲和仁善，想一想當你犯錯誤時你是如何對待自己的。想一想你對錯誤的內在反應是什麼。你能容忍犯錯嗎，哪怕是非常愚蠢的錯誤？當你做了件非常愚蠢的事情時，你能受得了嗎？當你嘗試某件事但不奏效，你再次努力可依然不奏效，你無法讓它奏效，你也不清楚該如何讓它奏效，這時你能面對你生命裡的失敗嗎？你如何回應這些？在此，評判和譴責很容易。理解、慈悲和仁善卻不那麼容易。

 

如果你成為了內識進階的學生，你將學習變得耐心，因為你會看到你的生命有它自己的進程，你以一定的節奏學習，這一學習需要重新評估和承擔責任的時期。學習不單單是收集想法、洞見或快樂的體驗。理解是面對事物真正樣貌的結果。它是應對實相的結果，因此它有着不可消散的穩固。

 

耐心、毅力、靜心、客觀、觀察——這些都是一個變得安靜的思想所擁有的重要品質。它不會睡去。它變得覺醒、臨在和觀察。它正成為生命的一個見證者，而非試圖成為生命的主人。

 

很多人害怕內識之路，因為他們認為它將從他們拿走他們想要的東西、挑戰他們的目標、威脅他們珍視的財產、讓他們的希望落空。這全是愚昧。在此，沒有任何東西受到威脅，除了那些你並非真正想要的東西，那些你想要但你無法真正擁有的東西，那些你努力成為但卻並非為你注定的東西。這些受到威脅，但最好它們現在就失敗而非等到以後，以免你更多地投入你的生命和你自己。這些東西無法給你帶來任何真正的價值。面對這點，將讓你對自己獲得一種深刻的理解，由此，你將能夠對他人慈悲，因為你將理解他們的困境，並且你將認知要想找到一個掙脫是多麼困難和宏大的一件事。在此，你不僅為自己找到了一個出路，你還為他人打造了一個出路。在此，你建立了一個新生命。它並非被簡單地賦予你。是你構建了它。

 

帶著慈悲，你將理解你的困境，理解找到一條走出那個困境的道路要經歷的艱鉅過程。你將理解那些挑戰，因為你正在體驗它們。你將理解那些障礙，因為你自己正在面對它們。這時，你將看清人們為何沒有完全準備好。你將看清他們為何拒絶挑戰。你將看清他們為何回到舊日的思維和行為模式，以感受保障並感受他們生命裡的某種一貫性。你將理解人們為何無法面對改變的不確定性，以及為何緊握那些提醒着他們認為他們是誰的老舊事物。你將理解所有這些。你將理解你內在和他人內在的這些傾向性。如果某人無法走向你要去的地方，如果某人無法分享你在分享的東西，你會說：“哦，好吧。”然後你將繼續前行。現在你在向前看，而不是向後看。你不試圖帶上所有東西。你不試圖讓你愛的所有人陪伴着你。你不試圖擁有所有你想要的東西。你帶著一種不同的專注向前行進。這是仁善的一種表達，因為你在為自己做一件美妙的事情，這自然地轉譯到你對待他人的方式上。

 

在我們給你的講座裡，我們示範着仁善和慈悲。我們挑戰你。我們召喚你。我們不維護那些沒有意義的東西。我們只確認那些對你的本質來說內在固有的東西。我們並非總是溫柔的，但我們從來不嚴厲。我們並非總是甜美的，但我們總是在滋養。我們提供着實質而非糖果。我們奉獻着生命在奉獻的東西，而非譁眾取寵的東西。我們奉獻着恆久和真實的東西，而非有趣和迷人的東西。這是仁善。這是仁善在工作，基於它所肯定和支持的那個宗旨。

 

仁善在整個大社區裡被示範着。它是宇宙性的。它代表一個宇宙性的理解和一個宇宙性的語言。它代表一個宇宙性的內識和一個宇宙性的智慧。儘管大社區裡的文明和族群千差萬別，但他們確實擁有同樣的內識和智慧，正因為如此，內識和智慧是超越族群疆界和起源的真正關係的基礎。這是大社區里仁善的含義。這是地球上仁善的含義，就是這裡，就是現在。

 

在生命的高山上向上攀登，那麼你將理解下方是什麼。你能夠看到人們在沿途某些節點上遇到的困難，你不會譴責他們沒有和你同行或沒有繼續前行，因為你將理解生命裡進步的實相——不只是關於進步的概念或理想，而是實相。你將理解真正的自我運用意味着什麼，工作意味着什麼，貢獻意味着什麼。雖然你會鼓勵所有人這些，甚至去要求你知道此刻能夠給予這些的人們，但你將對那些無法做到的人們保持慈悲。他們召喚你的理解而非譴責。他們需要鼓勵而非拒絶。用你的實例鼓勵他們。你不能走下山去幫助他們攀登。你不能放下你在做的一切事情，回到你過去所在的地方，幫助人們走過生命的那個階段。你必須保持前行。給他們提示說他們能夠做到，但你要保持前行。別站在路邊幫助其他的人。你自己必須完成那個旅程。如果你停在路邊幫助他們，那麼他們將會進步，而你不會。你必須繼續行進。他們將會追隨，因為他們將擁有一個可以追隨的人。這是仁善。別放棄你自己的責任，即使是為了幫助他人。強化你成為內識男女的責任，那麼你將幫助所有的人。設定節奏。做出示範。讓你的生命成為一個更偉大實相通過你來表達它自己的一個載體，那麼你對他人的價值將是無限的，將無可比擬。

 

當你奮力攀登生命的高山時，你在沿途確實需要幫助，但最重要的是你需要看到有人走在你的前面，他們在繼續攀登。看到這個，你要麼會選擇繼續，要麼會選擇停下，但你知道繼續前行是可能的。如果沒有人引領你，那麼你怎麼能知道前面是什麼呢？還有比這更巨大的鼓勵嗎：有其他人在你前面走在生命之路上，激勵你繼續前行，因為他們在繼續前行？

 

那些走在前面的人指明道路，換新你的精神以繼續前行。這是仁善。他們知道唯一的營救方式是掙脫。為了找到你生命裡的偉大和意義，你必須走入一個更偉大生命裡。你不能呆在你現在的位置上而擁有你知道你所需要的偉大、意義、價值和關係。你必須走入一個不同的生命。你需要換新你自己和你的思想。這是仁善。

 

上帝不會走下山來幫助每個人上山。上帝在山頂召喚你。如果你能回應這個召喚，你就能繼續前行，即使當道路變得艱難時，即使當你不肯定你想完成這個旅程時。

 

你如何能變得仁善和慈悲呢？你學習內識之路。這樣仁善和慈悲將變得自然，而非偽造。誰走上這個旅程？誰做出決策？是你。你運用自己。你與能跟上你的節奏的其他人共享你的旅程。你鼓勵那些就在你身後的人。你留意那些就在你前方的人。通過這樣，每個人都在追隨，每個人都在領導。每個人都在他們所生活的生命層面上接收着靈感並奉獻着靈感。這樣，人類做為一個整體在向前行進。並非只是少數人掙脫無知的深井，而是每個人都在邁出逃離的一步。

 

相信內識在指引你和啟發你很重要，但你自己也必須通過在你的努力中變得坦誠和簡單來起而應對境遇。你創造仁善能夠呈現的環境，你發展你所需的慈悲。只要在內識之路上前行，就能賦予你這些，因為你必將學習對自己變得仁善和耐心。

 

如果你學習保持真正地觀察，那麼你就不會涉入譴責。在此你開始更關注某件事是否正確，而非是好是壞。事情是是或不是，而非是好是壞。這裡有仁善，因為這裡沒有譴責。這裡有慈悲，因為這裡有對生命進程的理解。

 

你的仁善和理解，你的慈悲和體驗必須超越包圍和阻礙你的那些慣例。它們必須足夠偉大，足夠宇宙性，甚至可以運用在大社區裡，在那里仁善的體驗和慈悲的示範可能與人類社會的認定非常不同。在此你必須體驗事物的精髓。有了內識，這是可能的。沒有內識，就只有儀式和慣例。有了內識，就有穿透性的理解。由此，一種更偉大仁善將會升起

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第三十一章 專注

 

專注

 

是把自己奉獻給某個事物的

 

一種行動

 

 

 

我們以很多不同方式多次講過，專注是力量，是為了達成任何重要目標，必須隨時間推移而發展起來的一種必要技能。專注是每個走向內識的人必須發展起來的一種東西，因為這需要思想的力量和確信、聚焦、決心來穿越內識之路上的各個關口。

 

但什麼是專注？它的感覺像什麼？它如何得到修習和運用？讓我們着重講述這些問題，因為它們對於正在考慮開展內識之路的你來說很重要。專注是讓思想集中在一件事、一個目標或一個行動上，而排除其它一切東西。它是思想的一種特殊活動，你並非每時每刻都在這樣做。但為了穿透圍繞生命所有偉大真理的神秘和謊言，它是必不可少的。

 

在一段較長時間裡思考一件事，觀察一樣東西，或做一件事，這帶來否則無從達成的一個結果。任何工匠都知道這點。任何技師都知道這點。任何作曲家都知道這點。任何建築者都知道這點。你必須專注於你所做的事情。工作要求這種專注。正因為如此，工作對人們來說是救贖性的。真正的專注是受到有意識指引的。世界會要求你大量的注意力，但這未必在培養我們所指的這類技能。為了能發展這些技能，激勵必須來自你的內在，並且你必須擁有充足的外在支持來幫助你。

 

內識進階教程提供了喚回和重獲你與內識的關係的結構和聚焦。為了遵循這些進階和充分運用這些修習，你必須發展你的專注力。對此的激勵必須來自你的內在。沒人監視你，告訴你去做這個。沒人要求你這個，威脅你如果失敗了你會失去工作或保障。激勵必須來自你的內在。

 

專注是在當下時刻的一種專心一意的體驗。你可以沉思未來的某件事，但它必須攸關某件關係到當下需求的事。你可以專注於某件實際性和物質性的事情，或者你會專注於一個想法、一個可能、一個事件或你即將做出的一個決定以及它的可能結局。

 

專注是工作。事實上，它是工作的真正精髓。專注，再加上技能和適當的計劃，製造着結果。它製造着工作的結果。當我們講述專注時，我們在講述思想的工作。當思想在工作並在受到內在激勵時，巨大的內在力量就能被發展起來。思想就能變得更強大、更聚焦、更投入、更堅決。這種決心和投入能夠聚焦於很多不同導向上。如果它們專注於正義——專注於為民眾帶來意義和價值，專注於解決世界上的問題以服務人類——那麼它們的益處會沒有疆界。

 

一個思想的專注影響着其他思想，並在這些思想裡激發着專注力。它激活他人內在的更深刻直覺——對貢獻、成就、價值和意義的渴望。這些都能被一個思想的專注激發。事實上，所有的偉人總是被有着較少專注力的人們圍繞着，他們尋求從那個專注思想的臨在和效力中受益。人們自然地被那些專注的個人吸引，因為這些人帶來力量、意義和效力。

 

發展專注力要求你擁有釋放你的思緒和控制你的思想的能力。因為生命充滿如此眾多的各類刺激，呈現着如此眾多的各類問題去思考，要想專注於一件事變得越來越艱難。你的注意力總是被很多不同的因素和力量拖走。它很容易被媒體播放的刺激節目和周圍環境裡的事情吸引。越來越巨大的問題被呈現給你去思考——全球性問題、社區問題、關係裡的問題還有心理性的問題。有這麼多問題需要去考慮和思考，有這麼多的刺激和擔憂，思想怎麼能專注於一件事呢？

 

直覺上，人們知道專注是有價值的。人們去登山以體驗專注。他們把自己投入到藝術、音樂或舞蹈中，他們構建事物，他們發明東西——所有這些都是為了擁有這種專注體驗，這種完全臨在、沒有過去、沒有未來、他們思想完全沉浸其中的體驗。這讓思想從不斷的煩惱中解脫出來，這帶來靈感。

 

給思想一件事，讓它投入其中。這帶來平靜，因為當思想集中時，它變得安靜——即使它在非常努力地工作。這讓你擺脫對過去的遺憾和對未來的焦慮。它帶你遠離恐懼，進入一種專注的思想狀態裡。它帶來行動、觀察以及其他許多特殊任務。

 

當思想專注時，它獲得更巨大的力量。它更具穿透力。它更具創造力。它更有效率。當你意識到你在生命裡必須進行多麼大的自我運用，你需要付出多少的時間和精力，以及你必須擁有多麼大的專注和決心去解決很多實實在在的、需要你關注的問題時，專注的重要性會被即刻看清。

 

思考這些，因為我們正在讓你為大社區進行準備。想想那些為了單一目的聯合起來，並在此刻到訪世界的族群的專注力。你們還無法達到他們的專注力。你們太散亂了。然而，你們的探訪者在這方面給你們提供了激勵：他們已經實現了專注。就算他們的動機不純粹、不善意，可他們已經實現了專注。只有很少人達到了這種水平的專注。一些人專注於正義，一些人專注於破壞。然而，在所有這些情況裡，他們都比他們週遭的人更強大、更高效。他們對世界產生一種影響力。世界上的巨大沖突——戰爭、文化衝突以及領土和資源爭端都是被強大的個人發動的。其他人只是隨波逐流，或是試圖躲避和逃跑。

 

你所生活的世界被個人掌管着。人群中的很小一部分人在影響着人類，決定着它的活動。如果你思考這點，你會意識到這是事實。因此，對你來說成為一個專注的人是多麼重要——不僅是為了個人的、靈性的和心理的受益，而且是為了給世界帶來一種改觀，成為一個正義力量，成為內識的一個載體。你必須專注，內識才能在你內在升起。否則，內識看似太強大、太威脅、太壓倒了，以至你不可能體驗它。

 

那些將從大社區到訪你們世界的族群，那些已經到訪你們世界的族群，他們所呈現的專注水平，應該激起你的一種承諾去發展你的思想。內識將把你的思想指向正義的事物，並將淨化你的動機，澄清你的遠見，並賦予你方向。但你必須渴望內識，才能運用你自己。這不是一個隨意性的追求。這不是排在領受隊伍里。這不是精神福利。這是真正的準備和成就。

在一個大社區存在的周圍，你將無法清晰地思考。你將無法做出你自己的決定。你將無法辨識他人的行動和動機。在一個更強大更專注的思想面前，你將失去你的專注和鎮定。這並非說你是無能或愚蠢的；這只是明確了生命中的一個重要法則——強大的思想影響和支配着弱小的思想，他們的力量來自專注和激勵的效應。

 

如果你想在人類社會裡帶來一種改觀，如果你想在大社區裡實現成功和自決力，你就必須發展這種專注。或許這個教程的大社區面向似乎超出你的體驗和關注。然而，即便針對你的個體和個人需求，專注也是一種必須的要求。但你必須看到正在召喚你的更巨大問題和更偉大機遇。這些賦予你充分的激勵去發展你自己，去接收被賦予你的那個準備，以發展大社區內識和智慧。

 

在這個世界的教育裡，你沒有被培訓專注力。你被培訓短期地信息記憶，以滿足某些教育要求，隨後大部分內容被遺忘了。你被教導通過考試，以滿足暫時或權宜的需求。你沒有被教導耐心或專注。你沒有被教導沉思或如何在較長時間裡持守較大問題。你沒有被教導如何專心致志。事實上，你被準備去應對複雜，但卻是以一種非常膚淺的方式。發展思想的更強大力量，並未受到你們文化的鼓勵。實際上，你每天體驗的感官刺激的純粹重壓——被四面八方的影像、建議和想法轟炸着——阻止你去接觸你所擁有且你此刻需要的更偉大能力。

 

為了進步，你必須努力工作和專注。你必須專注於事物。太多的娛樂，太多的放縱或太多的刺激混沌了思想，削弱了你的感知力和辨識力，讓你在面對標誌你生命中的重大轉折點和偉大機遇的事件時表現得軟弱和無能。生命賦予你這一挑戰——生活在這個世界上的挑戰，生活在大社區裡的挑戰。

 

你將如何理解大社區智能呢？你將如何理解每個大社區團體在這裡做什麼，以及他們的目的是什麼呢？如果你以一種隨意的方式，如果你只是依附於快樂或安逸的想法，那麼你將不可能成功地找到答案。你必須專注、沉思並活在這些問題裡，而沒有一個即刻的解答。這才是更偉大真理得以揭示，更巨大發現得以實現的方式。認知這些事物是有可能的，但必須基於充分的準備和自我運用。

 

在大社區裡，專注的力量被那些從事旅行和貿易的社會深刻認知，因為他們不得不與彼此互動和競爭。在此，心靈感應能力變得很重要；確信力變得很重要；辨識力變得很重要；有效溝通能力變得很重要。這些都是重要的技能，儘管它們並非總是用於良好目的。發展這些技能是人類此刻所面對挑戰的一部分。這一挑戰並非關於個體提升。並非在生命中找到更巨大滿足。它是關於適應和生存。它是一個根本性需求。你們世界裡的問題現在太巨大了，以至無法以簡單或便利的方法得到解決。它們需要更巨大專注、更偉大行動和更強大決心，這超出大部分民眾此刻能夠或願意付出的程度。

 

專注是把自己奉獻給某個事物的一種行動。如果你在生命中退縮，害怕對任何人或任何事做出一個承諾，那你怎麼能發展專注或思想力量呢？你將無法積聚足夠的思想或身體努力，來完成任何事或理解任何重要事物。因為你在學校裡沒有被教導專注，所以重要的是你現在要學習它。它對你的靈性發展是必不可少的，它對你在生命裡完成任何事情是必不可少的。這不是一個容易的工作，因為你們的世界太紛擾了。

 

你如何發展專注？你必須擁有正確的準備，正確的指導和正確的關係。現在讓我們談論這些。首先，正確的準備是重要的。它不僅必須教你專注，它還必須將你導向你內在及他人內在智慧的源泉。單單尋求力量是不好的。力量需要克制、辨識和智慧的運用。大社區內識之路不是一條力量之路。它是一條智慧之路。智慧需要力量，但力量必須被奉獻給正確的動因。它必須受到你內在一個更偉大智能的指引，我們稱之為內識。它必須被包融在生命裡，而非排斥其外。它必須帶你進入生命裡，而非讓你更加遠離生命。

 

存在着很多真正的準備，它們都擁有某種相同的東西。它們的共同點，是教導你聚焦你的思想在某個超越你個人範疇之外的東西——某個比你更廣大的東西。它們都教你安靜你的思想，變得更加接收，更加辨識。它們都倡導你珍視你的更深刻體驗，並隨着時間推移學會如何詮釋它們和運用它們的含義。

 

大社區內識之路聚焦於生命的一個更廣大背景，在此專注擁有更高的價值和優勢。它是一個獨特的準備。它教導專注，因為它教你如何聚焦你的思想。它教導專注，因為它教你安靜你的思想，這需要巨大專注。它教你有建設性地思考，它教你沉思的藝術，在此你學習如何以一種漸進和穿透的方式來思考某件事。這些都是學習專注力的組成部分。

 

為了遵循一個並非你為自己發明的準備，你必須明確地遵循它，不改變它的方法或它的描述來迎合或滿足老舊的習慣或信仰。你不能挑挑揀揀，留下你喜歡的部分，拋棄其餘的部分。這永遠無法帶來成功。這讓你維持在你現在的位置，讓你無法去向任何其它地方。

 

為了成功地遵循內識進階，就要按照它被提供給你的樣子去遵循它，並在你的進程中學習如何與它共同協作。這個準備不要求完美或絶對成功。它要求堅持和決心。當你學習專注時，你在學習發展這些品質。當你專注你的思想時，你開始擺脫眾多渺小的執着，它們需要大量的精力卻很少帶來價值。你開始擺脫世界的紛擾，因為你沒有時間用在它們上面，你選擇不把你的精力奉獻給它們。你開始擺脫你自己的困惑和左右矛盾，因為你同樣沒有時間用在它們上面。你開始擺脫限制性的關係，因為你認識到它們不會帶你去向任何地方，並會剝奪你的活力和方向。

 

一個專注的思想，擺脫了世界眾多的磨難和紛擾，因為它專注於某個事物。而一個不專注的思想，會被任何事物捕獲，會被隨機的衝動和巨大焦慮束縛住。

 

讓思想實現整合需要專注，從而能夠運用它所有的資源，發展這些資源，並讓它們聚焦於一個更偉大目標上。這即刻轉化為在生命尋常活動中發展出更巨大的能力。很多以前很困難的事情，現在變得更加容易。很多以前是麻煩的事情，現在甚至不必去思考。很多以前紛擾你的事情，現在不再在意。

 

如果你與那些專注於你所欣賞的一項任務的人們交往，你可以親身體驗到這些。注意他們的活動、關注、體驗與你的之間的不同。他們沒有時間花在煩擾你的那些事情上。他們有其它問題要解決。那些致力於服務世界的人們，沒有時間用在那些置其他人於紛擾和困惑狀態裡的糾纏想法和執迷之上。他們要去向某個地方，而其他人站在原地不動。他們專注於他們的目標，而其他人迷失在過去的回憶和未來的瞑想裡。

 

當你思考這些時，你會開始看到你有一個更偉大可能。為了讓這個可能性得到實現，你需要接收一個準備，你需要堅持它。你需要穿越你以前停下或放棄的所有關口——穿越這些關口，在那裡你曾評判，你曾讓自己與有價值的事物隔離開。這個準備賦予你結構和專注來做到這點，但你必須奮力向前行進。

 

在內識之路上和在專注力上實現發展，這需要指導。在此，重要的是和那些比你更專注的人在一起。他們必須比你專注許多，才能提升你並對你產生影響力。因為你的缺乏專注力會影響他們，他們對你的影響力必須大於你對他們的影響力。他們必須通過示範向你展示什麼是可能的，如果他們是真正的老師，他們將能把你做為一個獨特的個人看待，而非他們自身的一個投射。他們將能夠認知你獨特的道路和發展路線。你需要這樣的人做你的導師和你的同伴。沒有他們，你會試圖教導你自己，這只能帶來非常有限的結果。真正的發展需要另一個人來要求你，來為你示範道路，來設定你必須學習行進的節奏。如果你選擇自己的道路，設定自己的節奏，那麼你將無法進步。另一個人必須對你要求這些，並辨識你內在的偉大——你無法充分地為自己做到這些。接受這個侷限，因為它存在着。你需要和比你更進步的人在一起，並非剝奪他們的能量或利用他們的技能，而是從他們的範例中學習。

 

還有，你需要真正的同伴。在此，你需要那些擁有相同或更大專注力的人做你的同伴。他們將對你提出要求，為你做出示範，並讓你保持前行。別選擇比你專注力差的人，因為他們會從你那裡拿走東西。他們將削弱你的專注。他們將困惑你。他們將在你內在製造不確定，遮蔽你的視野，消耗你專注於你生命道路的能力。有很多這樣的人，他們大多非常有魅力，非常可愛，但你必須智慧地選擇你的同伴。你不會比你所珍視的最弱的關係走得更遠。

 

因此，你所有的親密關係都必須是強大和投入的。這是大部分人發生動搖的地方。這是他們做出妥協的地方。和比你的力量和專注力更差的人在一起，會更容易，更自我肯定。這或許讓你相比之下顯得更好，可這帶給你什麼價值呢？如果你選擇較弱的同伴，那要確保他們對真理做出承諾，這樣他們可以從你的存在中受益。這樣，你給予他們的無論什麼，都將開花結果並被傳承下去。

 

你需要非常強大的同伴。你需要奉獻給真理、內識和生命中一個更偉大宗旨的人們。如果做不到這點，你就是在打一場失敗的戰役。為了做到這點，你必须發揮你的內在權威。為了做到這點，你必須辨識他人內在有價值的東西和沒有價值的東西，並召喚內識來指引你。在此，你需要發揮專注和決心。更強大的同伴將讓你變得更強大。更軟弱的同伴將讓你變得更軟弱。選擇在你手裡。好好選擇。這裡沒有例外。同等力量和能力的同伴是有價值的，但你依然需要更強大的個體來指導和激勵你。

 

你們世界裡一個不幸的傾向是，人們傾向於為自己、獨自一人、以自己的步調、以自己的方式做事情。這被稱為“個人自由”，但這實際上是徒勞的，因為你無法引領自己進入新的領域。你無法教育你自己。你無法提升你自己。你無法準備你自己。你無法啟蒙自己進入超越你過去體驗的任何事物。為了實現這些，你需要內識，它代表着活在你內在的更偉大力量，代表着你救贖的希望。你還需要強大的個體，他們能夠挑戰你並要求你走出你以往的界限和假設。最後，你還需要一個並非你為自己發明的準備，來讓你為一個超出你以前認知的具有更偉大量級和維度的未來生命做出準備。

 

大社區內識之路提供了這個準備，提供了真正關係的基礎。它製造了一個學習環境，如果你能與他人分享它，如果你能充分和智慧地運用它的原則和修習的話，你就能夠在其中成長和發展。它將讓你成為一個擁有更強大專注的人。如果你的宗旨是真實的，你的動機源自內識，那麼你的專注將為世界帶來偉大裨益。在這個準備過程中，你有時會感到非常孤獨，或是因為其他人沒有和你在一起，或是因為其他人並不分享你不斷成長的感知和理解。但真正的同伴將會找到你，將和你在一起，並將在沿途強化你。

 

要成為內識的男女，就需要這一更偉大準備，這一更強大專注和這一更巨大投入。這些要求無可逃避。不存在捷徑。不存在規避它們的道路。你無法和上帝做交易，想不必親歷旅程就超越其他所有人。

 

我們在此強調專注，因為它讓和平、真正的力量和更偉大自我運用成為可能。為了能讓偉大通過你進行工作，為了能讓你為自己找到偉大，這是必要元素之一，是必須呈現的基本和根本性能力之一。

 

我們專注於你的福祉和進步，並鼓勵你分享我們的專注。我們的專注是真實的。它對你來說是滋養的和賦權的。當你接收它時，你將能奉獻它，因為無論你接收什麼，你都能奉獻。這代表着你對世界的承諾，因為你從世界外的一個專注是自然而然的地方，來到一個缺乏專注的地方。你從一個關係是自然而然的地方，來到一個缺乏關係的地方。你從一個始終存在着天然親和力的地方，來到一個缺乏它的地方。你來到這裡為了奉獻某種東西。你需要奉獻的東西現在就和你同在。你的任務是找到它。為了找到它，你需要必要的準備、指導和同伴。不僅這些，你還需要投入你自己，這代表一種專注的行動。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第三十二章 驕傲

 

驕傲

 

是一種補償。

 

你把自己

 

奉獻給它

 

以補償

 

某種失去的

 

東西。

 

           人們對驕傲有着非常複雜的感覺。一方面，他們不喜歡驕傲的表現，因為它是自大和傲慢的。它令他人感到更渺小、更軟弱、更無能。它帶著一種侮辱性的品質，當人們表現出這種特性時，你能立刻從他們身上感到這點。然而，每個人都想感到驕傲，因為它給人帶來一種暫時性的力量、宗旨和意義感。因此，雖然它讓人缺乏吸引力，但它又對每個人有着它自己的吸引力。可什麼是驕傲，它意味着什麼，它該如何被看待，從而能夠獲得生命中一種更廣大視野呢？

 

簡單地說，驕傲是一種補償。你尋求用它來抵消你自身份離和不確定的痛苦。它是用來抵消伴隨着無能感、能力缺乏等而來的嚴重不安的一種補償。它用來抵消和掩飾一種弱點。驕傲無法取代那種弱點，但它提供了一種逃避。如果驕傲是一種補償，那麼它補償着某種失去的東西。

 

對你自己和對你做的事情感到驕傲，看似完全正常。它甚至看似是有價值的，因為通常認為，當人們對他們做的事情感到驕傲時，他們傾向於更充分地運作，並帶著更巨大的責任心和更強大的能力。但是，覺知你的品質、對你的創造感到信心和滿意，並不等同於驕傲。你可以對你自己的成就和你無論何種工作的價值和優秀擁有滿足的體驗，而不顯現出自大，不對他人傲慢，不帶其它形式的自負，這種自負會不可避免地轉而對你不利。

 

驕傲是一種補償。你把自己奉獻給它以補償某種失去的東西。為了實用性的目的，讓我們說驕傲等同於自恃重要。自恃重要的想法看似完全正常和合理，只要它不對他人造成刺激，或在它的表達上走極端。但自恃重要有一個內在固有的缺陷，這一缺陷無法逃避，並將對你所做的一切事情和你構想的一切事情造成破壞性的效應和影響，因為自恃重要是對失去的某種東西的一種補償。它是一種軟弱的取代，因為它所取代的，是你所失去的內在內識的力量。

 

因此，我們可以用“自恃重要”一詞來代替“驕傲”一詞。它們確實是相同的。自恃重要對抗着內識的喚回，因為它繼續在主張你關於自己的一種與生命不一致、不匹配的想法。它繼續讓你與生命分離，並把你當成專注中心。它將你綁縛在你自己的困境裡，阻止你擺脫它們，因為它引領你走向自我專注。它專注於人格思想，而將生命本身排除在外，因為人格思想是天生有缺陷和不完滿的，它的缺陷和不完滿將困擾你並主導你的注意力。為了抵禦它，出現了各種自恃重要的示範和表達。這顯化在人們行為的各個面向裡，在他們的觀念裡，在他們的信仰裡，在他們的哲學裡，在他們對自身想法和理想的強烈堅持裡。但在這眾多表達之下，是自恃重要。這種姿態所強調的重要性是軟弱的，與生命不一致。

 

你是生命的一部分。你是生命的一個表達。某種程度上說，你是一個獨特的表達，但不要讓這種獨特性的想法走得太遠。你不是生命的中心。你不是宇宙的中心。你不擁有你自己的宇宙。你不創造你自己的宇宙。你只是在詮釋你與所有生命共享的宇宙。如果你智慧地詮釋生命，那麼你將能夠有意義地參與它和加入它。可是，如果你根據自恃重要的信條，根據主張自我和抵消自身不安的需要來詮釋生命，那麼你將誤解生命，你將試圖利用它來強化你的自恃重要，這拒絶了你與生命的接觸，讓你在其中的參與變得解離和破壞性。

 

驕傲之下，是一種絶望感，一種還無法面對的絶望感，因此會試圖逃離它，在它之上建立某些東西，在一個處於破損狀態並有着固有孤單和悲哀的內在實相之上，建立一個精采美麗的生命表達。觀察你自己對驕傲的渴望。看看對你自己或對你的成就感到非常驕傲是種什麼感覺。看看這會持續多久，它到底是種什麼感覺。它給了你一種在世界裡的包融感嗎？它給了你一種和平感嗎？它給了你更巨大平靜嗎？還是它只是一種短暫的自我膨脹感，很快被在不同境遇裡再次宣稱自己的狂熱需要所取代。考慮到為這一追求所付出的全部以及所投資的全部，它的回報有多少、有多大呢？

 

 

自恃重要是一種嚴重錯誤，因為它否認你表達的源泉。它否認你在世界上的意義和宗旨的源泉。它說，你是你創造的源泉。然而，假如你創造的真正源泉否定了你或撤離了你，你就會處於真正空虛和真正貧困裡。那還有什麼自恃重要呢？

 

所有領域和事業裡的所有偉大的貢獻者，在某個節點上必須面對這個實相和事實，即他們所奉獻的東西來自他們自身以外，他們自己是某個超越他們自身的更偉大事物的一個媒介、一個信使和一個提供者。這是他們創造力的實相。這是他們渴望奉獻的實相。這是他們貢獻的源泉和意義，無論這奉獻是什麼。正是這，給這些貢獻賦予價值，讓它們為他人帶來啟發。

 

可是顯然，帶著驕傲，這一切都喪失了。沒有認知你意義和價值的源泉。沒有認知那能夠通過你表達它自身的那個力量和恩寵。只有短暫的自我誇耀，以及隨之而來的長期的恐懼、懷疑、焦慮和衝突。

 

是的，你必須修習和發展你的技能。你必須非常努力工作，你必須從你週遭所見的平庸裡崛起。但這只是為了使你能夠成為一個更偉大實相的載體，讓它能夠通過你表達它自身。在此有着真正的成就。在此沒有驕傲，因為當你與一個更偉大實相建立關係時，你意識到你不過是它表達的載體，你為此而尊重自己。你不宣稱對它的力量和它的智能負責。你奉獻。你不宣稱榮耀。在奉獻裡有什麼榮耀可言呢，除了奉獻本身帶來的滿足之外？如果世界尊重你，敬仰你甚至頌揚你，這對某些人會短暫地發生，這又有什麼意義呢？為一生的貢獻贈與片刻的榮耀。

 

世界上有許多有創造力的人，他們有着表達某種具有真正意義和價值的東西的潛能，可他們卻在深受痛苦，因為他們無法看到他們只是表達某個更偉大事物的方式而已。他們認為他們是源泉。他們覺得他們必須控制他們自己的表達，決定它將被用於哪裡，針對誰以及為了什麼目的。他們必須控制結果。他們必須控制整個過程。他們必須是他們自己創造的作者。為此，他們的痛苦似乎沒有邊界或盡頭。他們的能力和潛能被嚴重堵塞和浪費在一種自我專注的方式上，這只會導致挫折和失望。因此，他們會不斷嘗試主張自我、建立個人價值、聲稱個人目標、獲取認同甚至奉承。

 

這不是內識之路。這不是幸福之路，這不是世界所需要的。你不需要來自世界的認同。你需要體驗你自身奉獻的價值和你自身工作的意義。只有當你看到你是某個更偉大事物，某個愛着世界但超越定義、超越文字甚至超越理解的事物的載體時，這些才能得到認知。你不必理解那個更偉大實相，才能感受它、與它建立關係、成為它的一部分、喚回屬於你的古老傳承和那通過內識被賦予了你的力量。讓那些無法與生命建立關係的人去試圖理解它吧。他們做不到。他們的想法無論看似多麼智慧或次序完美，都無法包納對那個他們本身就是其固有組成部分的更偉大實相的體驗。

 

對於正在考慮成為內識真正學生的你來說，對於按照我們提供的準備已經開始內識的偉大喚回的你來說，你必須意識到，自恃重要是一種弱點和一種不利。問題不僅在於與它相關聯的行為。而是在於這種行為所反映的缺乏基礎。

 

通過成為內識學生，你開始慢慢地、顯著地喚回生命中的一個真正基礎。這不會瞬間完全發生。它不只是一個答案、一個解釋或是你告訴自己的某種東西。它不會讓你免除生命的艱難。它不會讓你從其他所有人中脫穎而出。它不是關於自恃重要。相反，它建立了一個確定性的基礎——你內在的確定性，以及你與生命的關係中的確定性。久而久之，這種確定性開始瀰漫你所有的思考和行動，當這發生時，你變得更強壯、更完滿。當這一基礎得到確立時，還有什麼需要去主張和證明你自己呢？事實上，你會看到，對於自恃重要的追求會帶你遠離你的基礎，讓你無視你在生命裡的包融，讓你遠離你智慧和創造力的源泉，將你孤單地置於一個看似敵意的宇宙裡，與其他所有試圖主張自我並聯合起來和你競爭世界認同和獎賞的人們進行競爭。

 

遠離自恃重要。你的人格思想在宇宙裡永遠不會重要。別給它這種重要性。它對你或對生命來說，並非一種榮耀。你的人格思想只不過是那表達方式的組成部分，在一個暫時性實相裡表達一個更偉大實相，在你因活在世上而擁有的這個獨特機會裡表達宇宙內識。

 

可以說，你會看到生命裡有兩樣東西：有內識，還有自恃重要。你會看到，沒有內識，人們需要自恃重要，因為他們感到他們什麼都不是，什麼都沒有，和任何東西都沒有關係。因此他們和他們的想法聯繫起來，為了支持他們的想法他們發展他們的關係，他們通過渴望金錢和力量、影響力和認同來強化自己，對抗損失。可是無論他們獲取多少，無論他們暫時來說是多麼成功，在所有這些之下，是一種巨大的空虛和損失感。他們沒有和內識聯接。是的，他們或許偶爾使用直覺，但這不代表他們和內識擁有關係。

 

那些看似比你更強大、更顯赫、更重要、更有影響力、更美麗或更英俊的人——思考一下你在看著什麼。沒有內識，生命裡就沒有其它優勢。沒有內識，你就沒有一個基礎。內識進階是建立一個你能夠在其上過一個有意義生命的基礎的方式。沒有這一基礎，你漂泊在海上。你的生命建在流沙上。你所建立的任何東西，都能被輕易地拆毀。你是世界及世界上各種力量的一個犧牲品。你在與所有人、所有事競爭。你在與自己競爭。你的思想處在不斷的衝突裡。成敗是你的關注，而非貢獻。

 

正是在這種看似無望的境況裡，內識的禮物和大社區內識之路到來了。當你週遭的人們在強化他們對自恃重要的需要和他們對自恃重要的投資時，你擁有了一個更偉大可能性。你有着自由的禮物，讓你能夠逃離一個永遠無法成功的追求。你永遠不可能足夠重要。你永遠不可能足夠富有、足夠出名、足夠美麗以抵消你內在基礎的缺失。如果沒能與一個得到明確和正確理解的更偉大力量建立關係，沒能在生命裡定位在一個奉獻的位置上，那麼你就處在一種深度劣勢裡，無論你富有還是貧窮、英俊還是醜陋、顯耀還是簡單。無論你在生命裡處於什麼地位，無論你在他人看來是何樣貌，沒有內識，你是軟弱和易感的。

 

不過要鼓起勇氣。內識沒有離開你。它沒有離去。你無法讓自己擺脫它，它永遠不會離開你。它等着被發現，一個你內在活生生的實相，它確認你此刻來到世界的意義和宗旨。它確認你與超越世界之外的你精神家庭的關係，它確認你與世界的關係，因為你來到世界來奉獻。只要你在生命中的使命能夠得到推進和成就，你重要與否又有什麼區別呢？當你離開此次生命，回歸你的精神家庭時，你對你在世界上成為什麼，或人們在那裡如何評價你，將毫無興趣。你唯一關心的，是你是否完成了你的任務。這是唯一重要的。你的任務總是涉及關係的喚回和內識的表達——無論你的表達方式或你參與的生命道路是什麼。

 

找到逃離自恃重要的出口。成為找到離開這種無望參與的出口的少數人中的一個。你在世界裡的生命是短暫的，這是一個祝福。它短暫的原因，是因為你來此奉獻某種東西，你不想逗留太久。短暫是好的，因為處於物質生命裡是非常累贅、非常複雜的。它是艱難的。照料一個物質軀體，照料你所擁有的所有東西，照料你的關係——所有這些都需要大量的努力。

 

因此，你被賦予一個解脫，能夠回到你的精神家庭。你在此的責任之旅是有限的，但只有當你開始認知和體驗你在世界外擁有一個更偉大實相，一個為你此時此刻身處此地賦予意義和宗旨的實相時，你才能夠激賞這一含義。這不只是一個自我安慰的想法。這是你生命的根本性真理。

 

你看，世界無法給你意義，它無法給你宗旨。世界能做的，是點燃你隨身攜帶的那個宗旨，它已經在你的內在。世界提供着需求，而非答案。你擁有答案。世界因它巨大的需求，將答案從你拽出。正因為如此，來到世界除了工作什麼都做，是絶對愚蠢的。世界還能為你提供什麼呢？是的，它有美麗的地方，它提供着一些美妙短暫的快樂，但這並不值得來此旅行，除非你能完成某些事情。考慮到你來自和你將歸去的地方，這顯然是事實。

 

現在，當你問詢在生命裡找尋更偉大宗旨、你是否將擁有關係、你該如何改善你的境遇時，重要的是思考——因為每個人或多或少都會有這些問題——你為什麼問這些問題。你到底想要什麼？問這類非常根本和重要的問題背後的動機是什麼。你問這些問題的動機是什麼？

 

內識將轉化你的生命。這是你想要的嗎？或是你只想強化你現在的地位並添加你的利益清單嗎？你想變得更安全、更富有、擁有更多精采的能力、更被認可、更被重視嗎？你的動機是什麼？

 

當你要求內識為你做某件事時，你必須意識到內識將給予你它需要你擁有的東西，而非你想從它得到的東西。是的，你想要某些東西，但要理解內識將轉化你。這不會保證你將擁有你想要的任何特定東西。是的，你可以運用你的思想力量在生命裡獲取東西。是的，你可以把自己承諾給攫取——攫取物品，攫取人，攫取想法，攫取真理——這都是攫取。攫取真理和攫取金錢一樣自私和自我放縱。如果它是為了驕傲和自恃重要，它將有着同樣的結果和同樣的削減作用，阻止你接近你的生命及其真正的意義和宗旨，這是生命所有滿足之所在。你所擁有的每件東西，你所聯繫的每個人以及你所做的每件事，最終只能服務於一個宗旨，即引領你走向這一更偉大理解和這一奉獻世界的更偉大承諾。在此，世界更多地通過令你失望來服務於你，而非通過給你提供你想要的東西。它給了你又一個機會，去看清你想要自恃重要，還是想要過一個內識的生命。

 

讓我們給你這個來自大社區的非常偉大的想法，讓你進行思考。這是大社區進步族群通過生命體驗意識到的一個真理。因為它是一個宇宙性的真理，這意味着它可以運用在四面八方。它是一個超越族群、文化、性情和特質的真理。它在四面八方都是真理，無論你是人類還是別的什麼。這個真理就是：智者保持隱匿，以保持智慧。我們建議你深思這個想法，但別滿足於你最先得出的結論。你必須遠遠超越這些結論，才能觸及這一想法的真正意義。這個想法非常重要，只要你能思考它並長時間專注於它，因為它教導你關於你自己，關於你真正能力的本質，關於內識的角色，關於世界的實相。只有能洞穿這一思想的人，才能獲得這些偉大成果。

 

你立即會看到，假如你受到主張自我、宣稱和確立自我的需要的驅使，那麼你走向內識的方式就存在一個問題。帶著內識，你越強大，你就越隱藏你的力量。帶著內識，你越有影響力，你就越當心在哪裡表達這一影響力。帶著內識，你只會為了某個目的和某些特定的人溝通。帶著內識，你在世界上隱匿，因為世界還無法全心全意地接受內識。

 

那些內識強大的人們，總是守衛着他們的禮物，對於它們能被賦予何地以及它們該如何被表達等，保持高度辨識。這是智慧。這是學習如何在世界上成就事情，這正是智慧的意義所在。智慧也是關於如何身處世界，因為身處世界與成就事情是一碼事。

 

如果你是內識的男女，而你不運用這一智慧，那麼世界會企圖為了它自身的目的利用你。人們會利用你做這做那。他們會和你聯繫，以試圖從你拿走你所擁有的東西。他們會試圖為了他們的目的利用你。他們會耗盡你的能力和你的精力。他們會依賴你、寄食你並企圖操控你。當他們意識到他們無法從你得到更多時，他們要麼會拋棄你，要麼會試圖毀滅你。這並非因為人們是邪惡的。這只是因為他們還沒有能力直接接收內識。當你無法直接接收某個東西時，它必須被間接地賦予你。你自己還無法直接地接收內識。你必須漸進地、非常緩慢地接收它。內識必須被運用和示範給你。

 

宇宙中的更偉大力量是智慧的。它不會超出人們的能力範圍賦予人們東西，因此它專注於發展人們的能力、渴望和理解。這正是內識進階的意義所在。這正是我的話語的意義所在。它們不是為了激發你的自我主張。它們不是為了讓你在生命裡更富有、更顯耀、更美麗、更優雅，因為這些只會危害你，讓你陷入世界的瘋狂裡。智者保持隱匿以保持智慧。在此，自恃重要有什麼前景呢？你變得越強大，你必須越隱藏它。你變得越完滿，你對他人的影響力越大，你必須越加小心。

 

帶著內識和智慧，就會面對任何人對自恃重要的需要，表現出一種自然的緘默。對你把自己奉獻給自恃重要，表現出一種緘默，因為你把這視為你真正追求的敵人。你不批判自恃重要。它並非道義上的不公。而是它被視為某種對抗你的東西，你不想在你自身或他人身上支持它。同樣，你不想讓他人利用你來助長他們的自恃重要，這往往是人們個人關係的動機。

 

智者保持隱匿的另一個原因，是這樣他們就不會濫用或誤用他們的能力。這是對他們和對他人的保護。如果你尋求成為內識男女的目的，是變得更重要、更強大、更被認同、更美麗——換句話說，如果你想通過成為內識男女來主張你的自恃重要——那麼你的學習過程將是一個失望和幻滅的過程，因為你必須擺脫和遠離你的不正確思想和不恰當動機。

 

除非你是誠摯的，否則內識不會與你堅守。內識並非人們往往所想的那樣，只是一個你能夠去挖掘和利用的力量。它是一個智能。你無法簡單地走向它和利用它，彷彿它是一口油井。它是智能的。它是聰明的。它是智慧的。它還是慈悲的。它知道通向你的道路。對它變得接收。讓它在你內在浮現。開展走向它的進階，內識進階。別改變它們。別試圖製造你自己的路徑。你不知道該如何走向內識，但內識能夠引領你走向它自己，這才是道路。讓自己放下主張自我和確立自我的不停重負。那時，也只有那時，你將看到真正的自由意味着什麼。

 

現在讓我們談談別的，這或許會讓你更明白我所說的。我已經說過，人們努力主張自我、確立自我、讓自己變得更重要，因為他們感到他們自己內在的一種不足和缺憾。這顯而易見。但不顯而易見的是，當你努力補償你的缺憾或不足時，它們會變得更巨大。當你努力補償你的弱點時，你的弱點被確認了。當你執着於此時，你將更加從你自己解離。你會開始相信你真的很重要。你會開始相信你就是你在努力成為的那些東西。但在這之下，是你感到軟弱、不足和孤單的事實。不僅錯誤沒有得到糾正，它還被覆上了你生命的一個巨大謊言。現在，你雙倍地脫離了自己。現在，喚回你內在內識的意義，變得更加難以被發現和接受。

 

面對你的空虛，而非去補償它。面對你的軟弱感，而非不斷試圖證明它不是真的。面對你的隔離和孤獨感，而非對自己確信它們並不存在。你在內識之路上面對這些，因為你必須穿越它們和超越它們。它們擋在你的道路上。你必須面對它們。你或許對自己說：“哦，我真的是一個很棒的人。”但這或許不是你內在真正的感受。接着你會試圖利用內識之路來證明你是一個很棒的人。你甚或認為內識在證明這點。但這裡存在着一個根本錯誤，你必須回到錯誤發生的地方。你從你所在的位置起始，而非你想在的位置。

 

變得坦誠，意味着你接受事物現在的樣貌。你接受它們不是因為它們是終極正確的，而是因為它們代表你的起點。你無法從你想在的位置開始旅程。你無法在你站在旅程的開端時站在旅程的終點上。你無法在你實際上身處山腳時站在高山頂峰。當你在山腳時，就在山腳！別謊稱那個高山不重要，或你攀登它沒問題，或你將在以後某天攀登它，因為你現在有更重要的事情要做。別偽造現狀。生命中真正的努力之所以得到拓展，是因為人們認識到一個必須去滿足的需求。

 

內識之路滿足着一個需求。它滿足一個發現生命中的宗旨、意義和方向的內在需求。它滿足一個讓你的貢獻得以奉獻的外在需求，因為世界需要它。世界在生命各個階層裡需要着它，在生命存在的每個面向裡需要着它。

 

那些與世界進行有意義參與的人們，擺脫了證明自我的企圖。他們簡單地做着他們必須做的事情。他們能夠做到坦誠。他們能夠做到面對自我。他們能夠做到放鬆。他們能夠做到享受生命。他們能夠做到投入他們自己。對他們來說，承諾不是一種損失。它是實相的開始。對他們來說，承諾不是一種放棄。它是終於能夠與生命參與的一個機會，不是按照他們自己的方式，而是根據他們內在的內識。帶著內識，他們在自己內在和在世界裡擁有一個堅實的基礎。帶著一個堅實基礎，他們不需要不停地證明他們自己和確立他們的自恃重要。

 

從自恃重要的逃離，是一種有着無比價值的自由。你在內識之路上開始走向這一自由，因為內識之路不是關於你。內識之路是關於生命、你在生命裡的位置和你對生命的貢獻。你的實相是在世界之外確立的，因此你不需要在這裡確立它。你沒有創造你自己。你只是詮釋你自己。可是一個更偉大力量能夠通過你進行創造，如果你沒有迷失或束縛在自恃重要的需求裡，那麼你就能對這個更偉大力量保持開放和接收，這將確認你此刻身處世界的真正身份和真正意義。除此之外，你的需要是簡單的，你不需要為它們受苦。除此之外，你為成就和貢獻而工作，這占用了你所有的精力。你沒有時間為自己受苦。你沒有時間擔心你是誰，因為在這種情況裡，你在恰當地奉獻你自己。學習如何做到這點，是一個足夠巨大的挑戰。

 

向一個更偉大實相敞開自己。成為它表達的一個載體，即使是在最世俗的境況裡。放棄對認同的需要。你並不真的想要它。你只需要被生命裡的很少人認知。這是必要的。除此之外，最好保持不知名和神秘。別炫耀！當你這樣做時，它強化了這一想法，即你的生命是無意義的，你沒有內在固有的價值。學習聆聽和觀察。變得安靜，這樣你將看到我所說的。只要你停下來看，它非常顯而易見。如果你不評判或譴責自己或他人，你將開始看。你將看到人們迷失在他們自己裡。你將看到他們被絶望和補償的動機束縛着。永遠不要為此譴責一個人，因為這是世界的狀況。但要感激，因為逃離的可能性被賦予了你，並且你擁有一個機會與他人分享它以及它的偉大結果和回報。

 

你的祈禱得到瞭解答，因為大社區內識之路被賦予了你。這是一個真正的解答。真正的解答是真實的幫助和準備的方法，包括在這個世界內和超越世界以外。你現在被賦予了一條走出你的自我專注的道路，一條走入世界的道路，這樣你就能帶著最少的壓力和誤解去完成你來此要完成的事情。

 

久而久之，當你開始參與你生命中的真正活動，並成熟到足以全心全意地參與其中時，你將感到與你同在的你精神家庭的臨在。你將感到指引你的內識的恆久臨在。你將感到你擁有一個天命，並且這個天命是有保證的。你不需要自恃重要，因為你不會感到軟弱、易感和無價值。你將有喚回內識的工作，你將有糾正你自己生命的失衡和虛偽的工作，你將有幫助他人的工作。但你能夠把自己奉獻給這些。你無法在恨自己的同時，開展內識之路，因為你必須足夠愛自己，才能開展這個偉大旅程。

 

別珍視驕傲。揭開它。讓失望甚至恥辱來幫助你面對你在生命裡的真正本質。別樹立偶像。即使內識男女也不是偶像。他們是來自生命各個階層、在往往非常艱難的環境裡做出了一個勇敢和重要決定的人們。珍視他們的典範，讓他們的獎賞成為對你的一個鼓勵，即生命裡有一個更偉大宗旨，有一個身處此地的更偉大意義，有一個奉獻那需要被奉獻之物的更偉大機遇。

 

 

 

 

 

 

 

第三十三章 堅持

 

如果你

 

停止攀登，

 

你就

 

登不上

 

高山。

 

           堅持是一種非常重要的能力，但正如所有重要能力一樣，它必須有着正確的應用，它必須在一個更廣大範疇——一個更廣大背景——裡得到理解。即使最高尚的品德，如果它偏離了一個重要宗旨，那麼它會變成一種錯誤的行為方式，一個需要解決的問題，一個債務而非一項資產。

 

大社區內識之路需要多年的學習。這需要堅持。它要求你堅持它，根據它所提供的方法修習它。它要求你持續行進，穿越包括內在和外在的各個發展階段，這樣一種大社區視野就能在你內在成長。它代表對生命的一個更廣大視角，對你的能力以及你在你週遭世界裡的應用的一種更廣大認知。可是，如果你改變課程，你就學不到。如果你不堅持它，你就學不到。

 

內識之路里非常重要的是，你開展並完成你起始的東西。如果你走得太遠，然後放棄，這會變得非常困難。就像沿著一條小小的人行橋穿過地球上的一個大峽谷。如果你要開始，那麼就要下決心走到另一邊。別走到一半或四分之三，說：“我想這足夠了！”你必須持續前進。這需要堅持。

 

你會到達幾個關口，在那裡你想放棄。你會有沮喪的時候。你會有空虛的時候。有些時候，你不知道到底為什麼要做這個。有些時候，你感到一種壓倒性的個人需求去過一種正常的生活，擁有簡單的東西，不去承擔如此艱難、看似難以理解的追求。有些時候，你認為別的東西看上去更刺激、更有吸引力，你或許認為它將帶你更快地到達你渴望的目標。因此，你放棄在此做一個正在進步的學生，而到其它地方做一個初學者。有些時候，你認為這不值得。有些時候，你認為你做不到。有些時候，你會質疑它是否將帶你去你真正想去的地方。

 

所有這些體驗都能預見到。在此，你不只是學習新信息。你不只是在你收集的想法和洞見上添加更多的想法和洞見。你不只是在你收集的有趣體驗上添加新的有趣體驗。你在經歷一個偉大轉變——一個從一種有限視野向一種更廣大視野的轉變，從一個受你人格思想支配的生命向一個與內識融合和結合的生命的轉變。你在開展一個偉大旅程，從囚禁在你的個體性裡，走向利用個體性來表達一個更偉大實相。

 

這是最偉大的旅程。即使一遍一遍地環遊世界，你也無法開展像這樣的一個偉大旅程。這一旅程深化你，拓展你的感知。這一旅程改變你的優先次序和價值觀，這不過是因為它們的改變是自然而然的。這一旅程帶你超越你以前認為的你是誰，以及你以前認為的你來此做什麼。當你穿越各個關口時，你將穿越不確定和困惑的時刻，穿越重新導向和重新整合的時刻。

 

為了繼續，你必須堅持。你堅持着，在你感到喜歡它時和你感到不喜歡它時，在你快樂時和你悲傷時，在你受到鼓舞時和你感到沮喪時，在你確定時和你不確定時。其他人將在沿途放棄，因為他們無法將他們自己和他們的想法及感受區分開來。然而，你堅持着，因為內識讓你保持前行。在此，你的內識是強大的，內識在你內在是強大的。其他人或許離去，因為他們需要去其它地方。他們只是路過而已。可是如果這是你注定的，你就必須堅持。你怎麼知道它是否是你注定的呢？因為你知道要堅持。你把自己奉獻給它。你並非把自己放棄給它。你把自己奉獻給它。這有着非常巨大的差別。

為何堅持如此困難？因為人類還沒有發展起足夠的思想力量。除非他們面對逆境，否則總體來說，大部分人會尋求容易和舒適的東西。只有某些個人能夠超越這個，衝破人類行為的界限。

 

沒有人強迫你進行這一準備，開展這一旅程。你這樣做不是為了生存。某個更偉大的事物在推動你。這很重要，你必須堅持它。

 

堅持不被信任，因為人們把自己奉獻給渺小或毫無價值的東西。他們把自己承諾給永遠無法奏效的關係——和人的關係，和活動的關係，和地點的關係，和目標的關係。因此，為了保護自己不再受到愚弄，不再做出不利的宣稱，他們讓自己的參與非常有條件性。他們說：“哦，只要它讓我感覺正確，我就堅持。”或是，“只要我有時間，我就堅持。”或是，“直到我找到一個關係，我將開始堅持。”這不是堅持。你必須完成這個旅程。

 

別以為如果這個旅程是你注定的，它會很容易，你不會有巨大困惑的時刻。別以為如果這是你注定的，你就能不需巨大努力和決心地穿越各個關口。別以為如果這是你注定的，你就不會有強烈擔憂和質疑的時刻。你怎麼知道這對你是否合適呢？因為你將會知道，並且當內識在你內在變得更強大時，你將在其他人離去的地方繼續前行。

當今時代有一種流行觀念，即你總是在你需要在的地方，總在做着你需要做的事情。這是荒謬的。這是多麼不幸的一種想法。它剝奪了你的責任感，讓你無視你會犯嚴重錯誤並錯失換新生命的機會這一事實。當人們不想去工作、不想運用自己時，他們會這樣認為。

 

你需要認知和學習正確的和不正確的之間的差別。這裡存在着差別。別把你的生命視為理所當然。當你航行在這些水域裡時，你是你這艘船的船長。你需要承擔責任，變得有效率，學習成為你思想和情緒的領導，而非它們的犧牲品或俘虜。你不知道你在駛向何方，你不知到你的船上裝載着什麼貨物，但你必須是準備就緒的船長，穿越你生命變化的境遇和那些在你的旅程中呈現出來的快樂和磨難。

 

別以為你總在正確的地方做着正確的事。如果真是這樣的話，你們的世界會和現在的樣子完全不同。你有可能迷失重大的機會。它們不會重新再來。別安慰自己地認為：“哦，我這次沒有做到。下次我會做到。”或許沒有下一次。別對這些將決定你生命的事情隨意。別以為內識已然在指引你。別以為內識在決定你所做的一切，因為你不是一個大師，你並非技藝精通。別對這些需要嚴肅決策和自決力的事情想當然。別給自己這種逃避，否則你將無法在生命裡實現力度和效力，你將無法認知你的責任。

 

你週遭的眾人在製造嚴重的錯誤。有時他們很長時間犯着同樣的錯誤。這很浪費。人類在浪費它的偉大可能性和它的內在固有技能。它需要學習合作，實現內在指引和責任感。這一機會正在被浪費掉。面對這個。它是真實的。別給自己或他人找藉口。那些為世界帶來改觀和發現重要事物的人們，他們竭盡全力，不是為了快樂、舒適或自我滿足，而是為了別的東西。當其他人放棄時，他們堅持着。當其他人到別處購物時，他們專注於一件事。當其他人到別處成為一個初學者時，他們在繼續前行。當其他人變得困惑時，他們在聚焦他們的生命。

 

確實，你曾經嘗試過把自己奉獻給那些從來不是你注定要做的事。這對學習來說是必要的。確實，你曾經嘗試過把自己承諾給無法奏效的人和境況。這是事實。這或許還會發生，但你必須去發現。

 

別允許自己認為，你不需要其他人，你不需要神聖的幫助，你不需要教育、成長和發展。如果你在此變得懶惰，生命將掠過你，你將帶著一種不滿足感生活，任何東西都無法讓你釋懷。正因為如此，我們在此做出一個非常嚴正的聲明。我們希望你嚴肅地聆聽它和回應它。

生命不是隨意的。生命有着巨大的意志和強度。生命是重要的。它是承諾的。它是全然參與的。它不會退縮，站在遠處觀看。看看你們世界裡的植物和動物。它們在全然致力於它們的境況嗎？難道它們不是很易感嗎？難道它們不是在全然參與嗎？它們是把它們的生命花在這些思考上嗎？“我不確定我是否該做這個。我不確定我是否想做這個。我不知道我想要什麼。我想要什麼？”它們不會迷失在這些對話裡。它們在世界上，活在那個叫做“生命”的歷程裡。

 

生命在召喚你重建與它的關係。內識將帶你走向生命，因為這是內識的宗旨之一。但內識在此不只是讓你和生命重新參與，它還在此為生命奉獻某種東西，某種生命無法奉獻給你的東西。你在此奉獻你從你古老家園帶來的東西。它是一系列為了特定宗旨與特定的人一起開展的特定任務。別以為你將成為一個靈性導師、一個救星、一個啟蒙者。這非常罕見。不。真正的意義來自於參與那些非常特別且往往非常凡俗之事。不同之處在於你參與的力度。這是不同之處。

 

要找到和成就你的更偉大宗旨，顯然需要堅持。放棄很容易，總能找到放棄的充分理由。放棄總是一種釋懷，至少在短時間裡。沒人喜歡太努力工作，可什麼是太努力呢？難道保持困惑和左右矛盾，不比把自己奉獻於某個事物，需要更多的努力和精力嗎？左右矛盾的代價是可怕的。它導致心理和身體的疾病。它導致關係和有效溝通上的無能。它扼殺人們的確定性、創造力和能力。然而，它一再地被選擇，因為它看似是舒適和熟悉的。

 

如果你想學習大社區內識之路，你就必須堅持。別只是走了一點路就說：“哦，這足夠遠了。”別只是走了一點路就說：“哦，我只是想試試。”如果你只是試一試，你就學不到內識之路。你甚至將不知道它是什麼。有時，人們學了一點內識之路，他們認為：“哦，這是關於直覺。我知道什麼是直覺。”這不是關於直覺。這就像說，因為你能哼個小曲，你就是一個音樂家。這就像說，因為你能用支鉛筆畫張小臉，你就是一個偉大藝術家。體驗直覺與活在內識之路上相比，是微不足道的。

 

堅持，需要一個開放的思想和一個不帶僵固信仰生活的意願，因為當你穿過學習的各個關口時，你將超越你之前的想法和假設。你將經歷一些時期，在那裡你非常困惑，在那裡你不太確定你是誰或你在做什麼。你以為你知道，但不知怎的，你過去所認為的東西似乎不再適宜。它似乎太侷限、太渺小了。現在你在進入新領域，你不確定這意味着什麼。你甚至不確定這樣做是否恰當。

 

從一個僵固的人類視角，走向一個大社區視野，代表着一個巨大拓展。比起應對尋常挑戰來，這要求更大的努力、更多的一貫性和更大的決心。可是，人們想要偉大事物。他們想要華麗的關係，他們想要完全滿意的事業，他們想要靈性智慧，他們想要偉大的內在確定性。我們說，想要這些東西非常好，可你願意為它們付出什麼呢？在此，你無法討價還價。你不會獲得減價。你不會半價獲得智慧。你不會買一得一。你必須奉獻需要奉獻的，無論那是多少。內識和智慧不會廉價地到來。儘管沒有一個價格標籤，但是它們要求一個偉大和一貫的自我運用。你不可能上個研修班，出來就成為內識男女。

 

你必須把自己奉獻給某種事物。內識將幫助你選擇。別為了向自己證明什麼而把自己奉獻給某個事物。記住，你這樣做不是為了自恃重要。如果此刻沒有任何東西讓你把自己奉獻給它，那就不要把自己奉獻給任何東西。但要做好準備去奉獻自己。如果你穿越生命而沒有奉獻自己，你就像一個沒有打開的包裹。你就像一棵從未開花的植物。你從未給世界奉獻你的種子、你的禮物、你的香味或你的美麗。

 

你來到世界來奉獻。但首先你必須瞭解世界，然後你必須瞭解你的禮物。你用你的童年和你的青春期學習成為一個正常運作的人。很多人沒有做到這點，你知道。但如果你成為了一個正常運作的人，那麼你就能開始生命下一個偉大教育，即學習宗旨、意義和方向。如果你的宗旨、意義和方向注定帶你超越人類視野和人類侷限，那麼你必須學習一條大社區內識之路。

 

內識之路被提供了。內識進階被提供了。你需要遵循它，不是盲目或愚蠢的，而是帶著覺知和辨識智慧地遵循它。如果你停止攀登，你就登不上高山。這裡沒有電梯或直升機帶你到頂。天使不會下山托你上去。你必須完成旅程。旅程就是一切。旅程是你的禮物被奉獻的地方。旅程是你的禮物被發現的地方。旅程是你變得更強大、更智慧、更諒解、更慈悲的地方。你來到世界來完成這個旅程。如果你沒有完成它，你就浪費了你的旅行，當你離開這裡時你必將對這一事實進行反省。

 

我希望你找到一個成就和滿足的生命。我希望真正的幸福在你的生命裡綻放。這不是某種只是簡單地被賦予你的東西。你必須達成它。你必須為它騰出一個地方。你必須為它建立一個基礎，否則它只是一個偉大理想，似乎總是超出你的所及。

 

當你在生命的高山上向上攀登時，你看到更多，知道更多。你開始理解地形。你理解你走過的艱難。你看到它們帶你去向何方，你理解它們的價值以及它們和你旅程的相關性。你不知道前方是什麼，但當你前行時，你更多地學會如何攀登生命的高山。如果你放棄或停下，你就停在你所在的地方。這可以嗎？哦，你必須自己回答這個問題。我無法替你回答。

 

當你堅持一項努力，它代表着建立你的自恃重要的企圖時——試圖成為、去做或擁有並非你注定的東西——你會變得非常執着。你會帶著巨大強度和奉獻，保護和維持這一執着。但這不是一個承諾，因為當你把自己承諾給某個注定無法成功的事物時，你只是在假裝承諾。例如，如果你把自己承諾給和另一個人的關係，但他們沒有對你承諾，對你來說這是一個很容易做出的承諾。你不需要放棄任何東西。你不需要燒掉你生命裡的任何橋樑。你把自己奉獻給某個將不會奏效的事物，那麼你奉獻了什麼呢？這很容易。可是把自己奉獻給某個將會繁盛和成長的東西，這才是重要的。把自己奉獻給某個擁有真正基礎、真正價值和真正可能成功的東西，這將改變你。這將帶你在生命中前行。這將向你展現如何攀登生命的高山。這不是那麼容易。

 

有些時候，你必須放棄一些東西，那些曾經有意義但已然耗盡它們的價值的東西。別再緊守它們。這並非與我所說的不一致。關係和參與，存在於學習內識之路的所有階段裡。一些關係會伴隨你整個路程；而大部分不會。當方向發生改變時，別堅持。在攀登生命高山時，路徑是曲折的，地形在改變。一些地方是陡峭的，一些地方不是，儘管它們都是向上攀登。別停滯在一種思維方式上。別停滯在一個人和一個境況上，因為這些將會改變，你必須學着隨之改變。

 

雖然沿途你會遇見注定與你一起開展偉大旅程的人——整個路途。在此要堅持。但要留心，因為他們或許無法繼續前行。如果這發生了，你就必須在沒有他們的情況下繼續前行，無論這看似多麼艱難或多麼殘酷。

 

有些事情需要巨大的決心，但只是很短時間。另一些事情需要持續保持巨大的決心。內識是你的嚮導，但為了讓內識成為你的嚮導，你的內識必須強大。你必須向內識敞開，能夠遵循它並辨識它的運動和方向。這不是簡單的事。你不能簡單地假設你有這個能力。你必須獲取這個能力。你可以想像你能做偉大的藝術家或運動員能做的事，但事實上你沒有發展起技能來。在此也是同樣情況。你可以想像你在過一個內識的生命。你可以想像你正在做正確的事情，但這只是想像。

 

如果你的眼睛睜開，如果你的思想開放，如果你的心靈敞開，那麼你將找到你的路。你會犯一些錯誤。這是肯定的。但你不會堅持你的錯誤，你不會無止境地重複犯錯。它們將讓你變得更強大、更辨識、更有能力、對他人更慈悲。如果你犯了錯誤，別放棄。犯錯誤是完成旅程的一部分。但別堅持你的錯誤或維護你的錯誤。別說它們對你來說是完美的，因為實際上你可能因為它們而深受痛苦。接受它們。從它們受益。但別美化它們或維護它們。

 

我們為內識學生製造了一個非常偉大的目標。我們呈現了一個偉大的準備和學習課程。我們呈現了一個新的學習和靈性傳統。我們呈現了你所需要的一切。生命將賦予你關係和機會，但你是必須開始工作的那一個。你的工作將不會是短命的。它將繼續，它將是美好的工作。它將是一種呈現你所有面向的工作。它是一種療愈傷口並將你離散的部分拼合起來的工作。它是一種重建你、換新你和強化你的工作。它是一種你必須堅持的工作。

 

你參與內識。你參與你的修習。你把自己奉獻給它——今天、明天和後天。你的參與並非基於你是否正在擁有高層的體驗。你的參與是基於某種更深刻、更一貫的東西。你向前行進，內識變得更加強大。如果你轉身而去，你就不得不在另一個地方回到起點。

 

如果這個準備對你來說是恰當的，你將會知道。一開始，你的感覺或許非常脆弱、非常搖擺。但當你前行時，它將變得越來越強大。當你的承諾和決心感，擺脫了你的個人野心和對自恃重要的需要時，那麼你的承諾和決心將具有一種力量，它將與你堅守，你能依賴它做為生命中生活和前進的一個基礎。如果你能堅持，所有這些對你來說是可能的。如果你堅持行進，你將抵達你的目的地。如果你允許這個旅程保持它本來的樣子，而不試圖決定它必須怎樣，那麼你就不會在生命裡迷失你的道路。你就不會試圖走捷徑，那最終會因為帶你無處可去而浪費你的時間和精力。

 

你走上那個路徑。你遵循那個路徑。你堅持那個路徑。你學習那個路徑。由此，你能夠幫助那些落在你後面的人。在此，你能夠鼓勵和啟發那些跌倒在路邊的人。在此，你能夠對那些放棄和走回頭路的人保持慈悲。

 

你來到世界來完成一個旅程。你的旅程是你的禮物，在整個旅程中，你奉獻那些你要奉獻的東西——你從未想過去奉獻的東西，你從不知道你必須奉獻的東西。如果你堅持，其他人將追隨你。他們將緊盯你，你將讓他們保持前行。在你前方有那些正在堅持、讓你保持前行的人。當你擁有這樣的關係時，你在生命裡就有了一個更偉大責任，超出你自己的願望和變幻的渴望。在此，你為了他人必須堅持，正如你為了自己必須堅持一樣。這是真正力量和決心的開端。這是學習一個更偉大道路的開端。正是你的關係和世界的需求，將促使你以巨大努力奉獻自己，這一奉獻比單單為了你自己的目的去奉獻自己更加完全。我們讚美這一偉大旅程，因為它是對真理的偉大度量，它將為你量取幸福和意義。

 

想想你曾堅守並投身於的那些東西，你沒有放棄的那些地方。想想做為這一堅持的結果，你所獲得和發展的體驗和教育。現在，一個更偉大教育正等待着你。它由造物主賦予你。但沒有人強迫你這樣做。你這樣做不是為了獲得一個更好的工作或掙更多錢。你這樣做是為了一個更偉大宗旨。當你做出回應時，這個更偉大宗旨將在你內心變得更強大、更顯在。

 

你學習內識之路，是因為你必須學習，而不是因為它最終抱持着某些巨大前途。帶著一個並非基於你的野心、你的感受、你變化的態度、世界上的想法或流行信仰的更偉大動機，你將擁有世界不具備的一種力量。你將擁有世界不具備的一種確定性。這是內識的證據。這是真理的更偉大種子正在你內心成長。它的種子發芽了；現在它在向外伸展。如果你滋養它，它將成長，並將長成為他人提供遮蔭和啟發的大樹。

第三十四章 走上內識之路

 

你必須開展

 

內識

 

進階

 

並學習它們是什麼，

 

它們如何運作

 

以及它們帶你去向何方。

 

 

 

走上內識之路意味着什麼？它究竟是什麼樣子？我們將講述這些，從而讓你更多地理解前方的路是怎樣的以及啟程意味着什麼。

 

每個人的路徑略有不同，但要小心別對此做出太大區分。當你生活在世界上，並且你所見到的全是代表智能生命的人類時——這並非完全準確，因為世界上還有其他智能生命——你傾向於認為人與人之間的差異很大。的確，在這個有限的背景裡，人們之間的差別確實看上去很顯著。人們確實看起來彼此間有很大差別。人們的本質、性情、環境、文化等似乎有着巨大差異。

 

可是從一個大社區視野來看，人們並未被視為那麼不同。他們之間的差異其實很小。為了擁有這種感知，你必須站在你的人類背景之外，並能在一個生命大社區的背景裡帶著巨大客觀性看待你自己。實際上，即使是你們與你們在大社區裡最近的鄰居間的差別，都會使得人們在個體間的差別變得非常渺小且無關緊要。這來自於一個大社區視野，一個你需要久而久之培養起來的視野。

 

因此，儘管某個個體的準備看似有着一定的獨特性，然而每一個人都必須學習某些基本東西。每一個人都必須發展某些基本技能，無論他或她的本質、性情、環境、文化、年齡和世代。這些看似給人們帶來巨大差別，但是我們必須再次回到一個大社區視野，即人們之間的差別並非那麼巨大。我在一開始就強調這點，因為你必須看到，雖然人們在必須為自己做些什麼，以及在他們的學習和準備中必須着重什麼方面，存在着輕微的差別，但是每一個人都必須穿越某些基本的關口。

 

例如，每個人都必須學着發現內識是什麼，以及內識如何通過他們講話。這是一個艱鉅的、包含多個發展階段的任務。每一個開始這一偉大旅程的人都必須完成它。他們對內識的體驗將是不同的，這並非因為他們內在的內識不同，而是因為他們的詮釋技能和導向不同。例如，每一個人看著同一棵樹會有不同的體驗。這不代表有多棵樹。每一個人看著同一個事件會得出非常不同的結論，但依然只有一個事件。人們看著彼此會有各種各樣的反應，但他們依然都只是共同參與各樣活動的人。

 

在這個世界裡，人類傾向於對不很重要的事情做出重大區分，而忽視具有更重要意義的事情。在這裡，人們的癖性、行為、氣質、衝突之間的差別被賦予了重大強調。而每個人內在的更偉大潛能，即內識的存在和浮現，卻被忽視了。那些只不過代表人們癖性的東西，被提升到如此一個位置，以至它們似乎完全定義着他們。例如，你傾向於根據人們的主要性格來思考人們——他們的行為，他們的癖性，甚至他們的講話方式。這是人們真正重要的部分嗎？不是。

 

這是一個非常重要的強調，因為在內識之路的開始，每個人都想讓他或她的個體性得到強調和證實。每個人都想變得更獨特、更重要、更特別。當然，在人們對此做出巨大投資的同時，還存在着對聯合、合作、社區、親密、共享宗旨和共享成就的一種更深刻渴望。

 

因此，我們擁有這兩種宗旨。它們彼此對抗，這代表着存在於每個個體內在的衝突。人們希望和平。他們希望和解。但他們還希望其它東西。這使得和平和和解不可能實現。這是人們內在，事實上，也是所有形式智能生命內在的一個根本性衝突。正因為如此，伴隨着智能的呈現，必須呈現一種更偉大靈性理解；否則，你的智能只會讓你更覺知你的痛苦、你的不和諧、你的易感和你的必死。除非一種更偉大靈性覺知能夠隨着智能呈現出來，否則智能本身會在個體身上製造一種巨大和壓制性的重負。

 

人們來到內識之路的第一道門，他們希望得到更多他們想要的一切。然而他們被推動着並感受到激勵，要去尋求某種更無所不及的東西，某種可能更難以定義的東西，某種他們渴望而不只是想要的東西，某種他們需要而不只是渴望的東西。因此，在第一道門，你面對教程，決定要努力從它獲得某些東西。你想從它受益；你想讓它為你做某些事情。你當然希望它能滿足這兩個不同宗旨。

 

從根本上說，這兩個宗旨之間的差別在於：一個是對更巨大分離的渴望，另一個是對聯合的渴望。內識之路上的大量工作，就是在所有事情上理清這點，並做出決策來支持一個宗旨，而非另一個。

 

現在，在一開始，很多人在發現大社區內識之路不會讓他們更富有，或是為他們的生命填充愛和快樂，或是讓他們對世界免疫，或是讓他們更獨特、更矚目時，感到非常失望。很多人在達到這一認知時會離去。他們轉而尋求似乎承諾這些回報的其它事物。這些東西在此沒有得到承諾，因為它們是不真實的。你的更深刻部分在尋找一個奉獻的地方。它不尋求得到更多那些驅使世界上的每個人瘋狂的東西。

 

我們呈現大社區內識之路——不多，也不少。我們不承諾愛或金錢。我們不承諾名望。我們不承諾對世界免疫。我們提供着某種更持久、更完滿、更真實、更實在的東西。我們提供着智慧、內識、關係、社區、宗旨和成就。與之相應，我們提供着勇氣、一貫、自我信賴、內在確定，最重要的，我們提供着在生命裡的包融，這涵蓋了我迄今所講述的一切。這些似乎都很不錯，可是顯然還有其它似乎很流行的渴望。因此，讓我們在一開始就解除你的困惑：我們說大社區內識之路不會增添你的自恃重要。它不會補償自我懷疑或自我怨恨。它不是一個不幸福或不完滿生命的替代品。它不是你貼在你自身內在衝突的創口上的一塊創可貼。

 

哪怕是要開始內識之路，都必須有一個純粹的動機。這並非說沒有其它動機。我們預料到其它動機的存在。但這裡所說的是，有某種非常真實的東西在召喚你。我們並不試圖讓這成為一種盛行的運動，為每個人提供某種東西，好似一個大型社會活動或狂歡。我們不保證我們會解決你所有渺小的疼痛和痛苦。我們只承諾，只要你遵循內識之路就必然發生的東西。它的必然發生，是因為你將學習珍視的東西，因為你在生命裡的真正動機將變得更加強大，並將最終超越所有其它你為自己製造或從整個世界裡吸收的那些動機和激勵。這些獎賞是必然的，因為你將希望它們，選擇它們，離開任何缺乏它們或不真正代表它們的事物。

 

內識之路是一個學習和奉獻的場所。如果在學習和奉獻的過程中，某些事物在沿途被遺失或放棄了，那麼只需把它們視為額外的包袱，因為你會希望你在生命裡的負擔減輕，這樣你就能擁有思想和身體的自由去學習更偉大事物。我們不拿走任何東西。內識之路不鄙視財產，它不鼓勵你成為苦行者，它不教導遁世。它強調的是自我坦誠，以及在生命裡實現成就的一種實用性方法。如果這些得到尊重、接受和遵循，那麼你所需要的那些東西將變得更強大、更放大，那些只是負累你的東西將在沿途被丟棄。什麼在製造更巨大困惑呢，不就是嚮往無意義的東西，而逃避有意義的東西嗎？這是所有困惑的來源。當內識的偉大就在你的內在，在召喚你時，你為何還嚮往生命裡那些渺小的陷阱呢？顯然，你還沒有充分體驗這點。你怎麼可能已然充分體驗到它呢？不過你已然到達一個地方，在此你能夠意識到它是可能的，它是重要的。

 

學習大社區內識之路，意味着你在學習如何工作、專注，並學習在開展生命尋常活動時保持靜心。它並非意味着你放下所有煩擾或阻礙你的凡俗活動。它意味着你帶著思想的一種更偉大臨在參與到這些活動中。你的生命看上去是同樣的。沒有大量的儀式或炫耀。你的行為不一定會發生改變。發生改變的是某種更根本、更無所不在的東西。這就像栽培一個大花園。這需要大量工作，在你開展你的生命的同時，這個花園在成長。內識之路也同樣。你在內心為內識培育一個位置，你支持這個位置，你滋養它，而內識完全自行成長。

 

重要的改變是逐漸的。這樣的改變有時間在你內在整合它自己。不帶智慧或整合的改變，只會是你生命裡的一種解離力量。它無法承諾進步、成長或發展。實際上，你可以看到你週遭的人們在經歷巨大改變，可這卻很少在他們身上產生真正影響。當改變伴隨一個更偉大宗旨及帶來智慧及有意義關係的可能性而來時，這個改變會賦予生命和換新生命。這樣的改變會為你做些事情。它會打開新的大門，帶你進入新的領域。

 

因此，生活和遵循內識之路，不會讓事物看起來不同。你依然會有好日子和壞日子。你依然會有些日子感到很確定你在做什麼，而有些日子你不確定。你依然會哭泣和生氣。你依然會做傻事。你依然會犯錯誤。但當這一切在進行時，另外的某種東西正在你內在成長，變得更有力、更真實、更顯著。那個大花園在成長——內識的花園。有一團火在你內心燃燒——內識之火。它在一天天地成長。

 

你將體驗的偉大改變，不會像人們通常稱為自我轉化的巨大感覺。真正的改變發生在你內心深處。你通常看不到它的發生，但你的確會注意到結果。隨着時間的推移，你開始對某些事物有不同的感受，並非因為有人告訴你這樣做。這就是你的感受。時間流逝着，你的價值觀改變了。你開始在真理中找到庇護，而非試圖逃離它。你越來越多地尋求安靜，因為粗俗的刺激變成了一種巨大煩擾。你在自己及他人身上尋找着不同的東西。你開始越來越覺知人們之間微妙的互動。你更多地受到思維環境的影響，並對它更敏感。你開始珍視真理和理解，超過財產和愉悅感覺。

 

所有這些都是自然而然的。沒有任何東西被強加在你身上。你只是開始面對一個更深刻需求和一種與生命的更深刻親和力。人們有了非常巨大的體驗，他們對自己或對他人說：“哦，我的上帝！這是最巨大的體驗！我有了最巨大的體驗！它將改變我的生命！”哦，這些不會改變你的生命。然而它們能夠做到的，是讓你覺知正發生在你內在的一種更偉大轉變。

 

確實，非常強烈或嚴苛的體驗，的確會在人們身上產生一種影響。但是，真正的成長和發展是由內而外發生的。它們的發生超出你人格思想的掌控，正因為如此，我們說，對你自己着手永遠不該成為你的優先考慮，因為你如何能對自己着手呢？你能抓住後頸把自己提起來嗎？你能抓住雙手把自己提起來嗎？不，當然不能。然而，很多人認為他們能。事實上，這需要別的東西來為你做到這個。

 

真正着手於你自己的工作，是調整你的思想及你在關係裡的行為，使之適應生命中的真正體驗。摩拳擦掌地試圖改變你的個性，將是沒有成效的。內識之路不要求你退出生命，只去鼓搗你自己。它不要求你變得更重要、更與眾不同、更獨特。它不要求你比他人更好，或比他人更壞。它不要求你驕傲和自大，它也不要求你軟弱和自我謙遜。這些都是企圖增加你的自恃重要。它們代表着企圖讓你自己看上去更好。

 

內識之路不要求你看上去更好。它要求你對內識變得開放和接收。這樣做的這個過程，將會糾正你內在的不一致和衝突。正是這個過程本身將做到這些。它是在攀登生命的高山。通過這樣，你擺脫不必要的事物，並維繫於必要的事物。你對某些人說再見，並加入另一些人。你這樣做不是因為你在嬉戲你的個性。你這樣做是因為你要去向某個地方，為了到達你要去的地方，你必須做出某些調整。這是你要着手於自己的真正個人工作，它占用你非常少量的時間。

 

一些人認為他們是由自我創造的，因此為了提升，他們必須重新創造自己，製作自己的一個更佳演繹，一個升級版。顯然，這只會加深他們的困境，讓它變得更複雜、更難以逃脫。

 

內識之路賦予你生命中某些重要的事情去做，只要你持續做它，堅持做它，那麼那些不重要的事情要麼將得到滿足，要麼將被遺忘。上帝不會走進衝突裡，去糾正它。上帝提供有宗旨的活動去做，正是這將為個體重建自我價值和自我覺知。上帝不會走進你的思想裡，修理一切，重新連線你的電路。上帝召喚你去做某些事情，對某些事情做出回應。如果你那樣做了，你將開啟一條解決之路。

 

這是內識之路。在一開始，你看不到表面上的巨大變化，當然除非你試圖重建自己，重建你的風格，或讓自己在你自己看來更有吸引力，這些正是五花八門的個人提升的真實用意所在。那就像一所美容學校！如何在自己看來更好。在自己看來更好，有什麼價值可言呢？你得到的肯定將是短暫的，而你遇到的問題將會很多。你對自恃重要的投資越巨大，你就越遠離在生命裡的包融，和平和成就對你來說就更加遙遠。世界不需要另一個受折磨的生命。它需要一個統一的生命——通過坦誠努力建立起的一種統一，不帶虛假、不被用於補償或辯護的一種統一。

 

在開始大社區內識之路時，你開啟了一些新活動。在內識進階教程裡，你開始每天的修習。它不是一個你來掌控的修習。它不是你去調整它來適合你自己的一個修習。它是你要奮起趕上的一個修習。它是你要調整自己來適應它的一個修習。你無法改善它，但你能夠參與其中。你在一開始的修習是非常少量的，但它是一貫的，為了遵循它，你必須堅持並運用你自己。起初，它要求很少的時間和專注。但對於它所要求的東西，它會一貫地要求，不是一天這裡，一天那裡，每當你想起或是覺得喜歡它時，而是每一天。如果你錯過一天，你回來並重新投入自己。你的修習將會成長，當它成長時，你會看到它與你生命的進程是同步的。是的，你會有些日子不喜歡或不理解它。你會有些日子感到嚴重的自我懷疑或自我貶低，但只要你在修習，你就在為內識在你內在的呈現構建一個位置。

 

因此，你在生命裡有了新的東西。它被稱為修習。如果你堅持它，你將慢慢地開始理解它。如果你學習理解它，你將學習珍視它，並且你的參與將加深。你這樣做時不必信仰任何英雄。你這樣做時不必擁有任何創世紀故事。你這樣做時不必有任何的天堂或地獄。你這樣做，是因為你知道你需要發展，你需要接近你的內在生命。

 

或許你會用一種不同的定義來表達你的動機。但記住，只存在兩種動機：有內識的動機，還有看上去好的動機。看看你周圍。多少人在努力看上去好，不只是在彼此看來，更主要是在自己看來。每個人都想被人喜歡。每個人都想得到合理化。每個人都想獨特。每個人都想得到證明。這是一種絶望和無望的追求，因為你永遠無法擁有足夠多來滿足自己。

 

因此，當你做為內識學生前行時，除了有這個修習之外你沒有多少改變。但是當你遵循這個修習時，你將開始體驗到一些非常重要的轉折點，我們稱之為關口。大部分情況下，你不會看到關口本身，儘管你或許認為你認出了它。大部分情況下，你將體驗到的是關口的結果，即你感知和內在導向上的一種改變。這是一種真正改變的結果。情緒體驗上的高低起伏並不構成關口。關口發生在超越覺知的一個更深刻層面。但你將開始體驗到它的結果，以及你在態度、感知、價值觀和關係方面的一種改變。這是漸進的。它需要漸進，這樣你就能整合它並把它納入實踐裡。突然的改變往往更加破壞性，而非建設性。漸進的改變，最好地保證了成功和持久價值。

 

當你進步時，你將開始擁有新層次的體驗和對人、對你自身內在狀態的一種更大敏感度。這種敏感度的發展是自然的，但它同樣要求你在生命裡做出一定程度的重新自我定位，因為人類活動非常粗野和嘈雜，很多情況下，你會更難以身處其中。這會導致你的一些新行為，並通常會帶來你生命品質的提升。這些都是內在發展的結果，這通過你在內識之路上的修習得到推進。

 

關口在前方道路上等待着你。你將穿越它們，卻不知道你正在穿越，不過當你開始體驗它們的影響和它們的結果時，它們存在的證據將非常肯定。你需要二到三年的時間來吸收你的修習並體驗這些結果。現在，顯然，大部分人在他們學習內識之路的嘗試中沒能堅持那麼久。一些人堅持幾週，一些人堅持幾個月，一些人只堅持幾天。但當他們體驗到他們的內在需求並開始意識到他們自己無法滿足它時，他們最終將回歸這裡，或去尋求別的東西。

 

你並非與生命分離，因此你無法成就你自己。你並非與生命分離，因此你無法完滿你自己。你並非與生命分離，因此你無法提升你自己。生命必須為你做這些——生命中那些代表一個更偉大意志和更偉大力量的強大而重要的力量。這些力量滲入你們世界以及大社區的無知、衝突和暴力裡。它們為你守候着，你可以召喚它們，它們將與你堅守。

 

在路途上走了幾個月後，一切看上去幾乎是同樣的，可是某種別的東西正在發生。你並非從外表上裝扮你自己，而是某種東西正在內在成長和浮現。通過你在內識進階裡的修習，你在為內識的呈現創造一個位置。你將自己導向內識。你在思想裡為內識製造時間和空間。你慢慢地認知你對內識的需求，不只是在衝突或挑戰的時刻需要一種確定性。那個更偉大力量不只是簡單地給你一個救生圈，把你從你自身的災難中解救出來。更多的東西被提供給你。

 

經過幾個月的修習，你的朋友會說：“哦，在我看來你還是一樣！”但你開始說：“哦，是的，但某種東西在發生。我開始感受到某些事情。我不確定它們是什麼，但我知道它們很重要。”你從事修習正是為了內識的這一呈現。修習在很多層面上幫助你。它給你的思想帶來平衡和專注。它在你的日常生活裡創造出一種有意義的一貫性。它帶來對你內在狀態的覺知，和對內識與渴望之間的差別的一種不斷增進的理解。它慢慢地發展出你在關係中和對世界的感知中的一種更強大辨識力。它帶來一種平衡，在此事物得到理清，秩序在你自身的思想和情緒裡得到建立。它緩慢而漸進地做到這些。在遵循內識進階中，你發展出一種一貫性、堅持和內在自決力，它們不受你情緒狀態的支配。當你超越你以前想法和信仰的界限時，你開始對新的想法和體驗敞開。內識進階將帶你超越它們，只要你遵循那些進階。

 

現在，很多人在這方面進展非常緩慢。他們努力運用所有的進階來強化他們固着的信仰和想法，尤其他們認為代表靈性和提升的那些信仰和想法。他們努力強化他們已然知道的東西，而非學習某種新東西。他們往往在此會堅持很長時間，直至他們開始意識到大社區內識之路在此並非驗證他們的信仰。內識之路在此是要帶他們走上一個旅程，進入一種完全不同的覺知狀態，在那裡，他們以前的信仰可能沒有什麼相關性。

 

大社區內識之路帶你超越理想主義和揣測，進入真正參與和更偉大確定性。你並不需要擁有一套關於自己和他人的絶妙信仰和想法，才能在內識之路上進步。事實上，內識之路將讓你從維護和相信這些東西的負擔中解放出來。

 

為了發現存在於人們內在以及你自身內在的天生正義，你的思想不能受到一套龐大思想和信仰體系的阻礙。人們往往不是為了在這方面實現自由才來到內識之路。他們通常來此是為了構建或重新構建他們的信仰體系。內識之路提供了對此的解脫。它讓一個基於真正體驗和觀察的更自然的信仰體系得以建立，而非只是為了讓你在自己看來很好，讓世界在你看來很好，或讓你符合他人的期望和慣例而建立起某種東西。

 

走上內識之路看似非常平凡，尤其在一開始。這裡沒有什麼偉大的事情要做。沒有什麼重大改變要在你生命裡做出。事實上，你被鼓勵不要試圖轉化你自己。停止擺弄你自己，讓某種真正的東西在你內在浮現。滋養它。支持它。就像園丁一樣，你做好所有的準備工作。你播下種子。然後它們自行成長。你只是關照花園，管理它，維護它，然後美妙的事物湧現出來。如果你做太多，你在糟蹋花園。如果你做太少，你在忽視花園。

 

內識就像一個花園。當你能夠接收它、接受它和體驗它時，它將自然地在你內在呈現。這要求渴望和能力。在內識之路上前行需要渴望。這不能是一種隨意的興趣或一種飛逝的衝動。這必須是某種你感到很重要的東西。

 

然後就是能力問題。我們將就此做些講述，因為這是一個重要主題。就算擁有對生命裡的真理和宗旨的一種真正渴望，一個人也必須開始認知他當下的能力。認知你能力的唯一方式，是通過承擔比你過去承擔的更多東西。這向你展現了你當下思想和身體的限度。現在，很多人假設他們的能力非常大，而事實上他們沒辦法確定它有多大。你必須從事具有更巨大量級的事情，才能發現你的能力如何。在正常活動範疇裡，人們永遠無法觸及他們的能力限度，永遠無法擁有理解它的一種真正基礎。他們繼續為他們自身的體驗設置人為界限，認為他們在這些限度裡能夠運作，唯有通過嚴重的失望和幻滅，他們才會發現這些是否正確。

 

發展你的能力是一個非常緩慢和漸進的過程。它發生在覺知層面之下。它是修習的結果。它是準備的一部分。你並非天生擁有一種龐大能力。因此，你必須培養它。除非真正的培養得以發生，否則人們傾向於要麼認為他們的能力沒有極限，要麼認為他們對它設置的極限本質上是純情緒性的。人們說：“哦，我可以擁有這個，我可以成為那個，我可以做這個。”但之後他們被非常小的事情嚇跑了。“哦，我永遠無法做那個！我對這個不在行。我做不了那個。”事實是，除非你參與到某種召喚你並對你做出要求的事情裡，否則你無法知道你能做什麼。你無法知道你的能力是什麼。

 

這是大社區內識之路。它要求着遠比你們世界的宗教教程要求的更巨大能力，因為它體現生命的一個更廣大場景。比起世界上的任何哲學或宗教來，它召喚一種更巨大客觀，一種更偉大容忍，一種更巨大靈活性，一種更巨大開放，和一種更強大辨識力。這對你能力的要求非常巨大。

 

那麼，什麼是前進的最佳方式呢？前進的最佳方式是從非常小的事情開始，然後成長。是擁有一個初學者的思想——做個初學者，別為自己宣稱很多，別給自己華麗的讚賞，別為自己宣稱力量、能力和覺知。實際上，更明智的是採取相反的方式——擁有一種健康的自我懷疑，對自己說：“我對我所相信的這些東西不是很確定。我對此不是很確定。我必須更仔細地看。”

 

有時人們從自我膨脹走向自我否認，錯過了中間的一切。在此，我們採取一種中間立場。做出很少的假設，保持你的眼睛睜開，保持與你內在體驗的聯接。這不是最終的答案，但它是個好的起點。

 

內識進階持續很長時間，因為它在滋養你對真理和對實相的渴望的同時，在構建着你的能力。構建能力需要漫長的時間。別以為你會在幾週或幾月的時間裡摒棄幾十年來受到的世間熏陶。別以為你會在短時間裡逆轉自你來到這個世界之時就在構建你的人格思想的所有一切。你可以告訴自己任何你想要的東西。你可以說服自己相信任何你想要相信的東西。你可以和自己展開任何形式的對話。有時，你甚至可以說服自己去做或是相信你知道是錯誤的事情。可是，存在着內識，伴隨內識存在着真理。無論接受還是否認，改變還是擁抱，真理都與你堅守着。

 

發展你活出真理、認知真理、看清真理的能力，需要大量的時間。考慮三年做為一個合理的時間來給自己一個好的開始。三年一貫的參與和修習。你在構建一個基礎。基礎不會一夜間建成。如果你想要一種快速輕鬆的方式，那麼你會得到一個無法持久的結果。你想構建堅實的東西呢，還是脆弱的東西？你想構建持久的東西呢，還是只是權宜性的東西？

 

因此，保持耐心。讓內識自己成長。你做你的準備工作，即遵循內識進階，認真對待每個進階，慢慢學習如何運用它們，如何詮釋它們的應用。這需要時間，但它發展出你內在一種真正的深度和基礎。如果你必須立刻擁有偉大結果，那麼你會繼續買書、上課或去做任何你認為將給你快速輕鬆路徑的事情。你的房子裡將堆滿書，你的思想裡將充滿想法。你將擁有各種各樣的概念和相互差異的觀點，你會以為你走在一個更高等教育的偉大旅程上。可是擁有所有這些東西，並不代表你開始了那個旅程。

 

為了開始旅程，你需要把自己奉獻給某種東西，某種並非你為自己發明的東西。你需要堅守它。你生命中那些有價值的東西是花費時間和一貫精力獲得的。你那些有價值的關係，你的孩子，你的事業，你的更深刻志趣，都是久而久之被發展和培養起來的。安定下來，開展旅程，別抱著對自己、對生命離譜的期待，這些都是實現平衡的組成部分，這種平衡使得一個真正基礎得以建立——而不是某種短暫、脆弱並容易被環境改變的東西。

 

構建渴望和發展能力代表着真正教育的基礎。內識進階所賦予你的，超出了你的整合能力，然而它以一種拓展你能力的方式來做到這點。它通過挑戰你的信仰和滋養你與內識的關係來做到這點。內識將改變你所思考的幾乎所有一切，並非因為你所思考的一切是錯誤的，而是因為你思考的大部分東西是不必要的。這簡化了你的思想，當你的思想變得簡單時，它變得更強大、更專注、更有力。現在，你不再是各種亞個性的主人，它們瘋狂地彼此競爭着。你變成一個統一的人，擁有統一的觀點，帶著對學習的一種開放和對生命的一種活力。你的觀點不再是一種個體性的觀點，而是一種內在導向。當有必要時，你能夠改變你的想法和信仰，這樣它們能夠做為暫時性的權宜服務於你，這是它們對你的最高服務。

 

想法和信仰，預見和聯繫，在生命裡都必須是靈活的，因為當你發展時，你將超越你以前依賴的事物。就像一個孩子在成長過程中更換不同的衣裝一樣，你會超越你的想法和信仰。現在對它們來說，你太大了。它們不再適合你。這並非意味着它們是壞的，並非意味着它們對別的人不合適。這意味着它們對於你來說太緊、太約束了。

 

內識之路還要求自律，自律是必須得到培養的東西。伴隨自律的是克制。人們對於克制有着非常古怪的觀點。他們認為它與自我否認相關，但這只是代表了他們的觀點。實際上，克制非常重要，如果你要把你的生命聚焦在任何事物上，那麼你就必須縮減其它活動，並將那個事物置於你的專注中心，無論它在那個時刻是什麼。你現在沒有時間和精力可以浪費，因為你的時間和精力被指向某種事物。

 

自律的發展和智慧地運用克制的能力，代表着內識之路上不斷增長的成就。當你進入你自身實相的深刻裡時，你不再被激情和渴望，衝動和需求驅使，而是開始越來越多地在它們之外運作。這代表着自由、力量和自決力。在此你能重新聚焦你的思想，因為它不受你以前熏陶的制約。因此，在內識之路上，想法、信仰和確信發生着改變，因為你在成長。

 

我說過，在一開始，很多人來到內識之路是因為他們想強化他們已然相信的東西，這代表他們的動機之一，往往也是他們的主要動機。他們想繼續構建他們長久以來一直在構建的觀點。可是內識之路帶他們去向別的地方。你無法利用內識來構建一種觀點。你必須用一種觀點來構建向內識的靠近。在這裡，你的觀點必須是靈活的、可變的和可調試的。這讓你處於學習的最前沿，並發展你與生命互動的能力。如果一切都被用於構建一種觀點，那麼你就沒有參與生命，你對它的覺知將是非常選擇性的。你只希望看到那些代表你想在你的生命裡看到的東西。你將無法按照事物本來的樣子看待它們。你只會按照你希望它們的樣子或你要求它們的樣子來看待它們。這是多麼可悲和隔離啊。

 

內識之路引領你走向一個不同的方向。它讓你擺脫這些障礙。當你在內識之路上行進時，你會看到你的觀點需要在這兒那兒進行改變，你會看到你需要在你的思想和行為上做出調整，你會看到自己需要暫緩某些過去高度確信的想法。任何形式的理想主義都會阻擋喚回內識的道路。它是選擇信仰而非體驗，選擇想法而非關係，選擇自恃重要而非真理。即使那些對自己、對宇宙抱有非常崇高想法的人，他們的想法儘管看似無害，也會成為內識之路上的一個巨大制約。

 

為了明晰地看和思考，一個人的思想必須是無拘無束的。當思想無拘無束時，它擁有一種更偉大的能力。它擁有更強大的注意力，它能夠更有效地發揮它的意志，這帶來更強大自律以及恰當運用克制的能力。

 

內識之路並非時時刻刻擁有高層靈性體驗。它是在當下保持真實，在當下保持臨在，在當下保持開放，並有能力瞭解更偉大實相和大社區。它是對神秘和顯化保持開放，但不混淆二者。內識之路不會把精神和物質混為一談，而是尊重它們各自的領域。這樣，內識男女在世界上變得更有能力，同時更有能力體驗和穿透神秘，並超越當下的或是被認可的思想界限去學習。他們在實際事務上變得更有能力，同時在他們的感知和辨識上更具穿透性。

 

內識之路帶你進入世界，讓你為世界進行準備，但它以一種更偉大思想狀態來準備你。它不是一種逃避形式。它不讓你逃離生命世俗事務。事實上，它在此是幫助你為生命的世俗事務做出貢獻，因為你來到世界就是為了這個宗旨。

 

為了體驗我在此所講述的東西，理解我所做出的區分，你自己必須在這個偉大旅程上起始並前行。你必須開展內識進階並學習它們是什麼，它們如何工作以及它們帶你去向何方。當你在生命的高山上攀登更高時，你將更全面地理解這個旅程。你將看到那些遠在下面、在努力掙扎着前行和理解的人們，你將理解他們的艱難。你將對他們擁有慈悲，因為你自己之前也走過那條路。